آثار استاد شهید مطهرى‌ 1. آزادى معنوى ‌؛  2. آشنایى با قرآن (1-14)؛  3. آینده انقلاب اسلامى ایران؛  4. آیینه جام (دیوان حافظ، همراه با یادداشتهای استاد مطهری)؛  5. احیاى تفکر اسلامى؛  6. اخلاق جنسى؛  7. اسلام و نیازهاى زمان (1 و 2)؛  8. اصول فلسفه و روش رئالیسم (1-5)؛  9. امامت و رهبرى؛  10. امدادهاى غیبى در زندگى بشر؛  11. انسان ‌شناسی قرآن؛  12. انسان کامل؛  13. انسان و سرنوشت؛  14. بردگی در اسلام؛  15. بیست گفتار؛  16. پاسخهاى استاد؛  17. پانزده گفتار؛  18. پنج مقاله؛  19. پیامبر اُمّى؛  20. تعلیم و تربیت در اسلام؛  21. توحید؛  22. جاذبه و دافعه على علیه ‌السلام؛  23. جامعه و تاریخ در قرآن؛  24. جهاد اسلامی؛  25. جهان ‌بینی الهی و جهان ‌بینی مادی؛  26. حاشیه ‌های استاد مطهری بر آثار دکتر شریعتی (1)؛  27. حج؛  28. حکمتها و اندرزها (1 و 2)؛  29. حماسه حسینى (1و2)؛  30. خاتمیت؛  31. ختم نبوت؛  32. خدا در اندیشه انسان؛  33. خدا در زندگی انسان؛  34. خدمات متقابل اسلام و ایران؛  35. داستان راستان (1و2)؛  36. درسهاى اسفار (1-6)؛  37. ده گفتار؛  38. زن و مسائل قضایی و سیاسی؛  39. سیرى در سیره ائمه اطهار علیهم ‌السلام؛  40. سیرى در سیره نبوى؛  41. سیرى در نهج البلاغه؛  42. شرح منظومه؛  43. شش مقاله؛  44. شناخت از نظر قرآن؛  45. عدل الهى؛  46. عرفان حافظ؛  47. علل گرایش به مادیگرى؛  48. فطرت؛  49. فلسفه اخلاق؛  50. فلسفه تاریخ (1-4)؛  51. قیام و انقلاب مهدى علیه ‌السلام؛  52. کلیات علوم اسلامى (1-3)؛  53. گریز از ایمان و گریز از عمل؛  54. گفتارهایی در اخلاق اسلامی؛  55. گفتگوى چهارجانبه؛  56. مسئله حجاب؛  57. مسئله ربا و بانک (به ضمیمه بیمه)؛  58. مسئله شناخت؛  59. معاد؛  60. مقالات فلسفى ‌؛  61. مقدمه ‌اى بر جهان بینى اسلامى، شامل:  ـ انسان و ایمان ‌  ـ جهان بینى توحیدى ‌  ـ وحى و نبوت ‌  ـ انسان در قرآن ‌  ـ جامعه و تاریخ ‌  ـ زندگى جاوید یا حیات اخروى ‌  62. مقدمه ‌ای بر حکومت اسلامی؛  63. نامه تاریخى استاد مطهرى(ره) به امام خمینى(ره)؛  64. نبرد حق و باطل (به ضمیمه تکامل اجتماعى انسان در تاریخ)؛  65. نبوت ‌؛  66. نظام حقوق زن در اسلام ‌؛  67. نظرى به نظام اقتصادى اسلام ‌؛  68. نقدى بر مارکسیسم ‌؛  69. نهضتهاى اسلامى در صد ساله اخیر؛  70. ولاءها و ولایتها؛  71. هدف زندگی؛  72. یادداشتهاى استاد مطهرى (1-15

🌺 #سلام_صبح_زیباتون_بخیر 🌷🍃 اولین روزاز ماه شوال گوارای وجود پاکتون🌷🍃 صبحتون به زیبایی گل🌷🍃 روزتون بی نظیر👌 وسرشار از اميد😇 نماز و روزه هاتون قبول حق 🙏 بهترینها قسمت همه🌷🍃 شما خوبان بشه 🌷🍃 التماس دعا 🙏 @ayeha313

امام علی علیه السلام: 💠 إنَّما هُوَ عيدٌ لِمَن قَبِلَ اللّهُ صِيامَهُ وشَكَرَ قِيامَهُ، وكُلُّ يَومٍ لا يُعصَى اللّهُ فيهِ فَهُوَ عيدٌ . اين، عيد كسى است كه خداوند، روزه او را پذيرفته و عبادتش را قبول كرده است و هر روزى كه در آن، خدا معصيت نشود، آن روز عيد است. @ayeha313

#دلایل_خواستگار_نداشتن(۸) 🔴اگر خواستگار ندارم چه کنم؟ 🔍غمگین، ضعیف و افسرده نباشید و از زندگی#لذت ببرید، شاداب باشید. 🔍خوشرو بودن و گشاده رویی شما با دیگران می تواند تاثیر بسیار زیادی برای#جذب_خواستگار مناسب داشته باشد. 🔍#پسر_مناسب برای ازدواج را بشناسید و تنها با مردی که قصد و#آمادگی_ازدواج دارد، وارد#رابطه شوید و وقت خود را برای#روابط_سطحی هدر ندهید. #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا @ayeha313

🎆🍞 عید فطر (۲): 🍞 وجه نامگذاری زکات فطره ⚡️ چرا صدقه ی عید فطر "زکات فطره" نامیده شده است؟ در بحث زکاتِ فطره کلمه ی فطرت بر زکات اطلاق شده است و بطور مطلق سخن از پرداخت «فطره» است و این نشان میدهد که زکات پرداخت شده بعد از روزه ی ماه رمضان جزء فطرت اسلامی و از اجزاء فطرت حنیفیّه است. بنابراین شاید وجه نامگذاری زکات بدن که بعد از ماه رمضان پرداخت میشود به زکات فطره از همین باب باشد و شاید هم از جهت افطار و یا هر دو باشد. «و زكاة الفطرة و هي البدن». (التحقيق / ج9 / ص112) ⚡️ از امام صادق (ع) روایت شده که فرمود: خداوند چيزهاى پاكيزه را در اين فطرت حنیفیّه حلال كرد و پليديها را حرام نمود و تكليف سنگين و زنجيرهائى كه بگردن آنها بود برداشت آنگاه در این فطرت حنیفیّه مقرر فرمود نماز و زكات و روزه و حج و....". «ثُمَّ افْتَرَضَ عَلَيْهَا فِيهَا الصَّلَاةَ وَ الزَّكَاةَ وَ الصِّيَامَ وَ الْحَجَّ و..» (الكافي / ج2 / ص 17). ⚡️ از امام صادق (ع) از آیه ی «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ» سؤال شد امام فرمود: "این همان فطرتی است که خداوند متعال بر مؤمنین واجب کرده است". «قَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ». (تفسير العياشي / ج1 / ص42) ⚡️ از امام کاظم (ع) سؤال شد که آیا "صدقه ی فطرت" مشمول این سخن خداوند است که میفرماید: «أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ». امام فرمود بله". «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرَةِ أَ هِيَ مِمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ فَقَالَ نَعَمْ» . (تهذيب الأحكام / ج4 / ص 89). ⚡️ بنابراین احادیث این احتمال تقویت میشود که نامگذاری "زکات فطرت" به این نام از باب مصداق عملی انفاق مالی برای "دین" است و "دین" همان "فطرت الله" است زیرا نماز و روزه و اعمال دیگر نیز از "فطرت دینی" هستند. @ayeha313

🔆 پرداخت فطریه به فقیر به عنوان هدیه ⁉️ سوال: آیا جایز است زکات فطره را به عنوان هدیه به خویشاوندان آبرومند و مستحق بدهیم؟ ⚜پاسخ: لازم نیست به فقیر بگوید که زکات است، بلکه اگر آن فرد خجالت می کشد، مستحب است آن را به او داده و زکات بودنش را به زبان نیاورد، ولی خودش باید قصد زکات نماید. --------- 🗞منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 1935؛ سبحانی، توضیح المسائل م 1839؛ خامنه ای، استفتا. @ayeha313

💢علل گرایش مردم به بی دینی 🔹مذهب که می ‏بایست دلیل هدایت و پیام آور محبّت باشد، در اروپا به این صورت درآمد که مشاهده می ‏کنیم. تصوّر هر کس از دین و خدا و مذهب، خشونت بود و اختناق و استبداد. بدیهی است که عکس العمل مردم در مقابل چنین روشی جز نفی مذهب از اساس و نفی آن چیزی که پایه اوّلی مذهب است، یعنی خدا، نمی‏ توانست باشد. 🔹از نظر فلسفه اجتماعی اسلامی، نه تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسؤولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه، تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسؤول می‏ سازد و افراد را ذی حقّ می‏ کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرّفی می‏ کند‌. 🔹هر وقت و هر زمان که پیشوایان مذهبی مردم- که مردم در هر حال آنها را نماینده واقعی مذهب تصوّر می‏ کنند- پوست پلنگ می ‏پوشند و دندان ببر نشان می ‏دهند و متوسّل به تکفیر و تفسیق می ‏شوند، مخصوصاً هنگامی که اغراض خصوصی به این صورت در می‏ آید، بزرگترین ضربت بر پیکر دین و مذهب به سود مادّیگری وارد می ‏شود. 🔹در تاریخ فلسفه سیاسی می ‏خوانیم که آنگاه که مفاهیم خاصّ اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسأله حقوق طبیعی و مخصوصاً حقّ حاکمیت ملّی به میان آمد و عدّه ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقّی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود، این عدّه در استدلالهای خود برای اینکه پشتوانه‏ ای برای نظریات سیاسی استبداد مآبانه خود پیدا کنند، به مسأله خدا چسبیدند و مدّعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسؤول نیست، بلکه او فقط در برابر خدا مسؤول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسؤول اند و وظیفه دارند 📚علل گرایش به مادیگری، ص157 @ayeha313

جواب «نه» را داخل ساندویچِ عسل بپیچید!! ✅ با یک عذرخواهی کوچک و بیان دلیل به طرفتان «نه» بگویید. مثلا به یک مهمانی دعوت شده اید ولی به هر دلیلی نمی توانید در آن شرکت کنید. سعی کنید از تکنیک ساندویچ استفاده کنید. یعنی شما یک ساندویچ درست می کنید و کلمه «نه» را در آن قرار می دهید. خیلی مختصر، به صورت رودررو یا تلفنی به کسی که دعوتتان کرده می گویید که: «می خواستم درباره دعوتت صحبت کنم. من از تو خیلی ممنونم اما این بار واقعا نمی توانم به مهمانی بیایم.از اینکه فکر من بودی بسیار متشکرم. امیدوارم همیشه من را در نظر بگیری.» ✔️ این می شود یک عذرخواهی کوتاه و خلاصه که هیچ اشکالی ندارد اما اگر بیش از اندازه توضیح بدهید، ممکن است به دردسر بیفتدید. البته حواستان جمع باشد که در همین لحظات هم لحنتان صمیمانه و در عین حال جدی باشد. @ayeha313