#سیزده_رجب
#روز_پدر
💢استدلال علامه امینی در مورد #ولایت امیر المومنین(ع) در حضور علمای اهل سنت و سوالی که #بی_جواب ماند
زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند. اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند.
به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند. پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت : قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد
اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک #حدیث نقل کند تا مجلس #نورانی گردد. ضمناً تمام حضار درجلسه #حافظ_حدیث بودند و حافظ حدیث به کسی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. آنان شروع کردند یکی یکی حدیث نقل کردند تا اینکه نوبت به #علامه_امینی رسید . علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که ابتدا همگی بر #معتبر بودن یا نبودن سند حدیث #اقرار کنید . همه قبول کردند .
سپس علامه امینی فرمود : 👇👇👇
قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است .
سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و #همه_حدیث_را تایید_کردند .
سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک #سوال از شما دارم ،
بعد از کل جمع پرسید : 👇👇
آیا فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت ... ؟
اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه ( سلام الله علیها ) چه کسی بود ؟
تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه #ساکت_شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی یکی جلسه را ترک کردند و با خود می گفتند
🔹اگر بگوییم نمیشناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد
🔹اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟ در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی از ابوبکر غضبناک بود
و چون مجبور می شدند بر #حقانیت و #امامت علی بن ابیطالب (علیه السلام ) اقرار بورزند #سکوت کرده و جلسه را با #خجالت ترک کردند.
@ayeha313
#خرافات_نوزدهم_فروردین
#پاسخ_شبهات
💢درباره خرافه ي شرف الشمس و 19 فروردين :
اين روزها متن زير را در فضاي مجازي بسيار مي بينيم: 👇👇
"19 فروردين از11صبح تا11 شب ،شرف الشمس است و خورشيد در بالاترین نقطه ی آسمان قرار می گيرد كه حاجتهابرآورده میشود.
سوره شمس را بخوانید وآخرهرآيه بگویید يا شمس الشموس ويا انيس النفوس ادركنی به نمك ياآب فوت كنید و بخورید .به دوستانتان نیز اطلاع دهید "
#پاسخ
✅ اينكه بخواهيم سوره #شمس بخوانيم خيلي خوب است. در هر زماني و به هر تعدادي كه حال داريم بخوانيم خوب است ولي اين ربطي به 19 فروردين ندارد و به ساعت خاصي از اين روز هم مربوط نيست و اساسا آداب شرف الشمس در منابع #معتبر حديث نيامده است.
✅حتى يك #حديث ضعيف السند هم در كتب قديم حديث نداريم كه اين آداب را توصيه كرده باشد اما در سايتهاي فارسي متاسفانه #مطالب بي سند فراوان است.
موضوع شرف الشمس از آداب ابتكاري و سليقه اي افراد خاصي است و ربطي به دين ندارد و نبايد طوري قلمداد شود كه مثلا خداوند يا معصومين ع توصيه فرموده اند كه براي برآورده شدن حاجات در روز 19 فروردين آداب خاصي انجام شود
✅براي برآورده شدن حاجات بايد تلاش و مشورت كنيم و به وظايفمان متعهد باشيم و در كنار آن به كثرت دعا و صلوات و استغفار و صدقه مواظبت كنيم.
✅ضمنا ذكر " يا شمس الشموس " درباره خداي متعال توصيه نشده است
اساسا در ادبيات ادعيه اسلامي خدا را با "شمس" قياس نمي كنند زيرا كه "ليس كمثله" شيء.
در ادبيات ادعيه ما تاكيد خاصي هست كه خداوند متعال با خورشيد كه خداي آفتاب برستها است تشبيه نشود و ربط داده نشود.
✅حتى اوقات نمازهاي يوميه طوري تنظيم شده كه خورشيد در حال اوج كرفتن يا طلوع كردن نباشد و ظاهرا يكي از دلايلش اينست كه آداب مسلماني بايد با آداب خورشيدبرستي فرق كند
مثلا شما بايد نماز صبحتان را قبل از طلوع خورشيد خوانده باشيد وكرنه قضا ميشه. خواندن نماز مستحبي در وقت طلوع خورشيد كراهت دارد.
نماز مغرب و عشا بايد بعد از غروب خورشيد خوانده شود
وقت نماز ظهر و عصر بعد از آن شروع ميشه كه خورشيد شروع زوال (فرود آمدن) كند يعني در حال اوج يافتن نباشد
اينها ظرايف احكام اسلامي است كه عمدا با آداب عبادت كنندكان خورشيد فرق دارد
✅احتمالا ريشه اصلي آداب "شرف الشمس" از ستاره برستان و خورشيدبرستاني كه در بين النهرين و غيره زندكي مي كردند اخذ شده و بعدا افراد باسليقه اي آن را با سوره "شمس" ربط داده اند و با ظاهري اسلامي نشر كرده اند تا به ما رسيده است
@ayeha313
#حدیث
💚پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:
🌺 أطِبْ كَسبَكَ تُستَجَبْ دَعوَتُكَ،
فإنَّ الرّجلَ يَرفَعُ اللُّقْمَةَ إلى فِيهِ (حَراما)
فما تُستَجابُ له دَعوَةٌ أربَعينَ يوما 🌺
🌺درآمدت را پاك كن تا دعايت مستجاب شود؛
زيرا هرگاه آدمى لقمه اى حرام به
دهان خود ببرد تا چهل روز
دعايى از او پذيرفته نمى شود
📕ميزان الحكمه جلد4 صفحه30
@ayeha313
#حدیث 🌸🍃
امام صادق علیه السلام:
كسی كه در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد مگر آن كه روز عرفه را درک کند
مَن لَم يُغفَرْ لَهُ في شهرِ رمضانَ لَم يُغفَرْ لَهُ إلى مِثلِهِ مِن قابِلٍ إلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ.
منبع: بحار الأنوار: جلد 96، ص 342 منتخب میزان الحكمة: 244
روز عرفه است امروز. التماس دعا🌸
@ayeha313
#پاسخ_شبهات
💢معنای این سخن امام علی(ع) چیست که میفرماید: «من از قضای الهی به سوی قدر #الهی میگریزم» چیست؟
#پاسخ
گریختن از #قضای الهی به سوی قدر الهی، مضمون روایتی است که چنین نقل شده است: «روزی امام علی(ع) از کنار دیواری که در حال #فرو ریختن بود بلند شد؛ برخی پرسیدند آیا از قضای الهی فرار میکنی؟ آنحضرت فرمود از #قضای الهی به قدر الهی فرار میکنم».
ظاهراً مفاد این حدیث با قطع نظر از سند، این است که امام میخواهد بگوید، اگر به #نشستن در کنار دیوار در حال خراب شدن ادامه دهم، حادثه قطعی است، ولی خداوند مقدر کرده که اگر با حسن انتخاب خودم از این دیوار فاصله بگیرم، #حادثه نیز از من دور خواهد شد.
به بیان دیگر، مقصود این است که از امر حتمی خداوند به امری غیر حتمی فرار میکنم؛ زیرا قضا به معنای امر حتمی و قطعی است، و قدر به معنای اندازهگیری است.
البته در مقابل این #حدیث، روایت دیگری نیز وجود دارد که آنحضرت بر عکس عمل کرده، یعنی در کنار دیوار در حال ریزش نشست و #مشغول قضاوت شد که در برابر اعتراض برخی که گفتند دیوار در حال فرو ریختن است، حضرت فرمود: اجل هر کسی نگهبان او است؛ یعنی تا اجل فرا نرسد چیزی به وی آسیبی نمیرساند و هنگامیکه حضرت از کنار #دیوار برخاستند دیوار فرو ریخت.
در جمع بین این دو #نوع رفتار از امام علی(ع)، برخی از محققان بر این باورند که مفاد #روایت اول بر اساس علم عادی و رفتار عقلایی است؛ زیرا دور از شدن از خطر(مثلاً از دیواری که در حال #فرو ریختن است) یک امر عقلایی است. امام(ع) اینجا – مانند رویکردی که در بیشتر رخدادهای زندگی خویش داشتند - بر اساس همین قواعد عقلایی عمل نمودند، اما رفتار ایشان بر طبق روایت دوم بر اساس علم خاص و آگهی از غیب و واقعیت باطنی بود که میدانستند دیوار در چه زمانی سقوط میکند، به همین جهت به مجرد بلند شدن آنحضرت #دیوار فرو ریخت.
📚کافی کافی، ج 2، ص 58
@ayeha313