#پاسخ_شبهات
💢آیا امام حسین(ع) #ایرانیان را مذمت نموده اند؟
#متن_حدیث
امام حسین(ع):
ما از تبار #قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانی ها هستند...
✅در متن حدیث آمده «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُول...» در اینجا طراح شبهه اینقدر سواد دینی و حدیثی نداشته و در نهایت #جهالت خیال کرده چون لقب امام حسین(ع) اباعبدالله است پس این حدیث نیز از امام حسین(ع) است. در حالی که لقب امام صادق(ع) نیز #اباعبدالله است و در متون حدیثی هر وقت حدیثی از اباعبدالله نقل شود؛ منظور امام صادق(ع) است نه #امام حسین(ع). اگر حدیثی از امام حسین(ع) نقل شود اسم حسین(ع) در روایت می آید. البته این #نکته هیچ تأثیری ندارد. چون ائمه(ع) کلهم نور واحد هستند و همگی معصوم هستند و اگر حدیثی را امام صادق(ع) فرموده باشند گو اینکه امام حسین(ع) فرمودند و بالعکس. اما تنها خواستیم #جهالت و ناآگاهی طراح شبهه را نشان دهیم.
✅در #فرهنگ عرب به همه افراد غیر عرب گفته می شده «عجم» مثل خود ما ایرانی ها که به همه افراد غیر ایرانی می گوییم «خارجی» امامنظور ما فقط اعراب نیستند بلکه همه غیر ایرانی ها هستند به همین گونه در #عرب هم کلمه عجم به #معنی غیر عرب است در صورتی که اشکال کننده آن را به معنی «ایرانی» ترجمه کرده است!! که این غرض ورزی او را می رساند.
✅اما در باب ادامه متن که گفته:«ایرانی ها را باید #دستگیر کرد...» اگر در متن عربی دقت کنیم می بینیم پس از توضیح علامه(ره) آمده است: «سوء رأی الثانی فی الاعاجم» که اینهم طراح شبهه در #ترجمه خویش نیاورده. و این نیز به معنی «سوء رأی دومی(یعنی عمر بن خطاب) در مورد اعاجم(یعنی عجم ها)» و واضح است که ادامه عبارت در مورد نظر عمر بن خطاب می باشد و ربطی به حدیث یا توضیح علامه مجلسی(ره) ندارد.
@ayeha313
#پارتی_بازی
💢هشدار شدید پیامبر اسلام (ص) درباره عواقب #پارتی_بازی در مجازات مجرمین
#شهید_مطهری
✅در سال #فتح مكه زنى مرتكب جرمى شده بود كه بايد مجازات مى‌شد. اتفاقا اين زن كه دزدى كرده بود وابسته به يكى از خانواده‌هاى بزرگ و جزء اشراف طراز اول #قريش بود. وقتى بنا شد حد درباره‌اش اجرا شود و دستش را قطع كنند، غريو از خاندان زن برخاست كه: اى واى، اين ننگ را چگونه تحمل كنيم؟ دسته‌جمعى به سراغ پيامبر رفتند و از او درخواست كردند كه از #مجازات زن صرف‌نظر كند.
✅فرمود: هرگز صرف‌نظر نمى‌كنم. هرچه كه واسطه و شفيع تراشيدند، پيامبر ترتيب اثر نداد.
در عوض مردم را #جمع كرد و به آنها گفت: مى‌دانيد چرا امت‌هاى گذشته هلاک شدند؟ دليلش اين بود كه در اين گونه مسائل تبعيض روا داشتند.
اگر #مجرمى كه #دستگير شده بود وابسته به يک خانواده بزرگ نبود و شفيع و واسطه نداشت او را زود #مجازات مى‌كردند، ولى اگر مجرم شفيع و واسطه داشت در مورد او #قانون كار نمى‌كرد. خدا به همين سبب چنين اقوامى را هلاک مى‌كند. من هرگز حاضر نيستم در حق هيچ كس تبعيضى قائل شوم.
📚آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص156-155
@ayeha313
#فکر_کردن_درد_دارد
💢توهین به پیامبر(ص)
در قبیله #قریش شخصی حضور داشت بنام، ابن ابی کبشه، مردم وقتی میخواستند کسی را مسخره کنند و به نادانی خطابش کنند او را: ابن ابی کبشه صدا میزدند.
ابوجهل برای #توهین و #تمسخر پیامبر(ص)، ایشان را در میان مردم اینگونه صدا میزد.
لوامع صاحبقرانی،، ج 3، ص 600
✅پیامبر گرامی اسلام در تبلیغ دین، نماد صبر بودند، فعالان و مربیان عرصه فرهنگی اگر #سیره ایشان را مطالعه کنند قطعا در رسیدن به اهداف خود موفقتر خواهند بود.
@ayeha313
#تاریخ_سقیفه
💢اعتراف خلیفه دوم عُمر بر غصب حق امیرالمومنین(ع)
#استناد_منابع_اهل_سنت
طبري و إبن اثير نقل مي كنند كه روزي عمر به ابن عباس گفت:
✅آيا فهميدي كه چرا #قريش نگذاشتند خلافت به شما برسد و علي خلافت را تصدي كند.
إبن عباس گفت اگر من ندانم شما من را آگاه كنيد.
چون ما #كراهت داشتيم نبوت و خلافت هر دو در خانواده هاشم باشد.
✅عبارت دیگر در تاريخ طبري، جلد 2، صفحه 457 و انساب الاشراف بلاذري، جلد 5، صفحه 16 كه مي گويد:
چون نبوت در درون ما(قریش) بوده است شايسته براي خلافتيم و از آن طرف در اينجا مي گويد چون نبوت داخل در بني هاشم بود، ما قريش نخواستيم نبوت و خلافت در يك جا جمع شود.
✅جالب اين كه جناب عمر مي گويد:
تا اين كه شما بني هاشم به مردم #فخر بفروشيد و به مردم بگوئيد هم نبوت در ما بوده و هم خلافت.
آقاي إبن عباس مي گويد گفتم آيا اجازه مي دهيد من حرف بزنم ناراحت نمي شوي گفت نه سخن بگو شما كه اين را مي گوئيد قرآن در سوره محمد، آيه 9 در مورد قريش مي فرمايد:
آنان نبوت پيامبر را #كراهت دانستند از نزول قرآن كراهت داشتند.
#ادامه_دارد
@ayeha313