eitaa logo
آزاده باش
2.8هزار دنبال‌کننده
17هزار عکس
7.8هزار ویدیو
2.1هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۵/۲ ۲۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ قَدِ اسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ الْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅اگر از اين ها و لغزشگاه با قدرت بگذرم، هاى بسيار پديد مى آورم. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود به و بدعتهايى كه بعد از رسول خدا«ص» پيدا شده بود اشاره كرد. ✅ پس از «ص» در زمان خلفا، انحرافى چه در مسائل عقيدتى وچه در احكام روى داد ➕كه غالباً منشأ يا به تعليمات اسلام داشت و امام«ع» مترصد بود مسلمانان را از آن بازگرداند ➖و به اسلام خالص و راستين زمان پيامبر اكرم«ص» سوق دهد؛ ✖ولى متأسفانه داخلى كه يكى پس از ديگرى واقع شد و بى وفايى كوفيان و فعاليت شديد به آن حضرت مجال نمى داد. ➖ازاين رو فرمود: كه اگر اين برطرف گردد و آرامش پيدا شود ـ كه متأسفانه تا آخر عمر مبارك آن حضرت حاصل نشد ـ امورى را تغيير خواهم داد.  ✅ : 🔻 ميان عرب و عجم كه در زمان عمر واقع شد 🔻و بيت المال را ميان يكسان تقسيم نكرد. 🔻 با حج تمتع 🔻و ازدواج موقت كه در عبارت معروف از او نقل شده است: «مُتْعَتانِ كانَتا في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَأنا أنْهي وَأُعاقِبُ عَلَيْهِما» 🔻خواندن نماز تراويح (نمازهاى مستحب شب ماه رمضان كه بايد فرادى خوانده شود و او دستور داد به صورت جماعت بخوانند). 🔻گفتن «الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» در . 🔻 «حَىِّ عَلى خَيْرِ الْعَمَلِ» از اذان ، به بهانه اينكه اگر مردم نماز را بهترين كار بشمرند ممكن است به اهميت ندهند.  ✅ سپس در ، بدعتهاى عجيب تر ديگرى گذاشته شد از آن جمله : تقسيم بيت المال و مقامهاى حساس حكومت اسلامى او و وابستگان به او بود ➖كه همين مطلب سبب شد داد و فرياد مردم به بلند شود؛ اعتراضى كه سرانجام منجر به او شد. 🚨امثال اين بدعتها كه در كتب مشروحه كلاميه آمده، فراوان است. ✅«ع» مى خواست پس از ، تمام اين بدعتها را حذف كند ✔و سنتهاى عصر رسول‌الله«ص» را زنده نمايد؛ ولى متأسفانه كشور اسلام و جنگها اجازه نداد و اين افتخار بزرگ از مسلمانان سلب شد. 📚حکمت۲۷۲ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @americanislam
۱۳۹۸/۵/۱۶ ۵ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِذَا أَضَرَّتِ النَّوَافِلُ بِالْفَرَائِضِ فَارْفُضُوهَا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅هر گاه مستحبات به واجبات رساند آن را كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيارند كسانى كه به پارهاى از آنچنان اهميت مى دهند كه واجبات را فداى آن مى كنند و اين دستور شرع اسلام است. ➖ در اينگونه موارد بايد هشيار بود و كارى نكرد كه لطمه به بخورد. 🔸 گاه در سفرهاى زيارتى يا عزادارى ها، بعضى چنان مى كنند كه نمازهاى واجب آنها لطمه مى خورد. 🔹بعضى افراد كه سخاوتمندند و در راه كمك به ايتام و مؤسسات خيريه پيشگام مى شوند؛ ولى در پرداختن خود تعلل مى ورزند و چه بسا آن بذل و بخشش مستحب، آنها را از انجام اين باز دارد. ✅ و بيدار كسى است كه اجازه ندهد واجباتش قربانى مستحباتش شود. ➖اين درواقع همان چيزى است كه در علم اصول و فقه به عنوان تعارض و عنوان مى شود ✔اگر دو عمل، يكى مستحب و ديگرى واجب و يا دو عمل واجب كه يكى از ديگرى مهمتر است با هم تعارض كنند، حكم عقل وشرع هر دو بر اين است كه را مقدم دارند و مهم را رها كنند. ✅اين نكته قابل توجه است كه دليل رها كردن واجبات و پرداختن به مستحبات مى تواند علاقه خاص انسان به آن مستحب باشد؛ خواه به سبب آنكه آن را بيشتر مى پسندند؛ ➕مانند شركت در ساختن مؤسسات خيريه، ➕سفرهاى زيارتى مخصوصاً با كاروان هاى مرفه . 🔻ولى هرگاه بخواهد نمازهاى قضاى واجب را به جا بياورد پيدا مى كند و شايد بعضى از عوام نيز چنين پندارند كه واجبات ثوابى ندارد، چون وظيفه انسان است؛ ولى مستحبات ثواب فراوانى دارد غافل از اينكه بسيار بيشتر است. ✅«ع» در حديثى مى فرمايد: «إِذَا حَضَرَتِ الْمَكْتُوبَةُ فَابْدَأْ بِهَا فَلا يَضُرُّکَ أَنْ تَتْرُکُ مَا قَبْلَهَا مِنَ النَّافِلَةِ؛ هنگامى كه وقت فرا رسد به آن بپرداز و اگر نافله هاى پيش از آن را كنى به تو زيانى نمى رساند» . 📚 حکمت۲۷۹ _ ( عبادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @Antiamericanislam
۱۳۹۸/۵/۲۳ ۱۲ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  كُلُّ مُعَاجَلٍ يَسْأَلُ الْإِنْظَارَ وَ كُلُّ مُؤَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅آنان كه وقتشان يافته خواستار مهلتند، و آنان كه مهلت دارند مى ورزند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه، از يك واقعيت كه دامان را مى گيرد ـ هرچند گروهى از و پاكان از آن مستثنا هستند ـ خبر مى دهد و مردم را به دو گروه تقسيم مى كند: 1⃣ گروهى اول کسانی كه آنها سرآمده؛ يا پير و ناتوانند، يا بيمار و در آستانه مرگ و يا مستحق مجازاتند. ✔اينها از خداوند متعال و يا از خلق خدا تقاضاى مهلت مى كنند تا خطاهاى خود را نمايند ➖در حالى كه زمانى طولانى فرصت در اختيار داشته و كارى نكرده اند. ➕ درباره آنها مى گويد: «(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّى أَعْمَلُ صَالِحآ فِيمَا تَرَكْتُ)؛ (آنها همچنان به راه غلط خود ادامه مى دهند) تا زمانى كه يكى از آنها فرا رسد مى گويد: پروردگارا! مرا بازگردان شايد در آنچه ترك (و كوتاهى) كرده ام انجام دهم». 2⃣ گروه دوم كسانى هستند كه براى هرگونه اعمال نيك يا گذشته فرصت دارند؛ جوانند، سالمند، در محيطى آرام و امن و امان زندگى مى كنند؛ ✔ولى با اين حال از خود استفاده نمى كنند و پيوسته امروز و فردا مى نمايند. ➕«ع» درباره چنين كسانى مى گويد: «آن كَس كه مهلت دارد مى ورزد و كوتاهى مى كند»؛ (وَكُلُّ مُوَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ).  ✅ جوانان و افراد سالم نبايد تصور كنند كه مردن مخصوص پیران و بيماران است و آنها كه هستند نبايد چنين پندارند كه هميشه در امن و امان خواهند بود. ✅ «ع» مى فرمايد: «تَأْخِيرُ التَّوْبَةِ اغْتِرَارٌ وَطُولُ التَّسْوِيفِ حَيْرَةٌ؛ تأخير انداختن نوعى غرور و فريفتگى و امروز و فردا كردن مايه حيرت وسرگردانى است». ✅حديثی از «ص» : آنجا كه به ابوذر فرمود: «اى ابوذر از امروز و فردا كردن به سبب بپرهيز. تو مسئول كار امروزت هستى نه كار فردا. اگر فردايى در كار بود فردا نيز چنان باش كه امروز بودى و اگر فردايى در كار نباشد بر كوتاهى هاى امروزت نخواهى شد (زيرا كوتاهى نكرده اى)». 📚 حکمت۲۸۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @Antiamericanislam