🔸وقتی که نسیم ظهور بوزد 🎙حجت الاسلام شیخ حسین #انصاریان #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #ظهور 🚫@bahaiyat🚫

✍از همین لحظه شروع کن 🔸 امیرالمومنین امام علی علیه السلام: 🔹ماضي يَومِكَ فائتٌ، وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ. 🔹روز گذشته تو رفته است و آينده‌اش محل ترديد است و(پس) زمان حال مغتنم است. 📚غرر الحكم: ۹۸۴۰ 🚫@bahaiyat🚫

🔹انجمن و ساواک فریب خوردگی ساواک (۳) گفتیم سال ۱۳۳۴ آقای حلبی طرحی ریخت و در پی سخنان آقای فلسفی هیجانات شدیدی جامعه را فراگرفت و مردم آماده شدند به مراکز بهایی حمله کنند. در کوران حادثه شاه چند کار کرد: ۱- دستور داد مراکز بهایی در چند استان تعطیل و مهر و موم شود. ۲- چند افسر بلند پایه مانند باتمانقلیچ با کلنگ گنبد حظیره القدس بهاییان تهران را تخریب کردند که با پوشش رسانه ای فوق العاده ای همراه شد. ۳- مجلس جلسات فوق العاده و کاهد غیر علنی تشکیل می داد و نمایندگان دولت و مجلس سخنان آتشینی به عنوان همراهی با مردم و مقابله با بهاییت ایراد می کردند. ۴- وزیر کشور ( اسداله علم) به عنوان حفظ آرامش بخشنامه دو پهلویی خطاب به استانداران را در مجلس خواند. مفاد آن بخشنامه قرار بود به محدود سازی بهاییت بینجامد اما تاکیدش بر مخالفت با هر نوع کنش ضد بهاییت پر رنگ تر بود. این بخشنامه صریحا مقابله با بهاییت را از وظایف حکومت و مربوط به دولت نامید. ۵- همزمان مجلس از اردیبهشت ۱۳۳۴ اصلاح تمام قوانینی را آغاز کرد که سوگند به قرآن را شرط استخدام می شمرد. این اصلاح قوانین مانع ورود بهاییان را مرتفع می نمود. ۶- غوغایی به نفع شاه بپا شد. از جمله روحانیونی به دیدار شاه را شتافتند و از او تقدیر کردند که چه خوب بهاییت را سرکوب کرده است. برخی روحانیون هم نامه هایی به آقای بروجردی ره پیام تبریک فرستادند و آن ایام را عید شمردند. ماخذ: - خاطرات آقای فلسفی - روزنامه های کیهان و اطلاعات، نیمه دوم اردیبهشت سال ۱۳۳۴. ✍دکتر#رضایی یکشنبه ۶ آبان ۱۴۰۳ #انجمن_و_ساواک 🚫@bahaiyat🚫

✅شرح حدیث زندگی ۲ 📍قسمت سی 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) موضوع: حرص همراه بخل، ایمان را از بین می‌برد 🗓۱۳۸۱/۰۹/۱۹ #حدیث_زندگی #کلام_معصوم 🚫@bahaiyat🚫

📗کتاب مبلغ بهایی در محضر آیت الله آقای شیخ محمد خالصی زاده چشم باز و گوش باز و اين عما حيرتم از چشم بندي خدا لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم آذان لا يسمعون بها و لهم اعين لا يبصرون بها - ختم الله علي قلوبهم و علي سمعهم و علي ابصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم در انجيل مي فرمايد عاصي خجالت نمي شناسد راستي هم همين طور است [ صفحه 68] انهماك نه انهماكي كه شوقي به مشاغل نسبت داده بلكه انهماك درشهوات كه خاص ذات عديم البركات ايشان است و استغراق در درياي كفر و زندقه چنان حيا را از رو مي برد كه بي خجالت هر چه دلش مي خواهد مي گويد و بساز هر كس مي خواهد مي رقصد سابق در تاريكي و حالا ديگر در روشنائي مي رقصد پس چه نيكو گفته شاعر عرب فلان رتب بنقصي ان رقصي علي مقدار ايقاع الزمان سخن به درازا كشيد و هنوز كلمه ئي از آنچه منظور بود مسطور نگشت پس اجازه فرمائيد در اينجا به همين چند سطر و صفحه كه مقدمه بيش نيست قناعت كرده به فهرست مطالبي كه در بيست و يك صفحه اخبار امري است و ما فقط يك صفحه آن را شرح داديم سخن را به پايان رسانيم و ان شاء الله توضيح از بيست صفحه ديگر را كه در اين فهرست اشاره مي شود بنشره ي (طلسم باطل السحر) تخصيص داده به خواست خدا به زودي آن را به برادران اسلامي اهداء كنيم 📗کتاب مبلغ بهایی در محضر آیت الله آقای شیخ محمد خالصی زاده، ص۸۲ #مبلغ_بهایی 🚫@bahaiyat🚫

🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه ب) نقض نص و كشف خدائع ۵- صبح ازل مردى خبيث و مشرك: چنانچه حسينعلى ميرزا در كتاب بديع نوشته است: كتاب مستيقظ را بخوان كه در آن كتاب مرشدت ميرزا يحيى فتوى بردم جميع نفوس مقدسه داده و كتاب ديگرش كه در آن مخصوص در اماكن متعدده فتوى بر قتل كل نفوس داده مع ذلك جميع را به حق راجع نموده و خود آن خبيث مشرك به حضرت ابهى عريضه اى معروض داشته و حال به خط خود او موجود است. [۱] ---------- [۱]: همان، ص ۸۹. 📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۳۰ #بهائیت #من_یظهرالله 🚫@bahaiyat🚫

🕸عنوان: بهائیت دین نیست(۹) 🔹بابیت چیست؟ و نیز در آن کتاب پس از نقل اخبار بسیاری درباره ی شرح حال و غیبت و نواب و توقیعات امام دوازدهم برای اثبات نیابت عامه ی خود و اینکه نیابت عامه بالاتر از خاصه است می نویسد: فاذا عرفت مقام الأبواب فايقن أنهم لم يبلغوا مقام الا بطاعته روحي فداء بعد معرفته و ان نيابته العامة لاعظم من الخاصة لأنه بنفسه يوقد بالنار لحب المعرفة و طاعته و انه بعد الأمر و النص احتمل و لا شك ان المخصوصين بحكمة في غيبة الكبرى هم الذين قال الله في حقهم وقال روحي فداه في شأنهم فقال وقوله الحق اما قرأتم قول الله عز وجل و جعلنا بينهم و بين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة و نحن و الله القرى التي بارك الله فيها و انتم القراى الظاهرة و لا شك ان لكل حجة لابد من سفير كما نطق بذلك ابن خامس الامام و ان مقام ذالك الناطق بامره كما نزل في الاخبار معلوم حيث قال وقوله الحق انظروا الى رجل منكم روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فارضوا به حكما قاني قد جعلته عليكم حاکماه (قسمت اخیر حدیثی است که علماء به آن در وجوب تقلید از مجتهدین استدلال کرده اند. ترجمه - پس هنگامی که شناختی مقام بابها را یعنی تایبهای خاص امام پس یقین کن که آنها ترسیدند به آن مقام، مگر به واسطه ی اطاعت امام زمان جانم به فدایش بعد از شناختن او و اینکه نیابت عامه هر آینه بزرگتر و عظیم تر است از نیابت خاصه، زیرا نیابت عامه خود به خود آتش معرفت و طاعت را روشن میکند و نیابت خاصه بعد از فرمان و تعیین کردن پذیرفته می شود و شکی نیست که مخصوصین به حکمت در غیبت کبرای امام آن کسانیند که خدا در حقشان گفت و امام روحی فداه نیز در شانشان گفت و گفته ی او حق است. آیا نخوانده اید قول خدای عزوجل را و قرار دادیم میان آنها و میان آبادانیهایی که در آنها برکت دادیم، آبادانیهای روشن و هویدانی و قسم به خدا ما همان آبادانی هایی هستیم که خدا در آن برکت داده و شما آبادانی های ظاهرید و شک نیست که باید برای هر حجتی ناچار سفیر و نایبی باشد چنانکه فرزند امام پنجم (حضرت صادق) فرموده و مقام این نایب در اخبار معلوم است که چنین معرفی میشود که فرمود بنگرید به مردی که حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما نظر کند، و به احکام ما عارف و بینا باشد پس راضی باشد که در تمام کارهای شما حکومت کند، زیرا من چنان کسی را در کارها حکمران قرار دادم بر شماه از این قسمت نیز روشن و معلوم شد که اولا ادعای او نیابت امام غایب است ثانیا به همان حدیثی که مجتهدین به آن استدلال کرده اند او نیز برای اثبات نیابت خودش استدلال کرده، ثالثا سخنانش در ابتدا با اندک تفاوت همان سخنان شیخی ها و ادعایش نیز همان ادعا بوده و جماعتی که در آن وقت اطراف او بودند. از این لحاظ بود که او خود را به شیخ احسانی و سید رشتی بسته بود چون خلاف گفته های آنها را از او شنیدند بسیاری از دورش پراکنده شدند و به سزای ادعای بی جای خود رسید. این نکته نا گفته نماند که شیخ احمد احسانی بنا به کتبی که از او در دست و گواه است سزاوار نیست که اینگونه سخنان نالایق و ادعاهای غلط به او نسبت داده شود و او و اتباعش را در ردیف منکرین امام دوازدهم و معتقدین به منسوخ بودن اسلام قرار دادن و در شمار کفار کشیدن کمال بی انصافی است؛ کسی که می خواهد در صدق این سخن تحقیق کند به شرحی که شیخ احسائی بر زیارت جامعه ی کبیره نوشته و سایر کتب او رجوع فرماید. (سید علی محمد باب قائم را فرزند امام حسن عسکری میشناسد و منکرش را کافر میداند باب در تفسیر سوره ی کوثر به طور تفصیل شرح حال و غیبت امام دوازدهم و فسادهایی را که در زمان غیبتش ظاهر میشود و دستورهای کتبی توقیعات) که از ناحیه ی او صادر شده و معجزاتی که در زمان غیبت از او ظهور یافته و کسانی که خدمت او رسیده اند نقل میکند می گوید کسانی که او را ملاقات می کنند در آن حال نمیشناسند مگر پس از جدا شدن چنان که می نویسد و ان الذين يقولون من الناس في أيام غيبته الكبرى بان الذي رأيته كذب كذب اذا كذب، و لكن اذا شاء الله لأمره لأمره و لكن لا يعرفه الا اذا شاء الله من بعد، و لكن من قبل كما روى بعض الناس ونقل المجلسي رحمه الله في كتاب فلا مرد له وانى يوما في المسجد الحرام لكنت قائما في حول البيت شعر ركن اليماني وقت العصر رأيت شابامر بوعا المعيا شعشعانيا كان وجهه بمثل قميص قمر منير قاعد اعلى الأرض.... ترجمه: کسانی که می گویند در ایام غیبت کبری به این که او را دیده ام دروغ است دروغ است دروغ ولكن چون خدا خواست او را امر می کنند به فرمان خودش ولکن نمی شناسد او را مگر آن گاه که خدا خواست بعد از آن. 📗کتاب بهائیت دین نیست،نویسنده: ابوتراب #هدائی، ص۱۸ #کتاب #بهائیت_دین_نیست 🚫@bahaiyat🚫

❣ #سلام_امام_زمانم ❣ 📖 السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَديلَ الْخَيْرِ... 🌿سلام بر تو ای مولایی که هرکس تو را یافت به تمام خیر و خوبی ها رسیده. سلام بر تو و بر روزی که با آمدنت، زمین از خیر و خوبی لبریز خواهد شد. 📚 صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🚫@bahaiyat🚫

🔸ارزش مؤمن🔸 ⚪️رسول اکرم(صلی الله علیه و آله): 🔵بالْإِخْلَاصِ‏ تَتَفَاضَلُ مَرَاتِبُ الْمُؤْمِنِين‏. 🔴نشان دوستی خدا علاقه به ذکر اوست. 💬میزان الحکمة: ج۱، ص۷۵۶. ✍️خورشید به نور آسمان افزاید / بر نور مَه و ستارگان افزاید / خورشید خلوص است که وقتی تابد / بر مرتبه های مؤمنان افزاید 🚫@bahaiyat🚫