🟢وظیفه شرعی انتخاب اصلح 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸همانگونه که برای اقامه نماز، به عنوان یک تکلیف واجب الهی، موظفیم مقدمات آن را فراهم کنیم، برای اقامه دین و ارزش‌های دینی نیز موظف و مکلفیم مقدمات آن را فراهم کنیم. 🔹بدون تردید، یکی از مهم‌ترین ابزارها و مقدمات این کار، انتخاب فرد یا افرادی است که از بقیه نامزدها ظرفیت، توانایی و اراده قوی‌تری برای دفاع از ارزش‌های دینی و اقامه دین را داشته باشد. 🔻به همین دلیل، اگر به واسطه تعلل ما در انتخاب بهترین گزینه، کسی مسئولیت پیدا کند که به اجرای دین و ارزش‌های دینی اهتمام لازم را نداشته باشد، یا در بزنگاه‌ها سخنان و عملکرد دوپهلو داشته باشد، بدون تردید ما هم مسئولیم. گناه بی‌اعتنایی به ارزش‌های دینی در پرونده ما هم نوشته خواهد شد. 🔸در روایتی از وجود مقدس #پیامبر_اکرم(ص) چنین نقل شده است: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ الظَّلَمَةُ وَ أَعْوَانُ الظَّلَمَةِ وَ مَنْ لَاقَ لَهُمْ دَوَاتاً أَوْ رَبَطَ لَهُمْ كِيساً أَوْ مَدَّهُمْ بِمَدَّةِ قَلَمٍ فَاحْشُرُوهُمْ مَعَهُمْ؛ آنگاه که روز قیامت فرارسد، منادی ندا دهد: «کجایند ظالمان و یاری‌گران آنها؟ و کجایند کسانی که دواتی را برای ستمگران لیقه کرده یا بند کیسه‌ای را برای آنان بسته و یا قلمی را در مرکّب فرو برده‌اند؟ آنها را نیز همراه با ظالمان محشور کنید.» ♦️معلوم است که تأثیر رأی دادن ما به یک فردی با اختیارات بسیار وسیع ریاست جمهوری کشوری مثل ایران، به مراتب بیش از لیقه‌کردن دوات یا بستن بند کیسه‌ یا تیز کردن نوک قلم است. رأی دادن یا رأی ندادن ما، اسباب قدرت یافتن یا نیافتن یک شخص می‌شود؛ آن هم قدرتی زایدالوصف و بسیار زیاد، قدرتی که همه ابعاد فرهنگی، دینی، اخلاقی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی ما را تحت الشعاع خودش قرار می‌دهد. 🔹بنابراین باید بدانیم که رأی خود را به چه کسی و با چه افکاری و با چه یاران و همراهانی می‌دهیم. 🔸معتقدم در انتخابات ریاست جمهوری، افزون بر توجه به خود شخص، یاران و همراهان او را هم باید رصد کرد؛ زیرا مدیران آینده بخش‌های مختلف کشور همانها هستند. پس باید رأی خود را با دقت به صندوق رأی انداخت. 🔻خدا رحمت کند #علامه_مصباح را که به شکلی قاطع می‌فرمود: «ما تكلیف واجب شرعی داریم كه فرد اصلح را شناسایی كنیم و به او رأی بدهیم و اگر در شناسایی اصلح كوتاهی كنیم یا بعد از شناختن او به دیگری رأی بدهیم، گناه بزرگی مرتكب شده‌ایم.» #انتخابات @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢پایداری و پیامبری 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از مهم‌ترین لوازم فعالیت‌های ناظر به «فردسازی»، «جامعه‌پردازی» و «تمدن‌سازی»، پایداری و #استقامت است. طبیعت چنین کارهایی این است که اولاً، زمان‌بر و دیربازده‌‌اند؛ و ثانیاً، بنیادین و ریشه‌ای‌اند. به همین دلیل، انجام آنها هم «درایت» می‌خواهد و هم «استقامت». خدا رحمت کند #علامه_مصباح یزدی را می‌فرمود: «استقامت در کار، آنقدر سخت است که مثل پیغمبری را پیر می‌کند؛ لذا باید همیشه به خود و به دوستان‌مان سفارش کنیم که در کار استقامت داشته باشید. طبیعت کار دنیا به خصوص در مسائل زمان‌بری مثل مسائل فرهنگی، سختی است. کار همۀ انبیا تغییر باورها و ارزش‌ها بوده که کار اصلی فرهنگ همین است.» #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡ترجمه المیزان و تأخیر در ظهور امام زمان! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ♦️در تاريخ ۶ مهر ۱۳۹۶ در جمع تعدادی از دوستان متخصص در حوزه‌ی مطالعات انقلاب اسلامی در محضر #علامه_مصباح بوديم که به مناسبتی خاطره‌‌ای از مجاهدت‌های فکری و فرهنگی امام خمینی(ره) تعريف کردند: فرمودند يکی از مشکلات جدی در راه نهضت امام، برداشت‌های نامناسب عده‌ای از روحانيان و همعصران امام از اسلام و دين و شريعت و فرهنگ و تبلیغ دین بود. از جمله از فردی ياد کردند که هم او علاقه‌ای وافر و مخلصانه‌ به امام داشت و هم امام به او علاقه‌مند بود به گونه‌ای که همين فرد روزهای پنج‌شنبه در منزل خود مراسم روضه‌ای داشت که حضرت امام نيز معمولاً در آن مراسم شرکت می‌کرد. 🔹اما همين فرد وقتی برخی از جلدهای تفسير الميزان چاپ شد و عده‌ای از دوستان شروع کردند به ترجمه‌ی آن از جمله آيت‌الله مکارم جلد اول و بنده [علامه مصباح] جلد دوم آن را ترجمه کردیم. وقتی ترجمه جلد دوم را به او دادم، به صورت جدی برآشفت و گفت: «اين کارها را چرا انجام می‌دهيد؟! همين کارهاست که موجب تأخير در ظهور حضرت حجت می‌شود!» 🔸سپس فرمودند: «حال تصور کنيد که امام برای آماده‌سازی جامعه در جهت معارف سیاسی و اجتماعی اسلام و شکل‌دهی به حکمرانی اسلامی در همه شؤون و ابعاد زیست فردی و اجتماعی ایرانیان، حتی در درون حوزه‌های علميه نيز بايد چه مبارزه‌ی فکری و فرهنگی جانکاهی انجام می‌داد!» #امام_زمان #امام_خمینی #ترجمه 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢راز موفقیت شهید سیدحسن نصرالله 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸سؤال: چه چیزی موجب شد، سیدحسن نصرالله، فرزند یک سبزی‌فروش ساده در شرق بیروت، به اسطوره‌ای جاودان برای همه مبارزان و مجاهدان فی سبیل الله تبدیل شود؟ ♦️طبیعتاً پاسخ کامل به این پرسش کار ساده‌ای نیست؛ اما معتقدم «ولایت‌مداری» به معنای حقیقی کلمه، کلیدی‌ترین راز موفقیت نصرالله بود. همانطور که خود او به #علامه_مصباح گفته بود: «ولایت ما اینگونه است که کافی است فقط احتمال بدهیم کاری مورد رضایت ولی امر است، حتماً آن را انجام می‌دهیم. یا احتمال بدهیم کاری باعث رنجش ایشان می‌شود حتماً از آن پرهیز می‌کنیم.» 🔸این اکسیر بود که یک طلبه ساده را به «محبوب‌ترین چهره عرب»، «قهرمان بی‌نظیر مبارزه با صهیونیسم جهانی»، «شگفتی‌سازترین رهبر مقاومت»، «نمونه‌ای آرمانی از روحانیت مبارز شیعه»، و «مربی و الگوی ده‌ها هزار رزمنده شجاع در لبنان و فلسطین و سوریه و یمن و عراق»، تبدیل کرد. #ولایت #سیدحسن_نصرالله 🆔https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 🌹

🟢پژوهش‌‌های قرآنی: بنیادی یا کاربردی؟ 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علامه مصباح(ره) معتقد بود هر چند پژوهش‌های کاربردی، چشمگیرتر و ملموس‌تر و مطلوب‌ترند؛ اما اگر مبتنی بر پژوهش‌های بنیادی نباشند، به مثابه درختی‌ بی‌ریشه می‌مانند که همواره در معرض آسیب است و با اندک آفتی از بین می‌رود. بنابراین، ضمن توجه همزمان به تحقیقات کاربردی و بنیادی و حتی ضمن «اولویت دادن به تحقیقات کاربردی» نباید از «اهمیت تحقیقات بنیادی» غفلت ورزید یا آنها را کمرنگ کرد. به عنوان مثال، در «مطالعات قرآنی» ضمن آنکه باید به معارف اخلاقی، اقتصادی، اجتماعی، مدیریتی و سیاسی قرآن توجه کرد، لازم است همواره به پژوهش‌های بنیادی ناظر به خود قرآن هم توجهی ویژه داشت. مسائلی همچون １.«تفسیر صحیح قرآن چگونه است؟»، ２.«راه صحیح تفسیر چیست؟»، ３.«آیا یک آیه می‌تواند چند جور تفسیر داشته باشد یا اینکه تفسیر صحیح یکی است؟»، ４.«اگر متعدد است ممکن است چند معنا در عرض هم باشد یا در طول هم؟»، ５.«چه راه متقن و قابل‌اعتمادی برای کشف مفاهیم قرآنی و احتراز از سلیقه‌های شخصی و جوّ‌زدگی‌های اجتماعی‌ای که برای اشخاصی پیدا می‌شود و باعث انحراف در فهم قرآن و تفسیر قرآن می‌شود وجود دارد؟» #پژوهش #علامه_مصباح #قرآن @Ahmadhoseinsharifi 🌹

پژوهش‌‌های قرآنی: بنیادی یا کاربردی؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علامه مصباح(ره) معتقد بود هر چند پژوهش‌های کاربردی، چشمگیرتر و ملموس‌تر و مطلوب‌ترند؛ اما اگر مبتنی بر پژوهش‌های بنیادی نباشند، به مثابه درختی‌ بی‌ریشه می‌مانند که همواره در معرض آسیب است و با اندک آفتی از بین می‌رود. بنابراین، ضمن توجه همزمان به تحقیقات کاربردی و بنیادی و حتی ضمن «اولویت دادن به تحقیقات کاربردی» نباید از «اهمیت تحقیقات بنیادی» غفلت ورزید یا آنها را کمرنگ کرد. به عنوان مثال، در «مطالعات قرآنی» ضمن آنکه باید به معارف اخلاقی، اقتصادی، اجتماعی، مدیریتی و سیاسی قرآن توجه کرد، لازم است همواره به پژوهش‌های بنیادی ناظر به خود قرآن هم توجهی ویژه داشت. مسائلی همچون １.«تفسیر صحیح قرآن چگونه است؟»، ２.«راه صحیح تفسیر چیست؟»، ３.«آیا یک آیه می‌تواند چند جور تفسیر داشته باشد یا اینکه تفسیر صحیح یکی است؟»، ４.«اگر متعدد است ممکن است چند معنا در عرض هم باشد یا در طول هم؟»، ５.«چه راه متقن و قابل‌اعتمادی برای کشف مفاهیم قرآنی و احتراز از سلیقه‌های شخصی و جوّ‌زدگی‌های اجتماعی‌ای که برای اشخاصی پیدا می‌شود و باعث انحراف در فهم قرآن و تفسیر قرآن می‌شود وجود دارد؟» 🖊احمدحسین شریفی عضو هیئت علمی و استاد تمام فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم #پژوهش #علامه_مصباح #قرآن @Ahmadhoseinsharifi ═════════ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔴 علامه مصباح یزدی؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی ✍️ احمدحسین شریفی 🔻آیت‌الله مصباح یزدی همچون بسیاری از اندیشمندان اسلامی و حتی پاره‌ای از اندیشمندان غربی، به علوم انسانی موجود، نقد داشت و این علوم را نارسا و گرفتار کاستی‌های بی‌شمار می‌دانست و معتقد بود علوم انسانیِ کنونی در شناخت حقایق مربوط به انسان، ناتوان است. علامه مصباح به مناسبت‌های مختلف در اطراف نقص‌ها و ضعف‌های علوم انسانی موجود سخن می‌گفت: ✔️اولاً: روش حاکم بر علوم انسانی غربی را روشی نارسا در دستیابی به مراد و مقصود می‌دانست. توضیح آنکه روش حاکم بر علوم انسانی موجود (یعنی روش تجربیِ کمّی، روش تجربی کیفی و روش تجربی تلفیقی) را در تحلیل و تبیین بسیاری از پدیده‌ها و کنش‌های انسانی ناکارآمد می‌شمرد؛ البته معتقد بود که غربی‌ها تا حدودی حق روش تجربی را ادا کرده و تلاش‌های گسترده‌ای در بهره‌گیری از این روش داشته‌اند. به همین دلیل، ایشان علوم انسانی موجود را به طور کلی کنار نمی‌زد، ولی آن را پرنقص‌ و نیازمند اصلاح و بلکه تغییر می‌دانست. ✔️ثانیاً: تأکید می‌کردند که علوم انسانی موجود مبتنی بر مبانی و اصول متافیزیکی نادرست است. برای نمونه، اصل «امکان تصادف» یا صدفه یکی از اصول بنیادین اندیشه داروینی است، درحالی‌که بر اساس فلسفه اسلامی، بطلان اصل تصادف، امری واضح و مبرهن است. در نتیجه وقتی این اصل و پایه تفکر داروینی را از او بگیریم و باطل کنیم، شالوده نظریۀ تکامل #داروین فرو می‌ریزد و به نتیجه نمی‌رسد؛ زیرا روشن است که اگر نظریه‌ای مبتنی بر مبنایی نادرست باشد، با ابطال مبنا، آن نظریه هم باطل می‌شود. ✔️و ثالثاً: معتقد بودند بسیاری از توصیه‌های علوم انسانی کنونی با ارزش‌های اسلامی،‌ ناهمخوان، ناسازگار و در تهافت‌اند. توضیح آنکه ایشان علوم انسانی را به دو بخش تقسیم می‌کرد: «علوم انسانی توصیفی» و «علوم انسانیِ توصیه‌ای». پاره‌ای از مبانی علوم انسانی توصیفی را در تعارض با مبانی اسلامی می‌دانست و البته تعارض علوم انسانی توصیه‌ای با ارزش‌های اسلامی را بسیار بیشتر و پررنگ‌تر می‌شمرد. 🔻ایشان برای اسلامی‌سازی علوم انسانی انجام سه کار عمده را به صورت هم‌زمان لازم می‌دانست و خود نیز در حد توان به انجام آن‌ها همت داشت: 🔸یک. در سطح معرفتی و بینشی، تبیین امکان تولید علم دینی، ضرورت آن و چگونگی آن را لازم می‌دانست. 🔸دو. در سطح تربیتی، بر تربیت معرفتی و اخلاقی کنش‌گرایان علم تأکید داشت؛ یعنی معتقد بود که تحول‌گرایی باید در میان استادان و دانشجویان و متون درسی و مراکز مربوط به علوم انسانی رخ دهد. ایشان برای این کار نیز برنامه‌هایی داشت؛ هم برنامه تحول اخلاقی‌ و معرفتی برای استادان و دانشجویان و هم برنامه تغییر و تحول در متون درسی. 🔸سه. بر ایجاد تحول در ساختارها، نظامات و برنامه‌های رسمی آموزشی در حوزه علوم انسانی تأکید داشت. 🔻 درباره هر کدام از این سه برنامه تحولی علامه مصباح یزدی توضیحاتی اجمالی توسط نویسنده بیان شده است که از طریق لینک های ذیل می توانید آن ها مطالعه فرمائید.: علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۲) 2️⃣https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1942 علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(3) 3️⃣https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1946 علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(4) 4️⃣https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1950 علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(5) 5⃣ https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1951 #علامه_مصباح @Ahmadhoseinsharifi 🌹

#استاد_مصباح و شهید مطهری هر دو نسبت به انحرافات فکری به شدت حساس بودند و پاسخگو. هر دو قبل از انقلاب با تفسیر های پوزیتیویستی از دین و نیز التقاط اسلام و مارکسیسم مقابله کردند اما عمر شهید مطهری کفاف نداد که هجمه تفکر سکولار علیه ارزش‌های دینی و انقلابی را ببیند و این جا علامه مصباح تنها ایستاد. #علامه_مصباح #التقاط #علوم_انسانی_اسلامی 🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید 👇 https://virasty.com/MJafari_ir

◻️جایگاه ولی فقیه در اندیشه علامه مصباح و وصیت‌نامه شهید سلیمانی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸خدا رحمت کند علامه مصباح را که می‌فرمود: «بنده صادقانه در این روزهای آخر عمر به شما عرض می‌کنم، چیزی که در عمر 80 ساله‌ام تجربه کردم و با اطلاعی که از معارف اهل بیت، کتاب و سنت و سیره علما دارم خدمتتان عرض می کنم: "در طول تاریخ اسلام بعد از ائمه اطهار کسی به جامعیت مقام معظم رهبری نداشته‌ایم" او احترام به رهبر انقلاب و اطاعت از او را عین احترام به امام زمان و اطاعت از او می‌دانست و احترام به امام زمان و اطاعت از او را عین توحید. ♦️و خدا رحمت کند شهید سلیمانی را که در وصیت‌نامه خود نوشت: «از اصول مراقبت کنید، اصول یعنی ولیّ فقیه، خصوصاً این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت؛ خامنه‌ای عزیز را جان خود بدانید، حرمت او را مقدسات بدانید» #علامه_مصباح #شهید_سلیمانی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️سنت الهی «امداد» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از سنت‌ها و قواعد الهی حاکم بر زیست انسانی، «سنت امداد» است. تدبیر الهی به این صورت است که امکانات لازم برای شکوفایی استعدادهای نهفته در انسان را در اختیار او قرار می‌دهد. خداوند هم اهل باطل را برای رسیدن به مقصود خود یاری می‌کند و هم اهل حق را. #علامه_مصباح (ره) سنت امداد را «عام‌ترین، کامل‌ترین و کلی‌ترین» سنتی می‌داند که «خدای متعال در پی اَعمال انسان اِعمال می‌کند.» 🔹کسانی که بخواهند استعدادها و تمایلات مادی و حیوانی خود را فعال کنند، خداوند آنها را کمک خواهد کرد تا بر حیوانیت و دوری خود از تعالی و کمال بیفزایند: مَنْ کانَ يُرِیدُ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَزِینَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِیها وَهُمْ فِیها لا يُبْخَسُونَ؛ (هود، ۱۵)؛ هر‌کس زندگی این‌جهانی و زیور آن را بخواهد [پاداش] کارهایشان را در دنیا به آنان تمام دهیم و آنان در دنیا کمبودی نخواهند داشت. به تعبیر دیگر، اگر کسی تصمیم بگیرد که مسیر گمراهی و نافرمانی خدا را بپیماید، خدای متعال نه تنها مانع او نمی‌شود، بلکه زمینه گمراهی و دوری بیشتر را نیز برای او فراهم می‌کند: فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللّهُ لا يَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ؛ پس چون [از حق] برگشتند، خدا دل‌هایشان را برگردانید، و خدا مردم نافرمانان را هدایت نمى‌کند. 🔹در مقابل اگر کسی تصمیم بگیرد مسیر هدایت و اطاعت و فرمانبرداری از خدا را بپیماید خدای متعال نیز همه اسباب تعالی و پیشرفت را برای او فراهم می‌کند. او را مورد عنایت ویژه خود قرار می‌دهد: مَنْ کانَ يُرِیدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَنْ کانَ يُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیا نُؤتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِی الآخِرَةِ مِنْ نَصِیبٍ (شوری،۲۰)؛ هر‌که کشت آن سرای (آخرت) بخواهد، برایش کشتش را می‌افزاییم و هر‌که کشت این سرای (دنیا) را بخواهد، از دنیا به او چیزی می‌دهیم و او را در آخرت بهره‌ای نخواهد بود.» 🔸قرآن کریم در سوره اسراء آیات ۱۸-۲۰ به وضوح این سنت الهی حاکم بر زیست انسانی را بیان کرده است: مَنْ کانَ يُرِیدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِیها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِیدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً وَ مَنْ أَرادَ الاْخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ کانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما کانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً؛ هر کس خواهان [دنیاى]زودگذر است، به هر کس بخواهیم [نصیبى]از آن مى‌دهیم، آن گاه جهنم را که در آن خوار و رانده خواهد شد، براى او مقرر مى‌داریم. و هر کس خواهان آخرت است و نهایت کوشش را براى آن بکند و مؤمن باشد، آنانند که تلاش آنها مورد حق‌شناسى واقع خواهد شد. هر دو [دسته:] اینان و آنان را از عطاى پروردگارت مدد مى‌بخشیم و عطاى پروردگارت [از کسى] منع نشده است. 🔻البته بر اساس آیات الهی، امداد خداوند به طالبان دنیا و روندگان باطل، محدود به حدودی است. در آیه ۱۸ سوره اسراء می‌فرماید: «ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِیدُ». و این بدان سبب است که ظرفیت دنیا به گونه‌ای نیست که همه خواسته‌های اهل دنیا را تأمین کند. دنیا، دنیای تزاحمات و تعارضات است. و تأمین همه خواسته‌های متعارض و متزاحم، غیر ممکن است. اما دنیای آخرت، دنیای تزاحم و تعارض نیست. هیچ محدودیتی ندارد. به همین دلیل قرآن کریم درباره جویندگان آخرت و روندگان راه حق می‌فرماید: «فَأُولئِكَ کانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» 🔹با توجه به این سنت الهی معلوم می‌شود علت پیشرفت‌های مادی و اینجهانی افراد و ملت‌ها این است که آن افراد یا ملت‌ها ابزارهای قدرت و اقتدار و پیشرفت خود را فراهم کرده‌اند و این جز در سایه زکاوت و کار و تلاش محقق نخواهد شد. 🔸رهبر حکیم انقلاب، با اشاره به این سنت الهی، به پاسخ یکی از شبهات رایج می‌پردازد که عامل عقب‌ماندگی مسلمین را دین و عامل پیشرفت کشورهای اروپایی را کنار زدن دین می‌پندارند: «یک عدّه، ساده‌لوحانه بعضی از کشورهای ثروتمند دنیا را مورد نظر قرار می‌دهند و می‌گویند اینها ثروت دارند، اما دین و اخلاق ندارند؛ ما هم به‌‌ همان راه برویم. خیال می‌کنند ثروتمند شدن آنها، ناشی از دین نداشتن و اخلاق نداشتن آنهاست! این اشتباه است. هر کشوری اگر ثروتمند و قدرتمند شده است، به خاطر عوامل خاصّ ایجاد قدرت و ثروت است. هر جا تدبیر و کار و تلاش باشد، محصولی خواهد داد؛ این سنّت الهی است. حتّی کسانی هم که دنبال مادیّات صرفِ بدون معنویت می‌روند، اگر مدیریّت و تدبیر درستی داشته باشند و تلاش و مجاهدت هم بکنند، البته به آن خواهند رسید.» (سخنرانی در تاریخ ۱۷/ ۷/ ۱۳۸۱) #سنتهای_الهی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️سیمای پیامبر اعظم در آینه نهج‌البلاغه 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹یکی از بهترین‌ کتاب‌ها درباره بعثت و نبوت و ویژگی‌های پیامبر اعظم(ص) که توفیق داشتم در روز بعثت پیامبر اکرم(ص) آن را مطالعه کنم، کتاب «سیمای پیامبر اعظم در آینه نهج‌البلاغه» است. این کتاب که حاصل سخنرانی‌های #علامه_مصباح یزدی در ماه مبارک رمضان سال ۱۳۸۵ در حسینه امام خمینی(ره) است، در سه فصل با عناوین «حکمت بعثت پیامبران»، «گستره موضوعی دعوت انبیا» و «اسوه بودن پیامبر» توسط استاد عزیزی‌کیا تنظیم شده است. 🔸از مهم‌ترین ویژگی‌های این کتاب یک. دارای ادبیاتی ساده، روان و در عین حال، بسیار دقیق است؛ دو. در تحلیل شخصیت پیامبر اکرم و همچنین فلسفه بعثت و قلمرو دین، افزون بر استدلال‌های عقلی و استنادات قرآنی، به سخنان و توصیفات نزدیک‌ترین و عارف‌ترین شخصیت تاریخ به #پیامبر_اکرم(ص)، یعنی #امیرمؤمنان علیه السلام در نهج‌البلاغه استناد شده است. سه. حاوی پاسخ‌هایی دقیق به مهم‌ترین شبهات روز درباره فلسفه بعثت، قلمرو دین، رابطه دین و دنیا و حکومت دینی نیز هست. 🔻مطالعه این کتاب بسیار ارزشمند را به همه علاقمندان توصیه می‌کنم. #بعثت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی یکی از کارهای خوب در ماه معنوی شعبان، انس روزانه با مناجات شعبانیه است. مناجاتی که از بزرگ‌ترین افتخارات معنوی و معرفتی شیعیان است. علاقه بسیاری از اهل دل به ماه شعبان به دلیل این مناجات بی‌نظیر است. دریایی از معارف در آن نهفته است. بسیاری از اهل معرفت فقرات این مناجات را در طول سال در قنوت نمازهای خود می‌خوانند. آنگونه که در نقل‌ها آمده است از معدود دعاهایی است که همه ائمه اطهار علیهم السلام آن را می‌خوانده‌اند. یکی از کتاب‌های خوش‌خوان و روان و کم‌حجمی که در شرح این مناجات نوشته شده است کتاب «شکوه نجوا» از #علامه_مصباح یزدی است. برای فهم عمیق‌تر این مناجات مطالعه آن را از دست ندهید. #مناجات_شعبانیه @Ahmadhoseinsharifi 🌹