🎥فرهنگ ایرانی و تصور فیلترینگ 🔖 #انجمن_علمی | #فیلترینگ 👤دکتر علی‌اصغر اسلامی‌تنها (عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم) ✔️نگاه انتقالی به ارتباطات، رسانه را به مثابه جاده انتقال پیام می‌بیند که می‌توان مسیر آن را سد کرد؛ اما در نگاه فرهنگی ایرانیان به رسانه که آئینی است، اصلا تصور فیلترینگ وجود ندارد. 📮فیلم کامل این گفتگو در 👈🏼آپارات 📅 5 آبان‌ 1403 #دانشگاه_باقرالعلوم_ع #معاونت_آموزش_فرهنگی #انجمن_علمی_فرهنگ_ارتباطات 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•— ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

📸#گزارش_تصویری | برگزاری کرسی ترویجی دانشجویی با موضوع «الگوی تمدنی-ارتباطی معروف در جامعه اسلامی» 🔷 این کرسی ترویجی روز پنجشنبه ۱ آذرماه با حضور حجت‌الاسلام دکتر ملائی و به همت انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم (ع) در سالن جلسات علامه طباطبایی برگزار شد. 🔍 موضوع کرسی: این نشست به بررسی مفهوم "معروف" از دیدگاه ارتباطی و تمدنی پرداخت. "معروف"، به‌عنوان استعاره‌ای برای فریضه امر به معروف و نهی از منکر، در این نشست به‌صورت یک کنش ارتباطی تمدن‌ساز در بستر تمدن نوین اسلامی مورد تحلیل قرار گرفت. این تحلیل با نگاهی میان‌رشته‌ای تلاش داشت تا ظرفیت‌های اجتماعی و ارتباطی این فریضه را به‌عنوان عنصر تمدن‌ساز اسلامی بازشناسی کند. 🔑محورهای اصلی بحث "معروف" به‌عنوان یک ساخت اجتماعی و نقش آن در ایجاد نظم و کنترل اجتماعی نظریه ارتباطی "معروف" در امتداد نظریه‌های "جهان‌های اجتماعی" و "تعارف" پیشینه مطالعات داخلی و بین‌المللی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر مفهوم‌شناسی قرآنی "معروف" و بررسی جایگاه واژه در نظام معنایی آیات قرآن ظرفیت‌ها و ویژگی‌های تمدنی "معروف" در نظام ارتباطی جامعه اسلامی ✔نتایج نشست "معروف" از منظر نظام معنایی قرآن کریم به‌عنوان یک نظریه ارتباطی مطرح شد که مفاهیمی مانند: همدلی و کرامت انسانی عدالت و هویت‌بخشی صیانت از ارزش‌های دینی را تقویت می‌کند. این مفهوم علاوه بر ایفای نقش در همبستگی اجتماعی، به‌عنوان یک عنصر تمدنی، ظرفیت‌های بی‌نظیری در انسجام و ارتقای جامعه اسلامی دارد. 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir

🔗#بخش_دوم 🔻وی درباره نقش بسیج مستضعفان در جامعه امروز ایران گفت: بسیج و بسیجیان باید افزون بر مشارکت فعال در فعالیت¬های اجتماعی، و همراهی با با دولت در عرصهای گوناگون، برای دفاع از نظام و کشور در مقابل هرگونه مشکلاتی آماده باشند و بر آمادگی‌هایشان بیفزایند به‌ویژه بر اطلاعات و آگاهی های خود درباره حوادث مختلفی که در داخل کشور به وقوع می‌پیوندد و حتی حوادثی که در منطقه غرب آسیا مخصوصاً در فلسطین، لبنان، یمن، سوریه وعراق در حال وقوع است. بسیجی باید درباره حوادث گوناگون ملی، منطقه¬ای و بین¬المللی تحلیل درست و دقیق داشته باشد. 🔻 استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) ادامه داد: البته این نکته نیز قابل توجه است که بسیج باید به فکر ساختن شرایط معنوی و ایمانی خود باشد تا در مواقع لازم بتواند با صلابت وارد عمل شود. در واقع زمانی بسیج میتواند در میدان نبرد وارد عمل شود و دشمن را سرکوب کند که پایه‌های ایمانی محکمی داشته باشد و آن زمان است که بسیج می تواند با فداکاری وارد گود شود و در مشکلاتی که در اثر حوادث طبیعی مانند سیل و زلزله رخ می دهد روحیه اخلاص و ایثارگری را در خود زنده کرده باشد. پس اگر بسیج بر آمادگی‌های معنوی، بصیرتی و رزمی خود بیفزاید در دستیابی به اهدافش موفق خواهد بود. 🔻 دکتر فیروزجایی در خصوص آشنا کردن نسل جوان با اهداف و آرمان‌های بسیج مستضعفان بیان کرد: : یکی از کارهای خوب توجه دادن به بسیجیان پیشکسوت، فعالیت‌ها و دستاوردهای آنها و همچنین فداکاری‌ها و کارهای بزرگی است که در میدان در مقام عمل انجام داده اند، مخصوصاً در دوران دفاع مقدس خواندن خاطرات آنها و مرور فعالیت‌های آنها می‌تواند نقش آفرین باشد و همینطور باید نسل جوان را در مقابل انواع و اقسام شبهات و ابهاماتی که از سوی دشمنان مخصوصاً به وسیله فضای مجازی در ذهن‌هایشان پراکنده می‌شود پاسخ گفت و ابهامات را برطرف کرد تا نسل جوان دچار سوء تفاهم درباره ماهیت بسیج، فعالیت‌های بسیج و اهداف و کارکردهای بسیج نشود. 🔻 عضو هیئت علمی دانشگاه تصریح کرد: در خصوص نقش دانشگاه‌ها در ترویج اهداف بسیج می توان گفت که اولاً اساتید بسیجی و پیشکسوتان بسیجی در دانشگاه در مناسبت‌های مختلف مورد تکریم و تجلیل قرار بگیرند ثانیاً همین اساتید بسیجی و سایر اساتید در کلاس‌ها، مباحثات و سخنرانی‌های خود به تبیین بسیج و اهداف بسیج بپردازند، دستاوردها را شرح دهند و نکته دیگه اینکه اساتید بسیجی با عملکرد مناسب اسوه خوبی برای اساتید دیگر، دانشجویان و فضای عمومی جامعه باشند . بهترین کار برای اینکه یک استاد بسیجی به بسیج خدمت کند این است که در دانشگاه، سر کلاس و همینطور در تعامل با اساتید دیگر و دانشجویان، بسیجی عمل و بسیجی رفتار کند، همچنین در اخلاص، ایمان، وفاداری به نظام و پاسخگویی به شبهات پیش قدم باشد تا انشالله دیگران هم از او الگو بگیرند و به این وسیله فرهنگ بسیجی تبلیغ و ترویج شود. در نهایت می توان گفت اساس بسیج این است که انسان کار خود را صرفاً برای رضای خدا و در راه خدا انجام دهد و هیچ¬گونه چشمداشت مادی نداشته باشد. 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•—

💢 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر روستایی: 🔹حضرت فاطمه(س) محدود به یک عصر و زمان نیست/ تجمل‌گرایی نسبتی با سبک زندگی فاطمی ندارد 🔸مدير كارگروه فرق و اديان دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها متعلق به یک زمان و مكان نيست، گفت: حضرت صدیقه طاهره آینۀ تمام‌نمای صفات نیکوست و شایسته است در عرصه‌های مختلف سياسی، عقيدتی، اجتماعی و اخلاقی الگوی همگان باشند.👇 https://shahr20.ir/?p=89230 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•—

📍گزیده نشست علمی: ❇️ روش اعتبار سنجي گزاره‌هاي تاريخي معطوف به مصائب فاطمي از ديدگاه اهل سنت و وهابيت 🎙ارائه: حجه الاسلام دکتر اکبر روستایی مدیر کارگروه فرق و ادیان دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام از جمله اموري كه در تاريخ پژوهي حائز اهميت است، اعتبار سنجي گزاره‌هاست زيرا بدون اين امر، پذيرش آنها با چالش مواجه است. براي اعتبار سنجي نقل‌ها روش‌هاي مختلفي وجود دارد كه صرفنظر از دين و مذهب بر تمامي گزاره‌هاي تاريخي قابل انطباق است كه نمونه بارز آن، وجود شواهد و قرائن فراوان براي نقل مذكور است. در اين بين اما برخي از گرايش‌ها بر اساس مباني دروني خود، براي قوت بخشي به گزارش روش‌هاي ديگري نيز دارا هستند. يكي از اين گرايش‌ها، اهل سنت و وهابيت بوده كه در اين نشست علمي روش‌هاي آنان براي اعتبار سنجي به شرح زير مورد بحث واقع شده است. 1- در گزاره تاريخي نياز به تصريح به صحت سند نيست زيرا: دانش تاريخ مانند علم فقه و علم كلام حجيت محور نيست از اين رو تنها زماني صحت سند به معناي فقهي آن نياز است كه هدف استنباط حكمي فقهي يا مساله‌اي كلامي باشد؛ روش بسياري از مورخان إسنادي نيست، بنا بر اين در موارد فراواني اساسا امكان بررسي راويان نيست؛ اعتبار گزاره تاريخي بر پايه شواهد قرائن صورت مي‌پذيرد و بود و نبود سند نقش چنداني ندارد؛ وجود مورخان درباري و جعال در طول تاريخ مانع از اعتماد صد درصدي به گزاره‌ها مي‌گردد. 2- ذكر در كتابهاي معتبر حديثي: از منظر وهابيت و اهل سنت وجود روايت تاريخي در كتابهاي حديثي معتبر و مورد وفاق آنان مانند كتاب صحيح بخاري و مسلم، موجب پذيرش نقل مذكور است. گزاره‌هاي مانند درخواست مستمر فدك توسط صديقه طاهره سلام الله عليها و غضب ايشان بر سران حزب حاكم از اين دست نقل‌ها است. 3- تصريح عالمان به اعتبار گزاره: اگر در موردي عالمان حديث شناس اعتبار نقلي را بيان كنند، مورد پذيرش خواهد بود مانند: روايت مربوط به هجوم به بيت وحي كه توسط سيوطي شافعي و پرفسور الدَّهيش وهابي معتبر خوانده شده. 4- بهره گيري از دانش هاي ديگر مانند دانش رجال، درايه و دانش اصول فقه در قبول يا رد گزاره: استفاده از رجال: مثل ارزيابي يكايك راويان در روايت جوهري مبني بر شكستن شمشير شمشير اميرمؤمنان عليه السلام و زبير در هجوم توسط مهاجمان. استفاده از درايه: همچون بهره بردن از مساله تعدد طرق براي قبول گزارش تهديد حضرت زهرا سلام الله عليها به آتش زدن خانه ايشان. استفاده از اصول فقه در پذيرش گزارش؛ مانند: استفاده از قاعده حجيت مرسل تابعي براي پذيرش مرسل زهري درباره سقيفه بني ساعده و يا استفاده از اين دانش در حل تعارض ميان گزاره‌ها مانند بيعت بلافاصله اميرمؤمنان عليه السلام پس از هجوم يا بعد از شش ماه. 5- ذكر گزارش در پهنه تاريخ به عنوان نقل مُسلَّم بدون نقد آن: مانند پذيرش مساله تهديد حضرت زهرا به سوزاندن خانه توسط عبدالعزيز دهلوي و صادر نمودن حكم قتل آن حضرت. 6- وجود گزارش در اشعار شاعران (از باب شهرت): مانند اشعار حافظ ابراهيم مبني بر هجوم به بيت وحي و تهديد اهل خانه توسط عمر بن خطاب. #آیه #گروه_تاریخ #انجمن_علمی_مطالعات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم_علیه_السلام ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 📜 https://eitaa.com/BOU_AYEH ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•—

ویژه نامه وحدت حوزه و دانشگاه به روایت روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم #دانشگاه_باقرالعلوم #حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•— ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozureitaa.com/eqmoq2

💢نیازهای مردم و نظام اسلامی در اولویت وحدت حوزه و دانشگاه است 🔰 به گزارش روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه، گفتگویی با حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید احسان رفیعی علوی، ریاست دانشگاه باقرالعلوم(ع) صورت گرفت که برخی سوالات پرداخته شد. 1. به نظر شما، مفهوم "وحدت حوزه و دانشگاه" در عصر حاضر چه معنا و چه اهمیتی دارد؟ آیا این مفهوم صرفاً یک شعار است یا یک ضرورت استراتژیک؟ 2. چه تفاوت‌هایی بین "وحدت" و "همکاری" حوزه و دانشگاه وجود دارد و چرا بر "وحدت" تاکید می‌شود؟ 3. در چه زمینه‌هایی، وحدت حوزه و دانشگاه می‌تواند بیشترین تاثیر را در پیشرفت کشور داشته باشد؟ مثال‌های مشخصی ارائه دهید. و ... ادامه را می توانید در کانال دانشگاه مطالعه بفرمایید. 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•— ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

#بخش_دوم 5. چه موانعی بر سر راه تحقق وحدت حوزه و دانشگاه وجود دارد و چگونه می‌توان بر این موانعی غلبه کرد؟ 🔻امروزه تولید فکر برای دو مجوعه حوزه و دانشگاه به اندازه کافی اتفاق نمی افتد و عدم تولید عقلانیت مطلوب برای این دو نهاد منجر به اختلافات ساختاری و دیواره های بلند ذهنی شده است. در واقع عدم داشتن یک ایده مشترک برای حل مسئله سبب ایجاد عمق ذهنی و عینیت پیدا کردن مشکل در ساختار و منابع و امثالهم خواهد شد که به ما اجازه نخواهد داد رشد کنیم . 6. آیا تجربیات موفق و ناموفق در زمینه وحدت حوزه و دانشگاه وجود دارد؟ 🔻 تلاش های ناکامی که در مورد وحدت حوزه و دانشگاه اتفاق افتاده است به ما نشان داده که آنها یا در پی دانشگاهی کردن حوزه و یا در پی از بین بردن ساختارهای دانشگاهی هستند و اساسا ایده ای برای مفهوم وحدت ندارند. این موانع را عمدتا می توان مسائل ذهنی دانست که منجر به مسائل عینی هم میگردد. 7. چه راهکارهای عملی و مؤثری برای تقویت وحدت حوزه و دانشگاه پیشنهاد می‌کنید؟ 🔻برگزاری همایش ها، کارگاه ها و مراکز پژوهشی و تبادلات علمی دانشجویی در این مسیر خوب است اما باید به تربیت بین نسلی و تمدنی فکر کنیم یعنی یک دانشگاهی حوزوی و یا یک حوزوی دانشگاهی تربیت کنیم. به نظر بنده ایده ها و راهکارها زمانی عملی و موثر است که ما به جای کوچ کردن از حوزه به دانشگاه و یا بالعکس دست از الفاظ برداریم و به اصالت‌ها و عمق های تربیتی فکر کنیم. 8‌ به نظر شما، آینده‌ی وحدت حوزه و دانشگاه در ایران چگونه خواهد بود؟ چه چالش‌ها و فرصت‌هایی در انتظار این وحدت است؟ 🔻آینده جاییست که به ما فرصت خودخواهی های شخصی را نمی‌دهد، جاییست که نیازهای مردم و نیاز نظام اسلامی در اولویت است و اشخاص توانسته اند از این سطح خودخواهی و معاصرت و حجاب علمی بگذرند و دریافت دقیقی از معاصرتشان داشته باشند. به نظرم آینده ما باید جایی شبیه یک گذشتن از سطح و رسیدن به عمق باشد، جایی که شما با یک آکادمی روبرو هستید و با سنت های عمیق و تراث فکری میتواند مسیری را برای آینده باز کنید نه آنکه درون تراث بمانید بلکه یک تراث پویای کارآمد داشته باشید و در نهایت می توان گفت آینده جاییست که در فراسوی آن تامین مردم محقق شده باشد. 🔰#حکمت_برای_زندگی —•—•—•—•—•—•—•—•—•— 🆔 @BouNews 🌐 http://www.bou.ac.ir —•—•—•—•—•—•—•—•—•—