** پی‌نوشت یادداشتِ دعا برای فرج یا ظهور؟ (۲) با این توضیح شاید بتوان فهمید که چرا در عین حال که از ما خواسته‌اند که «برای تعجیل در فرج دعا کنیم»، در عین حال در دعایی که خود امام زمان ع برای دوره غیبت به شیعیان آموزش داده از ما خواسته‌اند چنین تربیت شویم که عجله نکنیم و گوییم چرا با اینکه این همه ظلم هست امام زمان ظهور نمی‌کند؛ و در عین حال دلمان بخواهد که ظهور ایشان را ببینیم: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُكَتِّبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ هَمَّامٍ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ ذَكَرَ أَنَّ الشَّيْخَ الْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ أَمْلَاهُ عَلَيْهِ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهِ وَ هُوَ الدُّعَاءُ فِي غَيْبَةِ الْقَائِمِ ع: اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَك‏ ... فَصَبِّرْنِي عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ وَ لَا أَكْشِفَ عَمَّا سَتَرْتَهُ وَ لَا أَبْحَثَ عَمَّا كَتَمْتَهُ وَ لَا أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَ لَا أَقُولَ لِمَ وَ كَيْفَ وَ مَا بَالُ وَلِيِّ الْأَمْرِ لَا يَظْهَرُ وَ قَدِ امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ وَ أُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّهَا إِلَيْكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرِكَ ظَاهِراً نَافِذاً لِأَمْرِكَ مَعَ عِلْمِي بِأَنَّ لَكَ السُّلْطَانَ وَ الْقُدْرَةَ وَ الْبُرْهَانَ وَ الْحُجَّةَ وَ الْمَشِيئَةَ وَ الْإِرَادَةَ وَ الْحَوْلَ وَ الْقُوَّةَ فَافْعَلْ ذَلِكَ بِي وَ بِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى وَلِيِّكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ وَاضِحَ الدَّلَالَةِ هَادِياً مِنَ الضَّلَالَةِ شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ أَبْرِزْ يَا رَبِّ مَشَاهِدَهُ وَ ثَبِّتْ‏ قَوَاعِدَه‏ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ وَ تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِه ... ترجمه: پس مرا بر این مطلب صبور گردان تا اینکه دوست نداشته باشم تعجیل در آنچه را به تاخیر انداخته‌ای و تاخیر در آنچه بدان عجله کرده‌ای و نخواهم پرده برداشتن از آنچه پوشانده‌ای و نه جستجو کردن از آنچه مخفی نموده‌ای و با تو در تدبیرت نزاع نکنم و نگویم که چرا و چگونه است و چه شده که ولی‌امر تو ظاهر نمی‌شود در حالی که زمین از ستم پر شده است و امورم همگی را به تو واگذار کنم. خدایا! همانا از تو می‌خواهم که ولی امرت را به من نشان دهی آشکار در حالی که امر تو را پیاده می‌کند با علم من به اینکه سلطنت و قدرت و برهان و حجت و مشیت و اراده و حول و قوه از آن توست؛ پس این را در حق من و همه مومنان انجام بده تا اینکه به ولی تو – که صلوات خداوند بر او باد – بنگریم در حالی که سخنش آشکار و دلالتش واضح است و از گمراهی هدایت می‌کند و از جهالت شفا می‌دهد؛ پروردگارا! مَشاهِد [محل‌های حضور و مشاهده] او را آشکار گردان و پایه‌های وی را تثبیت فرما و ما را از کسانی قرار دهد که چشمشان به رویت او روشن می‌شود و ما را در خدمت وی پابرجا بدار و بر آیین او بمیران و در زمره او محشور فرما... 📚كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص512 📚مفاتیح الجنان، ملحقات، بند هفتم: دعایی که در زمان غیبت باید خواند. @souzanchi

🔻فرمان رهبر انقلاب به صاحبان فکر و هنر و دانــش و رســـانه و جوانــان و مسئولان: 🔶در مقابل تهدید نرم افزاری دشمن تولید محتوا و اندیشه کنید. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 🔶صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی،‌ صاحبان بیان، صاحبان قلم،‌ اصحاب هنر و دانش و مسئولان دستگاه‌های رسمی رسانه و آموزش و هنر و آحاد جوانانی که با فضای مجازی ارتباط دارند،‌ باید تمرکز خود را برای مقابله با تهدید نرم‌افزاری دشمن قرار دهند. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ ✅پی‌نوشت: داشتم فکر می کردم برای این فرمان مهم، چنباره و راهبردی امروزِ رهبر حکیم انقلاب چه می شود انجام داد و چگونه؟ آیا روش تدریس کشف تحلیلی سیال می تواند به تحقق بیشتر این فرمان کمکی کند؟ شاید بتوان چنین گفت که تولید محتوا و اندیشه، بیش از هر چیز نیازمند روش و فرایند است و روش تدریس کشف تحلیلی سیال می تواند از جهات زیر در خدمت محتوا باشد: ✅ اول: آنکه این روش، ابزار رسانه را به عنوان عنصر تاثیرگذار محتوایی در خدمت تدریس و تبیین قرار می دهد. ✅دوم: متن درسی را با پدیده های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی روزِ کشور و جهان پیوند می زند. ✅سوم: بعد از ترسیم زمین بازی، این روش تحلیل محتوا را (فارغ از جهت گیری های سیاسی و مذهبی )بر عهده فراگیر (دانشجو یا دانش آموز) می گذارد. ✅چهارم: این روش جهاد تبیین را در بستر آموزش و زبان علم نهادینه می کند. ✅پنجم: این روش، می تواند به نوعی زبان محتوا برای انتقال محتوا برای نسل امروز باشد. ✅ششم: این روش می تواند محتوا را به سه عنصر مهم رسانه، متن درسی و نصوص وحیانی گره بزند و تلفیقی محتوایی مناسبی عرضه کند. 🔴 کانال روش: https://eitaa.com/raveshekashfetahlili

◻️نتیجه دستکاری افکار عمومی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل نقش ویژه خواص در جهت‌دهی به افکار عمومی، دشمنان تلاش کرده و می‌کنند تا از راه نفوذ و از راه آلوده کردن ذهن و ضمیر «خواص»، افکار عمومی را «دستکاری» کنند. «خواص جلّال» و «حرام‌خوار» آرام آرام حساسیت‌های خود را نسبت به اصول اسلامی و اصالت‌های انقلابی از دست داده، ناخودآگاه، دچار نوعی «دیاثت سیاسی» و «بی‌غیرتی فرهنگی» و «قانون‌گریزی مصلحت‌اندیشانه‌» می‌شوند. عامه مردم نیز با مشاهده بی‌عملی و بهانه‌جویی و ملاحظه‌کاری و مصلحت‌سنجی‌ و دنیاطلبی خواص، نسبت به درستی ارزش‌های جامعه دچار تردید می‌شوند. نتیجه تردید، فروپاشیِ ابهت و اقتدار نظام اسلامی و اصالت‌های انقلابی در ذهن و ضمیر عامه مردم است! و نتیجه تردید و دودلی آن است که آرام آرام زمینه‌های اقدامات سخت دشمن هم فراهم می‌شود. تجربه سوریه پیش چشم ماست. همگان دیدم که دولت سوریه علیرغم داشتن ارتشی ۵۰۰ هزار نفره و هزاران موشک بالستیک و صدها هواپیمای جنگی و هزاران تانک رزمی و ... نتوانست به مدت دو هفته دربرابر یک نیروی شورشی ۲۰ هزار نفره دوام بیاورد! زیرا، دشمن بیش از یک دهه مشغول دستکاری افکار عمومی بود و توانسته بود ذهنیت بخش وسیعی از جامعه را نسبت به دولت بشار اسد تغییر دهد. بعد از موفقیت در جنگ نرم بود که با یک جنگ سخت چند روزه، توانست دولت بشار اسد را سرنگون کند. این است نقش «دستکاری افکار عمومی» در جنگ نرم! و حضرت ولایت چه اخطار مهم و تکان‌دهنده‌ای دادند: «اگر در دفاع نرم‌افزاری مشکل داشته باشیم، مشکل را ابزارهای سخت‌افزاری برطرف نمی‌کنند.» #جنگ_نرم #نفوذ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی یکی از کارهای خوب در ماه معنوی شعبان، انس روزانه با مناجات شعبانیه است. مناجاتی که از بزرگ‌ترین افتخارات معنوی و معرفتی شیعیان است. علاقه بسیاری از اهل دل به ماه شعبان به دلیل این مناجات بی‌نظیر است. دریایی از معارف در آن نهفته است. بسیاری از اهل معرفت فقرات این مناجات را در طول سال در قنوت نمازهای خود می‌خوانند. آنگونه که در نقل‌ها آمده است از معدود دعاهایی است که همه ائمه اطهار علیهم السلام آن را می‌خوانده‌اند. یکی از کتاب‌های خوش‌خوان و روان و کم‌حجمی که در شرح این مناجات نوشته شده است کتاب «شکوه نجوا» از #علامه_مصباح یزدی است. برای فهم عمیق‌تر این مناجات مطالعه آن را از دست ندهید. #مناجات_شعبانیه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊 احمدحسین شریفی 🔻 لطفاً به این آمار توجه کنید: از مجموع 521420 داوطلب شرکت در آزمون کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۳، که فردا (۲ اسفند ۱۴۰۳) برگزار خواهد شد، تعداد 275026 (۵۳ درصد داوطلبان) زن و تعداد 246394 (۴۷ درصد) مرد هستند. 🔹این آمار حتی به همین صورت کلی و خام، حاوی مطالب بسیار مهمی است: اولاً، نشان از توجه ویژه جمهوری اسلامی به زنان و دختران دارد؛ زیرا چنان زیرساخت‌ها و زمینه‌هایی برای تحصیلات دختران و بانوان فراهم کرده است که به چنین رشدی رسیده‌اند؛ ثانیاً، نشان از امید و اهتمام بیش از پیش زنان و دختران برای ارتقاء جایگاه علمی خود دارد؛ ثالثاً، .... ♦️اما و هزار اما، مسؤولان و مدیران مسائل کلان فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و علمی کشور، باید به مخاطرات و پیامدهای این وضعیت در آینده‌ای نه چندان دور هم بیاندیشند. کمترین پیامدهای چنین وضعیتی، تأخیر در ازدواج و تشکیل خانواده، بی‌رغبتی به فرزندآوری، افزایش جمعیت تجرد قطعی، زیرا بسیاری از این دختران هم‌اکنون مجردند و غالباً هم در دوران تحصیل ازدواج نمی‌کنند و بعد از فارغ التحصیلی نیز غالباً همسری که در رتبه و جایگاه علمی بالاتر یا همسطح آنان باشد پیدا نمی‌کنند و در نتیجه با کثرت جمعیت تجرد قطعی مواجه می‌شویم. 🔸به نظر می‌رسد تدبیر عاجل و نسبتاً کم‌هزینه آن است که نهادهای فرهنگی با کمک دانشگاه‌ها باید اقداماتی عاجل و شایسته برای ازدواج دانشجویی انجام دهند یا مشوق‌های قابل توجه و تسهیلات ویژ‌ه‌ای در اختیار متأهلین قرار دهند. #دانشگاه #ازدواج @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی ♦️موضوع: بازخوانی منشور روحانیت 🔸در این سخنرانی، توضیحی کوتاه پیرامون مهم‌ترین پیام امام خمینی(ره) به روحانیت و حوزه‌های علمیه ارائه شده است. پیامی که در واپسین ماه‌های عمر مبارک امام خمینی و در تاریخ ۳ اسفند ۱۳۶۷ صادر شد و در همان تاریخ با عنوان «منشور روحانیت» معروف شد. 🔻انتظار این بوده و هست که روحانیت انقلابی و اصیل حوزه‌های علمیه هر ساله در این تاریخ، نشست‌ها و همایش‌های علمی و روشنگرانه‌ای درباره محتوای این پیام بی‌نظیر و بسیار مهم امام داشته باشند. 🔸در عین حال معتقدم جریان نفوذ در سال‌های گذشته، تمام تلاش خود را به کار گرفته و هم‌اکنون نیز به گونه‌های مختلف می‌کوشد که این پیام کاملاً مغفول واقع شود و از سوی حوزویان و فرهیختگان جامعه مورد بازخوانی قرار نگیرد. 🔹به هر حال، این پیام بیانیه‌ای بسیار آشکار و صریح علیه سکولارهای حوزوی و مقدس‌مآبانِ متحجرِ واپسگرایِ احمق است که تعداد آنان در حوزه‌های علمیه نسبت به ۳۶ سال پیش نه تنها کمتر نشده است؛ بلکه بسیار بیشتر و آشکارتر و عریان‌تر هم شده‌اند. #حوزه_علمیه #نفوذ #امام_خمینی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

تولیدکننده که نباشی، بازار دسته دوم فروشی ات داغ می شود. از این جهت است که مغازه های لاستیک فروشی، بیش از لاستیک نو، لاستیک های دسته دوم می فروشند. دیروز که لاستیک ماشین پنچر شد با این مسئله مواجه شدم. آنهایی که واردات ماشین دسته دوم و اصولا کالای دسته دوم را تبلیغ می کنند، معمولا از کشورهایی ایده می گیرند که هیچ تولید خاصی ندارند. مثل کشورهای حاشیه خلیج فارس، مثل عراق، مثل لبنان. راستی این ها اگر قدرت خریدشان بالاست، چرا اینقدر بازار دسته دوم فروشی هایشان داغ است؟ ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

📌بهائیت چگونه از بابیت شکل گرفت؟ ✍️پاسخ 1️⃣پس از اعدام سیدعلی محمد باب شیرازی، پیروانش در ایران دین او را تبلیغ می کردند. دو نفر از افراد شاخص آنها، میرزا یحیی نوری و میرزا حسینعلی نوری بودند که پس از اعدام باب، میرزا یحیی معروف به صبح ازل به عنوان جانشین باب و رهبر بابیان برگزیده شد. 2️⃣یکی از ادعاهای سیدعلی محمد باب آن بود که پس از او کسی ظهور می کند که عنوانش «من یظهره الله» (کسی که خدا او را ظاهر می کند) است. او شریعت بابی را نسخ می کند و خود پایه گذار شریعت جدید میشود. به باور بابیان، طبق حروف ابجد، او 2000 سال پس از مرگ باب، شریعت خود را ظاهر می سازد. 3️⃣پس از مرگ باب، بابیان کوشیدند تا ناصرالدین شاه را ترور کنند، ناکامی آنها در این کار، موجب دستگیری بابیان و زندانی شدن میرزا حسینعلی شد. پس از چهار ماه حبس، با فشار دولت روس، آزاد و در سال 1852به بغداد تبعید و اقامت یازده ساله در آنجا شد که برادرش میرزا یحیی نیز آنجا بود. 4️⃣میرزا حسینعلی هرچند در ابتدا به جانشینی برادرش تن داده بود، در ادامه، خود را جانشین واقعی باب دانست که همین ادعا موجب اختلاف میان بابیان شد. او سرانجام خود را مصداق «من یظهره الله» دانست. این اتفاق در روزهای پایانی اقامت در عراق در سال 1863میلادی و تنها نوزده سال پس از مرگ باب رخ داد. به همین دلیل، عدد 19 برای بهائیان مقدس است. البته بابیان معتقدند که در همان دوران چهار ماهه حبس میرزا حسینعلی، او به این مقام برگزیده شده بود، ولی اعلام آن در عراق صورت گرفت. 5️⃣اختلافات بابیان موجب شد تا حکومت عراق، آنها را به ترکیه تبعید کند. اختلافات میان بابیان در آنجا نیز ادامه داشت که دولت ترکیه، پس از پنج سال، میرزا یحیی و پیروانش را به قبرس و میرزا حسینعلی و حامیانش را در سال 1868 میلادی به عکّا در فلسطین اشغالی تبعید کرد. او دو سال در عکّا زندانی بود و سپس آزاد شد و بعد از 24 سال اقامت در عکا در سال 1892 میلادی در همانجا از دنیا رفت و فرزندش عبدالبهاء را به عنوان جانشین خود معرفی کرد. 6️⃣وی از سال 1867 که در ترکیه بود، نامه هایی به رهبران جهان نوشت و دعوت خود را علنی و آنها را به عدالت توصیه کرد. او در مدت اقامت خود در عراق کتابهایی نوشت، ولی مهمترین کتاب او یعنی اقدس که در آن احکام و اصول اساسی دیانت بهائی آمده، در فلسطین اشغالی نوشته شد. ... ادامه دارد #بهائیت #چگونگی_شکل_گیری_بهائیت_از_بابیت #میرزا_یحیی_نوری #میرزا_حسینعلی_نوری ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌رهبری بهائیان پس از مرگ میرزا حسینعلی نوری تا کنون چگونه بوده است؟ ✍️پاسخ 1️⃣پس از مرگ میرزا حسینعلی معروف به بهاءالله فرزندش عباس افندی معروف به عبدالبهاء به مدت 29 سال رهبری این دین را بر عهده گرفت و ( 28نوامبر 1921) میلادی فوت و او را در حیفا واقع در کوه کرمل همان جایی که بنا به فرمان بهاءالله محل مقبره سید علی محمد باب تعیین گردیده بود دفن کردند. 2️⃣در این دوره وی به منظور ترویج تفکرات فرقه ای خود و نیز به دعوت بهائیان غربی مسافرتی سه ساله از 1911 تا 1913م به مقصد اروپا و امریکای شمالی در پیش گرفت. وی در مجامع فراوانی به سخنرانی و تبلیغ دین بهایی پرداخت. مانند فرانسه، مصر، سوییس، انگلستان، اتریش، آمریکا، آلمان، مجارستان... . 3️⃣وی با الهام پذیری از مبانی لیبرالیستی و اومانیستی غربی و تحت شرایطی که به شدت مرعوب غرب شده بود، تعالیم دوازده گانه بهائیت را مدون نموده و کوشید تا آن بخش از قسمت‌های موهن و ضعیف آیین بهائیت و نوشته‌های علی محمد باب و حسینعلی بهاء را اصلاح نماید. 4️⃣پس از عباس افندی، خواهر زاده وی به نام شوقی افندی به ریاست فرقه رسیده و دور جدید از اختلافات میان اعضای فرقه به وجود آمده و در نتیجه انشعابات جدید در این فرقه پدید آمد. شوقی افندی پس از 36 سال ریاست بر فرقه بهائیت، در سال 1957 م در لندن از دنیا رفت و همان جا نیز دفن شد. او برای گسترش این آیین در دنیا تلاشی فراوان انجام داد، به گونه ای که پس از مرگ او، بیش از 200 کشور درهای خود را به این دین گشوده بودند، حال آنکه در دورن عبدالبهاء حدود 35 کشور با بهائیت آشنا بودند. 5️⃣با مرگ وی، اختلافاتی جدی میان بهاییان پدید آمده که منجر به شکل گیری چهار جریان شد: یک. جریان اکثریت (به رهبری همسر شوقی افندی) معروف به بهائیان بیت العدلی. دو. بهائیان ارتدکس یا جریان ریمی ها ( به رهبری چارلز میسن ریمی آمریکایی) سه. جریان سماوی (به رهبری جمشید معانی ملقب به حضرت اسماءالله) چهار. جریان سهرابیان (به رهبری میرزا احمد سهراب) ... ادامه دارد. #بهائیت #رهبری_بهائیان_پس_از_مرگ_میرزا_حسینعلی_نوری #عباس_افندی #شوقی_افندی ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

✅ کلید سواد رسانه‌ای در سیاست‌گذاری روابط عمومی 🔻 حجت‌الاسلام کرباسی، دبیر ستاد امر به معروف قم و پژوهشگر حوزه رسانه، در کارگاه سواد رسانه‌ای مسئولین روابط عمومی ستادهای امر به معروف استانها: 🔹 سواد رسانه‌ای و دیجیتال از موارد کلیدی در زمینه سیاست‌گذاری و فعالیت‌های رسانه‌ای و مرتبط با روابط عمومی است. 🔹 رصد، پایش و واکنش مناسب و به موقع نسبت به اقدامات رسانه ای دشمن بسیار مهم است. •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

ادراکِ بدبختی غیر از بدبختی است کار #رسانه‌های_معاند ایجادِ ادراک بدبختی در مردم ایران است. شاهد ماجرا، این است که برخی مردم ما، در مواجهه با بعضی رویدادهای طبیعی اما ناخوشایند، به جای واکنش‌های طبیعی همچون ناراحتی معمولی، #برچسب بدبختی به خود می‌زنند. این، یعنی #رسانه_معاند کار خود را به درستی انجام داده و بر #ذهن و #ادراک مخاطب خود تسلط پیدا کرده است. ادراک حتی اگر مطابق با واقع نباشد، می‌تواند بر #هیجان اثر مستقیم بگذارد. #امیدواری #عملیات_روانی_دشمن #امنیت_روانی #خودتحقیری #رسانه_معاند دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#بشنوید #سبک_زندگی 📜 سرمایه هیجانی (۵) ضرورت تنظیم هیجانات مباحث پیشین (اینجا) 5:15 | موقعیت و هیجان مدل موقعیتی هیجان: ۱. خوشگذرانی در خوشایندها ۲. حزن و تأسف در ناخوشایندها 10:53 | نفی مدل موقعیتی از دیدگاه امام علی علیه‌السلام 12:45 | مدل منابعی هیجان 🔸 تنظیم هیجان بر اساس منابع موقعیت ❓ توان مقابله با مشکلات چقدر است؟ 19:58 | مدل‌های ارزیابی توان ❌ تنظیم منفی: خود - اتکائی ‼️ نقد امیرالمؤمنین علیه‌السلام 27:14 | منبع اصیل قدرت 🕋 معیت خدا، عامل رفع حزن ✅ تنظیم مثبت: خدا - اتکائی 🔹 تجربه‌های تاریخی ▫️ داستان غار و تار عنکبوت ▫️ داستان مکر و توطئه مشرکان ▫️ داستان جنگ تحمیلی و پیروزی‌های پساجنگ ▫️ داستان موسی و رود نیل 🗓 ۱۴۰۳/۱۲/۰۴ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی