#معراج_السعاده #خودسازی باب دوم فصل هشتم ⛔️مشتبه شدن صفات رذیله به صفات حسنه ⚠️دانستیم که «حکمت» علم به حقایق موجودات است که از آثار آن علم الیقین و اعتقاد جازم، اطمینان نفس و ثبات خاطر است و نباید آن را با فرا گرفتن بعضی از مسائل و بیان آن بدون اعتقاد و اطمینان قلبی اشتباه گرفت. ❌اما صفت«عفت» که اطاعت «قوه شهویه» از عقل و اقدام به آنچه به صلاح معاش و معاد است و ترک خلاف ان با هدف رسیدن به کمال نفس و تحصیل سعادت دنیا و آخرت است، اما اگر غرض از این امور فریب مردم و یا محافظت از ابروی خویش و یا ترس از کسی باشد یا به جهت رسیدن به امور دنیوی یا از سر ناچاری و ناتوانی در انجام ان باشد یا به جهت نفرت از آن امور یا به جهت نگرانی از ابتلا به بعضی از امراض یا ناخوشی‌ها یا به جهت بی اطلاعی از ان ها و لذات حاصل از آن ها، این ها دیگر «عفت» به حساب نمی ایند. ادامه دارد... 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#معراج_السعاده #خودسازی باب دوم ادامه فصل هشتم ⛔️مشتبه شدن صفات رذیله به صفات حسنه. 🔴اما صفت «شجاعت» که تمکین «قوه غضبیه» از عقل است با هدف تحصیل کمال و سعادت، اما اگر شخص خود را در امور هولناک اندازد به جهت تحصیل جاه و مال و یا از خوف امیر و سردار یا به جهت فخر فروشی بر دیگران یا به جهت تعصب بر خویشان و نزدیکان و یا از روی عادت بر غالب بودن بر دیگران (چرا که عقل نیز در شرایطی حکم به فرار می دهد و این خلاف شجاعت نیست)، چنین شخصی از ملکه «شجاعت» نصیبی ندارد و منشأ صدور این امور از از او یا شهوت است یا جبن. ⛔️اما ملکه «عدالت» و آن بدان معنی است که جمیع افعال به نحو اعتدال و به فرموده عقل باشد و پاکیزه از اغراض دنیویه، همچون ریا و تسخیر دلهای مردمان و یا تحصیل مال، جاه و مقام. و اینگونه اند مابقی فضایل اخلاقی. ادامه دارد... 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#معراج_السعاده #خودسازی باب سوم فصل اول حرکات و افعالی که هر چیزی را از مرتبه نقص به کمال می رساند یا از قدرت و اختیار ما خارج است که «حرکات طبیعیه» گویند؛ (مانند رشد نطفه در شکم مادر) و یا اینکه تحت قدرت و اختیار ماست که آن را «حرکت صناعیه» می گویند (مانند آنچه نجار با قدرت و اختیار خود با چوب می سازد). و چون حرکات طبیعیه از مصادر و مبادی عالی و متعالی صادر می شود، قطعا موافق مصلحت و حکمت است و ترتیب آن اتم و احسن است، پس بر آدمی لازم است که در حرکات صناعی خود (مانند تهذیب اخلاق و تحصیل فضایل صفات) به حرکات طبیعی اقتدا کند. و چنانکه طبیعت اول قوه شهویه را به ظهور می رساند ( طلب قوت و غذا از راه ناف یا شیر مادر) و بعد غضبیه را (چنانکه طفل با گریه خود دیگران را مطلع می کند تا هنگام درد و ناراحتی او را کمک کنند یا زمانی که بزرگتر می شود میل برتری بر دیگران را دارد) و بعد از آن قوه عقل و تمیز را (که قابلیت تعلیم در او ایجاد می شود) -که در این زمان عمل طبیعت در تدبیر قوا به مرتبه کمال می رسد- پس در تهذیب اخلاق نیز باید به این ترتیت تدبیر و تکمیل نمود. پس باید در ابتدا در تهذیب قوه شهویه سعی نمود و بعد از آن غضبیه و بعد آن عاقله، که ثمره این ترتیب، تسهیل تهذیب اخلاق و آسانی ان است زیرا شکی نیست که گذشتن از غیر ضروری شهوت، از ترک جاه و برتری و نیکی در مقابل بدی و اغماض از انتقام دشمنان قوی بسی آسانتر است. و بعد از تسخیر این دو قوه، تحصیل ملکه حکمت، که از ان دو صعب تر است، به آسانی ممکن گردد.

#معراج_السعاده #خودسازی بسم الله الرحمن الرحیم باب سوم؛ فصل دوم پنج مقدمه در تزکیه نفس: ۱.اجتناب از مصاحبت و هم نشینی با اشرار و صاحبان اخلاق بد و معاشرت با صاحبان اوصاف حسنه و توجه به چگونگی سلوک ایشان با خالق و مخلوق. ۲.مراقبت از اعمالی که از آثار صفات حسنه است؛ مانند کسی که می‌خواهد محافظت ملکه سخاوت را نماید یا آن را تحصیل کند، باید پیوسته اموال خود را به موافق طریقه عقل و شرع به مستحق بذل نماید و هر گاه میل به بخل و امساک کرد نفس خود را مورد عتاب قرار دهد. ۳.پیوسته مراقب احوال و اعمال خود باشد تا خلاف مقتضای حسن خلق از او سر نزند و در صورت بروز آن خود را تادیب کند با سرزنش و ملامت خود و یا با تحمل امور سخت و ناگوار چون روزه، صبر، نذر و ... «دو نکته مهم و کلیدی» ✅ و زنهار که در هیچ حال از خود غافل نشود (استقامت در مراقبه) چرا که غفلت کسالت آورد و به سبب کسالت فیض عالم قدس منقطع شود و ابواب فیوضات بسته شود. و از سعی و تلاش، هر روز صفات تازه ای برای انسان حاصل شود و در مرتبه کمالات و سعادات ترقی کند تا به مرتبه ای رسد که پرده طبیعت از پیش بصیرت او برداشته می شود و محل اسرار ملک و ملکوت بلکه محرم خلوت جبروت می گردد. ✅ و باید به امور دنیا و متعلقات آن بیش از قدر لازم و ضرورت توجه ننماید.» ادامه دارد...

◾️#معراج_السعاده ◾️#خودسازی 🔳 ادامه باب سوم؛ فصل دوم ⚫️ در مابقی مقدمات تزکیه نفس ۴. دوری کردن از آنچه باعث تحریک شهوت و غضب است با چشم و گوش و دل. ۵. فریب نفس خود را نخورد و اعمال و رفتار خود را حمل بر صحت نکند و در پی کشف عیوب خود باشد چه از طریق دوستان یا دشمنان و یا دقت در اعمال دیگران و پی بردن به درستی و نادرستی آن وترک عمل نادرست. و در نهایت در هر شبانه روزی یکبار اهل محاسبه کشیدن از خود باشد و عمل نیک خود را با شکر پروردگار و با عمل ناپسند خود با عتاب و ملامت و توبه مقابله نماید. به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#معراج_السعاده #خودسازی باب سوم؛ فصل سوم؛ بخش اول ✅ تشخیص امراض نفسانی 🔶امراض قوای نفسانی یا به سبب افراط است یا تفریط یا کیفیت نامطلوب. به عنوان نمونه؛ 🔶افراط در قوه شهویه مانند خوردن غذا بدون میل و رغبت 🔶و تفریط در آن مانند ترک ازدواج و قطع نمودن نسل و کیفیت نامناسب در آن دوری نکردن از لقمه حرام و شبهه ناک است و اینگونه اند مابقی قوا. ♦️اسباب امراض نفسانی یا اسباب نفسانیه است مانند ضعیف بودن قوه ادراک به صورت مادرزادی یا اسباب خارجی‌ اند مانند همنشینی با بدان و یا اسباب جسمانیه است مانند برخی امراض که سبب کج خلقی شود. ♦️اما راه معالجه امراض نفسانی در امراض جسمانیه برای معالجه ابتدا به غذاهایی که طبع آنها ضد طبع مرض است علاج می کنند مانند خوراندن غذاهایی با طبع سرد برای مرضی که منشا آن حرارت است. اگر مرض دفع شد که فهو المطلوب اما اگر دفع نشود دوا می دهند و اگر دوا فایده نبخشد با زهر و سمومات معالجه می نمایند و در نهایت کار به قطع کردن و سوزانیدن می رسد. در امراض نفسانیه و دفع صفات رذیله نیز قاعده کلیه در معالجه همین است... ادامه دارد... 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #معراج_السعاده ♦️باب سوم؛ فصل سوم؛ بخش دوم ✅ راه معالجه امراض نفسانی در امراض جسمانیه برای معالجه ابتدا به غذاهایی که طبع آنها ضد طبع مرض است علاج می کنند مانند خوراندن غذاهایی با طبع سرد برای مرضی که منشا آن حرارت است. اگر مرض دفع شد که فهو المطلوب اما اگر دفع نشود دوا می دهند و اگر دوا فایده نبخشد با زهر و سمومات معالجه می نمایند و در نهایت کار به قطع کردن و سوزانیدن می رسد. ✅ در امراض نفسانیه و دفع صفات رذیله نیز قاعده کلیه در معالجه همین است؛ ابتدا باید افعالی که ضد صفت رذیله اند را انجام دهند که به منزله غذای ضد مرض است. اگر فایده نبخشید به سرزنش و ملامت نفس بر آید و با خود عتاب و خطاب کند که این به منزله دوا است. 🔶 اگر باز هم فایده نکرد نوبت به زهر و سموم است که در اینجا ارتکاب اعمالی است بر خلاف آن صفت رذیله منتها با شدت بیشتر مثلا صفت جبن (ترسو بودن) را با انداختن خود در مواضع هولناک درمان کند تا جایی که ملکه تهور (بی باکی غیر عاقلانه) در او ایجاد نشود و یا اعتراف به جهل برای برطرف کردن رذیله عجب و غرور و ... . 🔶 و در نهایت اگر این امور نیز نفعی برای او نداشت شروع به ریاضت های سخت کند مانند اینکه منع کند خود را از غذا و آب و استراحت مگر به قدری که در بقای حیات احتیاج به آن است تا جایی که پا از دایره شریعت مقدسه بیرون ننهد و در این مرحله استفاده از راهنمایی استادی حاذق که علاج هر مرضی را داند مطلوب است. 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #پرسش_و_پاسخ 💠سوال : ⁉️به نام خدا سلام استاد عزیز: ببخشید اینکه در مسیر خود سازی تلاش می‌کنیم با هوس های نفس مبارزه کنیم، در دوران بارداری اینکه می‌گویند هر آنچه مادر هوس می‌کند، نیاز جنین است آیا حقیقت دارد یا نتیجه وهم زنان قدیم است؟ آیا با هوس های دوران بارداری می‌توان مبارزه کرد و آسیبی به جنین نمی‌رسد؟ ✅پاسخ استاد طاهرزاده: باسمه تعالی: سلام علیکم: هرچه هست نباید از نیازهای طبیعی جنین که مورد رشد طبیعیِ آن می‌شود، کوتاهی کرد. موفق باشید 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#دلانه #خودسازی باباجان! تا اول جوانےات هست، به فڪر باش. _________❤️🌿___________ #آیت‌_الله‌_حق‌_شناس 🌙 +توبه زیباست،ازجوان زیباتر! 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی 🍃 آیت الله جاودان🍃 ⭕️ آقا اون مسیر طولانی و سختی که یک سالک اهل #ریاضت! با ریاضت های جدی! در بیست، سی سال می رود و شاید به نتیجه برسد و آیا نرسد... 👈 انسان با فرض «امر به معروف» #صحیح و #درست می تواند در چهار، پنج سال برود و به نتیجه برسد! 💥اگر درست و منظم اهل #امر_به_معروف باشد! باور کن آقا! باور کن! @amerine_serat 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#معراج_السعاده #خودسازی ◾️باب چهارم؛ مقام اول؛ فصل اول ♦️عدالت ✅عدالت حالتی است در نفس انسان که به سبب آن قادر شود بر تعدیل صفات و افعال و نگاهداشتن آنها در حد وسط به دور از افراط و تفریط. حد وسط امری واحد است به خلاف اطراف امور که دچار تکاثرند و هر چه از کثرت دورتر و به وحدت نزدیکتر افضل و اشرف است چرا که منشا هر زیبایی و شرافتی اعتدال و وحدت است. شناختن حد وسط نیز متوقف بر دانستن قواعد شریعت الهیه و نوامیس نبویه است. ✅ درجات عادل 🔶اول؛ عادل اکبر: و ان شریعت الهیه است. 🔶دوم؛ عادل اوسط: و آن سلطان عادل است که تابع شریعت مصطفویه باشد. 🔶سوم؛ عادل اصغر: و آن طلا و نقره است که رعایت مساوات در معاملات کند، که در ایه ۲۵ سوره حدید به آن ها اشاره شده: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ؛ که منظور از کتاب در ایه قران و منظور از میزان، درهم و دینار و منظور از آهن، شمشیر سلطان عادل است. ♦️و ضد عادل جابر است که آن هم درجاتی دارد: 🔶اول؛ جابر اعظم: و آن کسی است که از حکم شریعت بیرون رود. 🔶دوم؛ جابر اوسط: و ان شخصی است که از اطاعت سلطان عادل سر پیچد. 🔶سوم ؛جابر اصغر : و ان کسی است که رعایت حکم درهم و دینار نکند یا زیاده بردارد یا از حق دیگران بکاهد. 🏴 @banooyeab

بسم الله الرحمن الرحیم #معراج_السعاده #خودسازی باب چهارم ؛ مقام اول؛ فصل دوم ✅اقسام عدالت ♦️اول: آنکه میان بندگان و خالق ایشان است. عدالت عمل به مساوات است به قدر امکان. حق -سبحانه و تعالی- بخشنده حیات و عطا کننده جمیع کمالات است، آنچه هر زنده به آن محتاج، از او اماده، و خوان نعمت و احسان و روزی از برای هر کسی نهاده که زبان از شمارش و حمد و ثنای آن قاصر است. ما به ازای این عدالت حقی واجب برای خدا بر بندگان است که آن کسب معرفت و تحصیل محبت او و سعی در به جا آوردن فرمان و جد در اطاعت پیغمبران او و انقیاد احکام شریعت و امتثال آداب دین و ملت است هر چند که توفیق اینها نیز از جمله نعمت های اوست. ♦️دوم: عدالتی که میان زندگان و ذوی الحقوق ایشان است از اموات؛ چون ادای قرض و وصیات انان و یاد آنها با صدقه و دعا. ♦️سوم: عدالتی که میان مردم است؛ چون اداکردن حقوق و رد امانات و انصاف دادن در معاملات و تعظیم بزرگان و احترام پیران و فریاد رسی مظلومان و دستگیری ضعیفان. در حدیث نبوی «ص» وارد است که برادران مومن بر یکدیگر سی حق دارند که آدمی بری الذمه نمی شود مگر با بجا آوردن آن ها، یا آنکه برادرش او را عفو کند و از کوتاهی او از ادای حقش در گذرد؛ اول... ادامه دارد... 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #مکتب_امام حضرت امام ره فرمودند، اول شرط مجاهده با نفس و حرکت به جانب حق تعالی "تفکر" است. شاید اگر بخواهیم خودمان را در تفکر امتحان کنیم و ببینیم چقدر موفق در تفکر بوده ایم شاخصش در عزم باشد یعنی ببینیم چقدر عزممان قوی شده و اصلا تغییری در عزم ما ایجاد شده یا نه. چون در ادامه حضرت امام می فرمایند: "منزل دیگر که بعد از تفکر از برای انسان مجاهد #پیش می آید، منزل "عزم" است." @banooyeab

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین #معراج_السعاده #خودسازی باب چهارم؛ مقام اول؛ فصل سوم گفتیم که نهایت کمال و سعادت برای هر شخص اتصاف اوست به صفت عدالت در همه امور؛ اما اعتدال در علم: بر طالب علم لازم است که از دین و شریعت هدایت طلبد و به احادیث صحیح تمسک بجوید و از عقل سلیم در فهم آن یاری طلبد و نفس خود را به عبادت و طاعت و مجاهده و ریاضت تصفیه نماید تا قابلیت قبول آن علوم در او ایجاد شود و در جمیع امور ظاهریه و باطنیه حالت اعتدال را رعایت نماید تا امر معاش و معاد منضبط گردد و سعادت ابد را دریابد. 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#دلنوشته #خودسازی #تامل_کن حضرت زهرا فرمودند: الجار ثم الدار همسایه بعد خودمان اولین و مهم ترین همسایگان ما خانواده ما هستند و اولین و مهم ترین همسایه همسر ماست چقدر برای سعادت همسرمان تلاش کردیم؟ چقدر عاشقانه زمینه سعادتمند ی اخروی و دنیوی او را فراهم کردیم؟ به خودمان دروغ نگوییم عاشقی کردیم بیشتر یا خودخواهی؟ زهرایی بودیم یا ...؟ @banooyeab

#خودسازی #توسل #حضرت_زهرا #امام_حسین 💠 توسل به حضرت زهرا و امام حسین علیهماالسلام 🔻 در میان اهل بیت علیهم السلام دو نفر هستند که جنبه مظلومیت بیشتر دارند و کسی که قصد حرکت در مسیر رشد معنوی دارد باید حتماً سر و کارش با یکی از این ها باشد 🔸 و هر کسی باید در وجودش پیدا کند که با کدام یک از این دو بزرگوار احساس ارتباط پیدا می ‏کند؛ یکی حضرت زهرا سلام الله علیها و یکی حضرت اباعبدالله علیه السلام است. 🔹 البته یک ارتباطی هست که همه ‏ائمه علیهم السلام در آن مساوی و مشترک هستند ولی نسبت به این دو نفر یکی از آنها خاص است و یکی خاص‏ الخاص، بسیاری از افرادی که در این مسیر رفته‏ اند، با کمک یکی از این دو بزرگوار بوده است.‌ 🔻 ‌ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری@nasery_ir 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e‌ ‌

#معراج_السعاده #خودسازی بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین باب چهارم؛ مقام اول؛ فصل چهارم حقیقت عدالت این است که عقل بر جمیع قوا غالب شود. بدان که کسی که خود را اصلاح نکرده باشد قابلیت اصلاح دیگران را ندارد نه قابلیت تدبیر منزل خود را دارد و نه شایستگی رسیدگی به امور مردم را. طبیبی که باشد ورا زرد روی از او داروی سرخ رویی مجوی اما اگر کسی خود را اصلاح کرد و در میان مردم حاکم و فرمانروا شد جمیع مفاسد اصلاح می شود از این جهت است که بالاترین اقسام عدالت، عدالت پادشاه است. پیامبر اکرم ص می فرمایند: مقرب ترین مردم در روز قیامت در نزد خدا پادشاه عادل است و دورترین ایشان از رحمت خدا پادشاه ظالم است. 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#معراج_السعاده #خودسازی باب چهارم؛ مقام دوم در درمان افراط و تفریط در قوه عاقله که افراط در آن جزبزه و تفریط در آن جهل است. اما جربزه؛ که به نوعی وسواس در تفکر گفته می شود که در نهایت منجر به انکار همه اشیا و حقایق می شود مانند گروه سوفسطاییان و درمان آن رجوع به معتقدات و اعمال علمای اعلام است که در صحت تفکر شهرت داشته و بر آن استقامت دارند. اما جهل که خالی بودن نفس از علم است و در قبح آن همین کافی است که بداند جاهل فی الحقیقه انسان نیست چراکه فضیلت انسان بر سایرین به علم و معرفت است و در برخی از احادیث جهل را موجب دخول در جهنم می دانند.

#معراج_السعاده #خودسازی بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین باب چهارم؛ مقام دوم؛ فصل پنجم ✅ اما حد اعتدال قوه عاقله که آن حکمت است و ان عبارت است از علم به حقایق اشیا؛ ✅ که افضل اوصاف کمال و بالاترین صفت ربوبیت است، ✅ و به واسطه آن انسان به شرف جوار رب العالمین می رسد و داخل عالم ملائکه مقربین می شود و حیات ابدی و سعادت سرمدی از برای انسان از آن است، ✅ علم و تجرد همواره در کنار یکدیگرند بدین معنی که هر قدر صفت علم در نفس زیاد شود تجرد آن نیز زیاد می شود و صفت تجرد بالاترین مرحله ای است که برای انسان متصور است. ✅ «تجرد»؛ یعنی خود را از علایق و وابستگی های دنیوی دور کردن و برای مشاهده حقایق و حق آماده شدن و به معنی خالی کردن قلب از ماسوی الله و به معنای بریدن از دو جهان و تعینات و فانی شدن در حق می باشد. به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #معراج_السعاده بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین باب چهارم؛ مقام دوم؛ فصل پنجم ✅ در فضیلت علم و آداب علم آموزی حضرت سید الساجدین ع می فرمایند: اگر مردم بدانند آنچه را که در طلب علم هست، هر آینه به طلب علم خواهند رفت، اگر چه باید خون های ایشان ریخته شود به دریاها فرو روند. ✅ اما آداب تعلیم: ۱. طالب علم دوری کند از پیروی شهوات نفسانیه و مصاحبت با اهل دنیا تا بی نصیب نشود از انوار قدسیه ای که محل افاضه علوم است. ۲.هدف از علم آموزی تقرب به خداوند باشد و کسب سعادت و بصیرت در دین و تکمیل عقل و تحصیل یقین نه به جهت مراء و جدال یا تفاخر بر دیگران. ۳.انچه را فهمید عمل کند تا خداوند به او کرامت فرماید علم آنچه را نمی داند. ۴.حقوق معلم را رعایت کند چرا که او پدر معنوی و والد روحانی اوست؛ در ادب و تواضع و محبت و دفاع از ابروی او و اگر خواست بر کلام او اعتراض کند بر وجهی نیکو و همراه با ادب باشد. ۵.نفس خود را از اخلاق رذیله و اوصاف ذمیمه پاک کند تا انوار علم بر او بتابد. وفقنا الله لما یحب و یرضی به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی 🌺 جبـران صادقانه گناه ✅ @seratemostaghim_ir به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #نفاق 🌴 نشانه های اهل نفاق ✅ @seratemostaghim_ir به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #بخشش_و_گذشت 🎥 موعظه ای اخلاقی از آیت الله مجتهدی تهرانی(رض) به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #تاثیر_شنوایی 🌴 تأثیر اساسی شنوایی در هدایت و شقاوت انسان ✅ @seratemostaghim_ir به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#خودسازی #حسادت #ضعف_ایمان #غفلت 🔷 دورى از حسد 🔸«حسد» ⏪ به حالت يا صفت تمنّاى #زايل_شدن نعمت از كسى كه استحقاق آن را دارد گفته می شود. ☝️اين امر ابتدا به صورت خطورهاى ذهنى هنگام ديدن و برخورد با نعمتى كه كسى دارد، در #نفس_انسان ايجاد می شود كه در اين مرحله، هنوز به صورت #صفت_مذموم_نمی_باشد؛ ✌️لكن اگر به اين وسوسه‏ ى ذهنى توجه و اعتنا كند تا به صورت فكر تبديل شود (كه شيطان نيز آن را تقويت می كند) #صفت_مذموم_می_شود. 🔸از اين جهت امام على عليه‏ السّلام در اوصاف علم و عالمان می فرمايد: 💫 «وعينه البرائة من الحسد.» و چشم علم، دورى از حسد است. 🚫 اين وسوسه‏ ى ذهنى 1⃣ اوّلاً: به جهت #غفلت از مرتبه‏ ى وجودى خويش به ذهن می رسد كه او نيز توان داشتن آن نعمت را دارد، 2⃣ ثانيا: از #ضعف_ايمان او به خداوند يا #بی_ايمانی اش به او سرچشمه می گيرد كه تمامى نعمت‏ ها از جانب او افاضه می شود و به هر انسانى نيز توان رسيدن به نعمت‏ هايش را عطا كرده و او را براى رسيدن به آن‏ها از راه‏ هاى #معقول و #مشروع تأييد می نمايد، 🔸از اين جهت امام باقر عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«انّ الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.» به راستى حسد ايمان را می خورد، چنان كه آتش هيزم را می خورد. 🔸هم چنين امام صادق عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«بپرهيزيد كه بعضى از شما نسبت به بعضى حسد ورزد؛ زيرا اصل كفر، حسد است.» ‼️شايد مقصود، #كفر_اعتقادى_نباشد ؛ بلكه مقصود، #كفر_عملى_باشد، 🔸از اين جهت رسول خدا صلّى ‏اللّه ‏عليه‏ و آله ‏و سلّم مى‏ فرمايد: 💫«خداوند عزّوجلّ به موسى بن عمران فرمود: به راستى #انسان_حسود نسبت به نعمت من #غضبناك است، #مانع می شود قسمت مرا، كه بين بندگانم تقسيم می كنم.» ✅ @seratemostaghim_ir به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e