✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ #تفسیر_قرآن_جلسه_99 🌹 آیه 102 سوره نساء - بخش2 💥و إِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِنْ وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَاحِدةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذىً مِّنْ مَّطَرٍ أَوْ كُنتُمْ مَّرْضَى أَنْ تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرينَ عَذَاباً مُّهِينا جلسه قبلی ترجمه آیه، ترجمه واژه ها و شأن نزول آیه بیان شد. در این جلسه به شرح آیه می پردازیم. اين آيه كيفيّت #نماز_خوف را بیان می کند نماز خوف به هنگام جنگ بايد خوانده شود. آيه خطاب به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌فرمايد: وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ؛ و هنگامی که در میان آنان باشی و برای آنان اقامه #نماز کنی، پس باید گروهی از آنان با تو به نماز بایستند و باید سلاح های خود را بگیرند. پس وقتی که #سجده کردند باید پشت سر شما باشند، و گروه دیگر که #نماز را به جا نیاوردند بیایند و با تو نماز گزارند و باید وسایل دفاعی و سلاح های خود را بگیرند #نماز واجب است و در هر حالی که باشیم باید آن را به جا آوریم حتی اگر در میدان جنگ باشیم لذا پیامبر در میدان جنگ به نماز می ایستاد و آن هم به صورت #جماعت آن را اقامه می کرد. البته در میدان جنگ نماز چهار رکعتی به صورت دو رکعت خوانده می شود و به صورت خاص اقامه می شود وقتی به #جماعت خوانده می شود باید دو گروه شوند یک دسته باید نگهبانی دهند و مراقب حمله دشمن باشند و دسته دیگر به #نماز می ایستند در صورتی که سلاح خود را باید همراه خود داشته باشند و رکعت اول را به جماعت می خوانند وقتی رکعت اول تمام شد آنها رکعت دوم را به صورت فرادا می خوانند و نمازشان را تمام می کنند و سریع جای خود را با گروه دوم عوض می کنند و نگهبانی می دهند و مراقب حمله #دشمن خواهند بود و گروه دوم می آیند و به جماعت می ایستند و در حالی که امام جماعت رکعت دوم خود را می خواند بقیه به او اقتدا می کنند ولی رکعت اول خود را می خوانند بعد از اینکه امام به #تشهد رفت آنها رکعت دوم خود را بصورت فرادا می خوانند به این نماز، نماز خوف می گویند زیرا در میدان جنگ و در صورت نگرانی و ترس از حمله دشمن به جا آورده می شود. اين طرز نماز گزاردن براى اين است كه دشمن شما را غافلگير نكند که می فرماید: وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً: کسانی که کافر شدند دوست دارند که شما از سلاح و ساز و برگ جنگی خود غافل شوید تا یکباره بر شما حمله آورند ولى از آنجا كه ممكن است ضرورت هايى پيش بيايد كه حمل سلاح و وسايل دفاعى هر دو با هم به هنگام #نماز مشكل باشد، در پايان آيه چنين دستور مى‌دهد: وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ و خذوا حذرکم؛ و اگر از #باران رنجی به شما رسید یا #بیمار بودید، گناهی بر شما نیست که سلاح هایتان را بگذارید و وسایل دفاع با خود داشته باشید. اگر احياناً دشمن حمله كند بتوانيد تا رسيدن كمک، خود را حفظ کنید. شما این دستورات را به کار ببندید و مطمئن باشید پیروزی با شماست إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا؛ زيرا همانا خداوند براى کافران عذابی خوار کننده فراهم کرده است. ⬅️ #پیامهای_آیه در جلسه بعدی... ✍تهیه و تنظیم :استاد عاشوری

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ #تفسیر_قران_جلسه_99 🌹 آیه ۱۰۶ سوره مائده - بخش۱ 💥يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَ لَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ #ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید وقتی مرگ یكی از شما فرا رسد، باید در حال وصیّت، دو عادل از خودتان را بر وصیّت شاهد بگیرید؛ یا اگر در سفر بودید و مرگِ شما فرا رسید دو نفر از غیر هم‌ كیشان خود را شاهد وصیّت بگیرید. و اگر (در صداقت آنان) شک كردید، هر دو را بعد از نماز نگه دارید، پس به خدا سوگند یاد می ‌كنند كه ما این شهادت را به هیچ قیمتی نمی‌‌ فروشیم هر چند [مورد شهادت‌] خویشاوندان ما باشند، و شهادت الهی را پنهان نمی ‌كنیم، كه اگر پنهان كنیم از گناهكاران خواهیم بود. 🌷 #حَضَرَ: فرا رسد 🌷 #أَحَدَكُم: یکی از شما 🌷 #الْمَوْت: مرگ 🌷 #حِينَ_الْوَصِيَّةِ: در حال وصیت 🌷 #اثْنَانِ_ذَوَا_عَدْل: دو عادل 🌷 #آخَرَان: دیگران 🌷 #ضَرَبْتُمْ_فِي_الْأَرْض: در زمین ‌گام برداشتید کنایه از، در سفر بودید 🌷 #أصَابَتْكُم:ْ فرا رسید 🌷 #تَحْبِسُونَهُمَا: هر دو را نگه دارید 🌷 #الصَّلَاةِ: نماز 🌷 #إِنِ_ارْتَبْتُم: اگر به شک افتادید 🌷 #ثَمَنًا: قیمتی 🌷 #ذَا_قُرْبَىٰ: خویشاوندان 🌷 #لا_نَكْتُمُ: پنهان نمی کنیم 🌷 #شَهَادَةَ اللَّه: شهادت الهی 🌷 #الْآثِمِينَ: گناهکاران #شأن_نزول_آیه: این آیه در مدینه نازل شده است. در مورد نزول اين آيه و دو آيه بعد نقل شده كه يک نفر از مسلمانان به نام «ابن ابى ماريه» به اتفاق دو نفر از مسيحيان عرب به نام «تميم» و «عدى» كه دو برادر بودند به قصد تجارت از مدينه خارج شدند در اثناى راه «ابن ماريه» كه مسلمان بود بيمار شد، وصيّت‌ نامه ‌اى نوشت و آن را در ميان وسایل خود مخفى كرد و اموال خود را به دست دو همسفر نصرانى سپرد، وصيّت كرد كه آنها را به خانواده او برسانند، و از دنيا رفت، همسفران متاع او را گشودند و چيزهاى گران قيمت و جالب آن را برداشتند و بقيّه را به ورثه بازگرداندند. ورثه هنگامى كه متاع را گشودند، قسمتى از اموالى كه «ابن ابى ماريه» با خود برده بود در آن نيافتند، ناگاه چشمان آنها به وصيّت نامه افتاد، ديدند، صورت تمام اموال مسروقه در آن ثبت است، مطلب را با آن دو نفر مسيحى همسفر در ميان گذاشتند آنها انكار كرده و گفتند: هر چه به ما داده بود به شما تحويل داده ‌ايم! ناچار به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» شكايت كردند، آيه نازل شد و حكم آن را بيان كرد. ⬅️ در جلسه بعدی به شرح آیه می پردازیم ...ادامه دارد... ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ #تفسیر_قران_جلسه_99 🌹 آیه ۱۴۰ سوره انعام 💥قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوٓا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَآءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ #ترجمه: قطعاً كسانی كه فرزندان خود را از روی سبک مغزی و جهالت كشته ‌اند، و آنچه را خدا روزی آنان كرده بود بر پایه دروغ بستن به خدا حرام شمرده ‌اند، زیان كردند؛ به راستی كه گمراه شدند و هدایت یافته نبودند. 🌷 #أَوْلَادَهُمْ: فرزندانشان 🌷 #سَفَهًا: جهالت 🌷َ #حَرَّمُوا: حرام شمرده اند 🌷 #افْتِرَآء: دروغ بستن 🌷 #قَدْ_ضَلُّوا: گمراه شدند 🌷 #مَا_كَانُوا: نبودند 🌷 #مُهْتَدِين: هدایت یافتگان به دنبال آیات قبلی كه سخن از قسمتى از احكام خرافى و آداب زشت و ننگين بت پرستان به ميان آورد، در اين آيه به شدّت همه اين اعمال و #احكام را محكوم كرده و در جمله ‌هايى كوتاه امّا بسيار رسا و جالب، وضع آنها را روشن مى ‌سازد. نخست مى‌گويد: «قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ قطعا کسانی که فرزندان خود را از روی سبک مغزی و جهالت کشته اند زیان کردند» هم از نظر انسانى و اخلاقى، و هم از نظر عاطفى، و هم از نظر اجتماعى گرفتار خسارت و زيان گشتند و از همه بالاتر خسارت معنوى در #جهان ديگر! هر يک‌‌ از اين تعبيرها به تنهايى براى معرّفى زشتى عمل آنها كافى است. كدام علم و دانش اجازه مى ‌دهد كه #انسان چنين عملى را به عنوان يک سنّت و يا قانون در جامعه خود بپذيرد؟ اينجاست كه به ياد گفتار «ابن عباس» مى ‌افتيم كه مى ‌گفت: اگر كسى بخواهد ميزان عقب ماندگى اقوام جاهلى را بداند آيات سوره انعام را بخواند. سپس #قرآن مى ‌گويد: «وَ حَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِراءً عَلَى اللّهِ؛ و آنچه را خدا روزی آنان کرده بود بر پایه دروغ بستن به خدا حرام شمرده اند» در اين جمله با تعبير ديگر، اعمال آنها محكوم شده است، زيرا آنها نعمتى را كه #خدا به آنان «روزى» داده بود و حتّى براى ادامه حياتشان لازم و ضرورى بود بر خود تحريم كردند و قانون خدا را زير پا گذاشتند و ديگر اين كه به #خدا «افترا» بستند كه او چنين دستورى داده است، با آن كه ابداً چنين نبود. و در پايان آيه با دو تعبير ديگر آنان را محكوم مى‌سازد، نخست مى‌گويد: «قَدْ ضَلُّوا: به راستی که گمراه شدند» سپس اضافه مى ‌كند «وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ؛ و هدایت یافته نبودند» 🔹پيام های آیه ۱۴۰ سوره انعام🔹 ✅ جهالت و سفاهت، عامل خسارت است. خسارت ‏هایى مانند: از دست دادن فرزند، از دست دادن عاطفه، فقدان نعمت‏هاى حلال، كسب دوزخ و كیفر الهی ✅ #خسارت_واقعى، فدا شدن انسان در راه باطل است. چه قربانى بت شدن، چه فداى خیال نابجا ✅ #تحریم نابجاى حلال‏ ها، افترا بر خدا است. ✅ انجام هر كارى و تحریم هر چیزى، یا دلیل شرعى مى‏ خواهد یا عقلى ✅ با #خرافات، با شدیدترین وجه مقابله و برخورد كنیم. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری