. سلام بزرگوار منظور شما از ادلۀ عقل رو متوجه نمی‌شم! مثل اینکه بگیم ادلۀ عقلی اینکه "دروغ بستن به خدا و پیغمبر موجب باطل شدن روزه است" چیست؟ اما به‌طور اجمالی عرض می‌کنم که منابع عالمان دینی برای استنباط احکام که به ادلۀ اربعه مشهور است، عبارت‌اند از: قرآن، سنت، عقل، اجماع ازنظر فقهی دشنام دادن و اهانت به پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله را #سَبّ_النبی می‌گویند. به کسی که به پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله دشنام دهد یا چیزی به آن حضرت نسبت دهد که موجب تحقیر و نقص او شود نیز #سابّ_النبی گفته می‌شود. سَب‌ّالنبی شامل هر نوع دشنام و ناسزا به پیامبر می‌شود، و بدگویی، زشت‌گویی، مسخره کردن یا اهانت به آن حضرت را دربر می‌گیرد. فقیهان شیعه حکم سابّ‌النبی را #قتل می‌دانند. مبنای شرعی حکم سب‌ّالنبی روایات متواتر و اجماع است. برخی از فقیهان شیعه سبّ‌النبی را موجب #ارتداد و خارج شدن از دین می‌دانند و به دلیل ارتداد، سابّ‌النبی را مستحق قتل می‌دانند؛ اما بسیاری از فقهای شیعه صرفِ سبّ کردن پیامبر را برای حکم قتل کافی می‌دانند و معتقدند حکم آن وابسته به عناوین دیگر مانند ارتداد نیست. برخی از فقیهان شیعه سب حضرت فاطمۀ زهرا و امامان شیعه علیهم‌صلوات‌الله را نیز در حکم سبّ‌النبی می‌دانند. مادّۀ ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی، حکم جرم سبّ‌النبی را اعدام می‌داند و حتی، اگر شخصی دربارۀ ائمۀ اطهار یا حضرت زهرا، مرتکب قذف یا دشنام شده باشد نیز، اعدام خواهد شد؛ چراکه توهین به این اشخاص والامقام نیز در حکم سبّ‌النبی بوده و قانون‌گذار در تبصرۀ مادّۀ ۲۶۲، به آن تصریح کرده است. سابقۀ اجرای این حکم نیز به زمان اهل‌بیت علیهم‌السلام بازمی‌گردد. دراین‌باره مقالات متعددی نوشته شده و حکم ساب‌النبی را از ابعاد گوناگون فقهی بررسی کرده‌اند؛ برای مطالعۀ بیشتر می‌توانید به آنها مراجعه کنید؛ ازجمله: ــ استنباط حکم سابّ‌النبی از ابعاد سه‌گانۀ سنت اسلامی، نوشتۀ محمدرضا جواهری، نشریۀ مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق ــ بررسی قرآنی فقهی حکم مجازات سبّ‌النبی، نوشتۀ مجید مجرد و سیدرضا مؤدب، نشریۀ قرآن شناخت ــ بررسی حکم قتل ساب‌النبی و ائمۀ اطهار علیهم‌السلام، نوشتۀ ابوالحسن شاکری و یاسر غلام‌نژاد، نشریۀ فقه و مبانی حقوق اسلامی اللهم اهدنا الصراط المستقیم واجعل عواقب امورنا خیرا یا حق