🔺4. #شورای #شش نفره #دومین خلیفه برای تعیین جانشین، امر خلافت را به شورایی واگذار کرد که همه از سران و بزرگان اصحاب در آن روز به‏ شمار می‏ آمدند. این #شورا متشکل از #شش تن از اصحاب بود که به دستور عمر برای تعیین خلیفه بعد از #عمر باید رایزنی می‏کردند. 👈ترکیب شورا به گونه‏ ای بود که امکان #انتخاب‌امام‌علی علیه‏ السلام برای #خلافت منتفی بود. امام علی علیه‏ السلام با این‏که می‏دانست از طریق این شورا به حق #مسلم خود دست نخواهد یافت، برای اتمام حجت در شورای انتخاب خلیفه شرکت کرد و بر #حقانیت خود و #بطلان ربایندگان خلافت اسلامی از کانون اصلی‏ اش تأکید کرد. حضرت #علی علیه‏ السلام اقدام #عمر مبنی بر ترکیب شورا و نامزد کردن #شش تن و برابر قرار دادن آنان را با ایشان #نقد کرده و فرمود: 👇👇👇 ((( #مرا جزء آن #شش نفر قرار داد و امتیازات مرا به شمار نیاورد و حتی برخی از آنان را بر من #ترجیح داد. او قرابت و #وراثتم را نسبت به رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم) نادیده انگاشت، با آن‏که هیچ یک سابقه مرا در اسلام و گذشته درخشان #جانفشانی‏ها و... مرا ندارند....))) امیرالمؤمنین #علی علیه‏ السلام، در شورای #شش نفره برگزیده #عمر که برای انتخاب خلیفه گرد آمده بودند خطبه‏ای و نطق بلندی ایراد کرده، با شمردن خصوصیات و امتیازات خود در اسلام و نزد رسول‏ الله (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم) بر ایشان #حجت اقامه نمود و از اعضا علیه اقدام اشتباهشان #اقرار گرفت. حضرت با بیان خصایل و ویژگی‏های خویش، آنان را سوگند داد تا هر آن‏چه از خصوصیات مطرح شده از جانب امام علیه‏ السلام را می‏دانند و قبول دارند تأیید کنند و آنان نیز چنین کردند. بیان امام علی علیه‏ السلام که در منابع، اصطلاحاً به حدیث « #انشاد» معروف است، در واقع #تذکری بر دانسته‏ ها و یادکردی بر #لغزش‏های کسانی بود که به گونه‏ ای در تضییع #حقوق مسلم امام علیه‏ السلام دست داشتند. آنان بیگانه از آن‏چه #علی علیه‏ السلام بیان می‏داشت نبودند و سابقه و صحنه‏ های درخشان ایشان را در اسلام و نزد رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله‌ وسلم)به خاطر داشتند. #خوارزمی در المناقب سخنان علی علیه‏ السلام در شورا و سوگند دادن اعضای آن را ذکر می‏کند که در آن، حضرت از #تضییع حق خود و به بی‏راهه کشاندن حاکمیت دنیای اسلام شکایت می‏کند و از ترس بازگشت مسلمانان به سوی کفر اقدامی برای بازپس‏گیری انجام نمی‏دهد. ایشان پس از آن‏که دیدند اعضای شورا همان‏ طور که پیش‏ بینی می‏شد برای خلافت با #عثمان بیعت کردند، همه افراد را مورد خطاب قرار داده از ایشان خواست تا به سخنانش گوش فرا دهند و آن‏چه را قبول دارند بپذیرند تا حجت بر آنان تمام باشد. امیرالمؤمنین ضمن بیان ویژگی‏های منحصر به فرد خود، به مسئله غدیر نیز اشاره فرمود و بر صحت و درستی آن از حاضران در شورا اقرار گرفت. 👈فرمود: #شما را به خداوند سوگند می‏دهم آیا در میان شما فردی به غیر از من وجود دارد که رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم) در مورد او فرموده باشد: «هر کس #من مولای اویم، علی مولای اوست، خدایا دوست بدار کسی که او را دوست دارد و دشمن بدار کسی که با او دشمن است»؟ همگی سوگند خوردند که نه. در حدیث دیگر چنین آمده است: شما را به خدا سوگند می‏دهم آیا در میان شما غیر از من کسی هست که رسول‏خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم)در روز غدیر خم او را به امر خداوند به خلافت منصوب کرده و گفته باشد: «هر کس من مولای اویم علی علیه‏ السلام مولای اوست، خدایا دوستان علی را دوست بدار و دشمنانش را دشمن باش»؟ گفتند: #خیر. خطبه حضرت یا حدیث #انشاد در بسیاری از منابع گذشته به‏ طور مفصل یا مختصر ذکر شده است. به همین سبب گاهی برخی از قسمت‏های حدیث در منبعی آمده که در دیگری نیامده است. به عنوان نمونه در المناقب که نگارنده به آن مراجعه کرده، به حدیث غدیر اشاره نشده است، در حالی‏که شیخ طوسی در الامالی با همان سند مناقب، از این سخنان حضرت یاد کرده و حدیث غدیر هم در آن آمده است.... 📍ادامه.... #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌پاسخ شبهه دوم : بسیاری از کسانی که در #مدینه بودند با #ابوبکر بیعت نکردند این نشان میدهد که #غدیر خم را فراموش نکرده اند طوری که در کتاب #صحیح بخاری ( البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (متوفاى۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج ۶، ص ۲۵۰۵، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. ) 👈این روایت آمده که #عمر بن خطاب گفت:👇👇👇 عن عمر : حین توفى اللّه نبیّه صلى اللّه علیه وسلم أنّ الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم فى سقیفة بنى ساعدة وخالف عنّا على والزبیر ومن معهما . عمر گوید:۰ بعد از #وفات پیامبر صلی اله علیه وآله، #انصار با ما در امر خلافت #ابوبکر #مخالفت کردند و همه آنها در #سقیفه جمع شدند و #علی علیه السلام و #زبیر و همراهان آن دو نیز با ما #مخالفت کردند. و در جایی دیگری از کتاب صحیح البخاری، ج ۴، ص ۱۵۴۹، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. این روایت آمده که حدثنا یحیى بن بُکَیْرٍ حدثنا اللَّیْثُ عن عُقَیْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی بَکْرٍ وَمُبَایَعَتَهُ ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 👈 #فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم #شش ماه زنده بود ، وقتی از دنیا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن کرد و #ابوبکر را خبر نکرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه علیها السلام زنده بود ، علی علیه السلام در میان مردم احترام داشت ؛ اما وقتی فاطمه علیها السلام از دنیا رفت، مردم از او روی گرداندند و این جا بود که علی علیه السلام با ابوبکر مصالحه و بیعت کند . علی علیه السلام در این #شش ماه که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با ابوبکر بیعت نکرده بود. ماوردی شافعی و ابویعلی حنبلی در أحکام السلطانیة (هر دو عالم کتابی با همین نام دارند) به این نکته اشاره کرده‌اند که مشروعیت خلافت #ابوبکر بخاطر بیعت عده‌ محدودی بوده است در این‌باره گفته‌اند: قَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِی عَدَدِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ الْإِمَامَةُ مِنْهُمْ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى ؛ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِجُمْهُورِ أَهْلِ الْعَقْدِ وَالْحَلِّ مِنْ کُلِّ بَلَدٍ لِیَکُونَ الرِّضَاءُ بِهِ عَامًّا وَالتَّسْلِیمُ لِإِمَامَتِهِ إجْمَاعًا ، وَهَذَا مَذْهَبٌ مَدْفُوعٌ بِبَیْعَةِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْخِلَافَةِ بِاخْتِیَارِ مَنْ حَضَرَهَا وَلَمْ یَنْتَظِرْ بِبَیْعَتِهِ قُدُومَ غَائِبٍ عَنْهَا من تنعقد به الإمامة. 👈به تحقیق #علماء در #تعداد بیعت کنندگان که در انعقاد #امامت نقش دارد، اختلاف کرده اند که بعضی از آنها بر مذاهب گوناگونی هستند طایفه‌ای گفته‌اند که امامت جز با اجماع #اکثریت اهل حل و عقد از هر شهری منعقد نمی‌شود؛ تا این رضایت عموم مردم از آن استنباط شود و همه مردم تسلیم امامت او باشند، این دیدگاه مردود است به واسطه بیعت با ابوبکر بر خلافت که تنها حاضران با او بیعت کردند و اصلا منتظر آمدن و بیعت غائبان نشدند. الأحکام السلطانیّة للماوردی: ۳۳ص والأحکام السلطانیّة لأبی یعلى محمد بن الحسن الفراء:ص ۱۱۷. یعنی تنها حاضران در #سقیفه با #ابوبکر بیعت کردند و او را انتخاب کردند و اصلا منتظر دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله که همه آن‌ها در جیش اسامه یا در جاهای دیگر حضور داشتند، نماندند و #ابوبکر را انتخاب کردند. قرطبی نیز، #مشروعیت خلافت #ابوبکر را با بیعت #یک‌نفر(عمر) دانسته و می‌نویسد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلک ثابت ویلزم الغیر فعله خلافا لبعض الناس حیث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودلیلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البیعة لأبی بکر. اگر امامت و خلافت توسظ یک #نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر دیگران لازم است که آن را قبول کنند بر خلاف عده‌ای ازمردم که می‌گویند خلافت و امامت منعقد نمی‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولی دلیل ما این است که #عمر(که یک نفر بود ) با ابوبکر بیعت کرد. الأنصاری القرطبی، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى۶۷۱هـ)، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱، ص ۲۶۹، ناشر: دار الشعب القاهرة. 👈در اینجا #قرطبی بر این مطلب اشاره می‌کند که بیعت با ابوبکر توسط جمیع اهل حل و عقد نبود، دلیل این مطلب را فقط بیعت #عمر با #ابوبکر می‌داندکه گروهی نبوده است. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521

🏴ویژه شهادت «شیخ الائمه» #امام_صادق علیه السلام 🅾تحلیل و بررسی #شش 🔴«وظایف مریدان امام صادق (ع)» 🔷وقتی در مکتب ایشان انواع و اقسام تفکرات انحرافی با قوی ترین استدلال ها محکوم به شکست شده اند ، چرا همین انحراف ها در جوانان شیعه، دانشگاهیان ما هنوز رواج دارد⁉️ 🔴عقاید انحرافی چون: 1⃣اشاعره (جمود گرایی) 2⃣معتزله(عقل گرایی مطلق) 3⃣حنابله(نقل گرایی مطلق) 4⃣مرجئه(ایمان گرائی بدون عمل) 5⃣مسیحیت(ایمان گرایی بدون تعقل) 6⃣تشیع (استدلال عقلی وباور به وحی) تنها را ه هدایت. ✅در منطق امام صادق (ع) با قوی ترین ادله پاسخ های منحرفان وجود دارد .ولی کم کاری ما شیعیان، موجب گرایش بسیاری از جوانان شیعه به انواع انحرافات و شبهات شده است. 2⃣5⃣

با سلام و احترام #پاسخ⏬ ✳️مقام معظم رهبری بارها بازداشت شدند، #شش بار #بازداشت شدند و یکبار هم ایشان را به #زندان بردند و یکبار #تبعید شدند، ⬅️در این دور از بازداشت ها، بازجویی‌ها با استفاده از #تازیانه و #شکنجه‌ بود و سعی در تحقیر و اعتراف‌گیری از ایشان داشتند... 🔺 مجموع این دوران‌ها به #سه سال طول کشید.. ⬅️ و اما دشمنان کوردل با دست نشانده های #نفوذی و پس مانده از #رژیم فاسد ،سالها بعد آقا را #ترور کردند و قصد به شهادت رساندن #حضرت آقا را داشتند که بلطف خدای متعال، جان حضرت آقا حفظ شد اما آسیب جدی به دست مبارک ایشان وارد شد... ⬅️ دستیابی به شهید بهشتی به دلیل #مخفی شدن ایشان برای ساواک به آسانی مقدور نبود و از طرفی ایشان با کمک آیت الله #میلانی و آیت الله العظمی #بروجردی راهی #اروپا شدند و سالها در دیار غربت به #فعالیت_انقلابی ادامه دادند... در اوایل دهه۵۰ ایشان به ایران بازگشت و در حالی که بشدت زیر نظر ساواک قرار داشتند بارها بازداشت شدند... ولیکن سالها بعد ،دشمنان در ترور آیت الله #بهشتی به اهداف شومشان رسیدند و این مرد بزرگ را به #شهادت رساندند... ⬅️#آیت‌الله_طالقانی هم بارها ، بصورت بلندمدت و کوتاه مدت توسط رژیم فاسد #زندانی و #شکنجه روحی شدند.... ✳️ تعداد افرادی که زیردست #ساواک شکنجه و شهید و مجروح شدند #بیشمار است... 👈 لذا ساواک در رژیم فاسد پهلوی، گاهی #شاخص ها را بدلیل #محبوبیت دینی و اجتماعی در نزد مردم، از شکنجه ظاهری معاف و به شکنجه روحی بسنده میکردند و بعد از مدتی خنجر از پشت زده و دست به #ترور آن مجاهدان راه حق میزدند و بعد از انقلاب هم با حمایت دشمنان خارجی و #پس_مانده های منافق و بزدل داخلی به کار پلیدشان ادامه دادند، غافل ازینکه مجاهدان راه حق از زندان و شکنجه ابایی ندارند و هدف نهایی شان دستیابی به #رضای_الهی ست... #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin