🔺4. #شورای #شش نفره
#دومین خلیفه برای تعیین جانشین،
امر خلافت را به شورایی واگذار کرد
که همه از سران و بزرگان اصحاب در آن روز به شمار می آمدند.
این #شورا متشکل از #شش تن از اصحاب بود که به دستور عمر برای تعیین خلیفه بعد از #عمر باید رایزنی میکردند. 👈ترکیب شورا به گونه ای بود که امکان #انتخاب‌امام‌علی علیه السلام برای #خلافت منتفی بود. امام علی علیه السلام با اینکه میدانست از طریق این شورا به حق #مسلم خود دست نخواهد یافت، برای اتمام حجت در شورای انتخاب خلیفه شرکت کرد و بر #حقانیت خود و #بطلان ربایندگان خلافت اسلامی از کانون اصلی اش تأکید کرد.
حضرت #علی علیه السلام اقدام #عمر مبنی بر ترکیب شورا و نامزد کردن #شش تن و برابر قرار دادن آنان را با ایشان #نقد کرده و فرمود: 👇👇👇
((( #مرا جزء آن #شش نفر قرار داد و امتیازات مرا به شمار نیاورد و حتی برخی از آنان را بر من #ترجیح داد. او قرابت و #وراثتم را نسبت به رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم) نادیده انگاشت، با آنکه هیچ یک سابقه مرا در اسلام و گذشته درخشان #جانفشانیها و... مرا ندارند....)))
امیرالمؤمنین #علی علیه السلام، در شورای #شش نفره برگزیده #عمر که برای انتخاب خلیفه گرد آمده بودند خطبهای و نطق بلندی ایراد کرده، با شمردن خصوصیات و امتیازات خود در اسلام و نزد رسول الله (صلیاللهعلیهوآله وسلم) بر ایشان #حجت اقامه نمود و از اعضا علیه اقدام اشتباهشان #اقرار گرفت. حضرت با بیان خصایل و ویژگیهای خویش، آنان را سوگند داد تا هر آنچه از خصوصیات مطرح شده از جانب امام علیه السلام را میدانند و قبول دارند تأیید کنند و آنان نیز چنین کردند.
بیان امام علی علیه السلام که در منابع، اصطلاحاً به حدیث « #انشاد» معروف است، در واقع #تذکری بر دانسته ها و یادکردی بر #لغزشهای کسانی بود که به گونه ای در تضییع #حقوق مسلم امام علیه السلام دست داشتند. آنان بیگانه از آنچه #علی علیه السلام بیان میداشت نبودند و سابقه و صحنه های درخشان ایشان را در اسلام و نزد رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم)به خاطر داشتند. #خوارزمی در المناقب سخنان علی علیه السلام در شورا و سوگند دادن اعضای آن را ذکر میکند که در آن، حضرت از #تضییع حق خود و به بیراهه کشاندن حاکمیت دنیای اسلام شکایت میکند و از ترس بازگشت مسلمانان به سوی کفر اقدامی برای بازپسگیری انجام نمیدهد. ایشان پس از آنکه دیدند اعضای شورا همان طور که پیش بینی میشد برای خلافت با #عثمان بیعت کردند، همه افراد را مورد خطاب قرار داده از ایشان خواست تا به سخنانش گوش فرا دهند و آنچه را قبول دارند بپذیرند تا حجت بر آنان تمام باشد.
امیرالمؤمنین ضمن بیان ویژگیهای منحصر به فرد خود، به مسئله غدیر نیز اشاره فرمود و بر صحت و درستی آن از حاضران در شورا اقرار گرفت.
👈فرمود: #شما را به خداوند سوگند میدهم آیا در میان شما فردی به غیر از من وجود دارد که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم) در مورد او فرموده باشد:
«هر کس #من مولای اویم، علی مولای اوست، خدایا دوست بدار کسی که او را دوست دارد و دشمن بدار کسی که با او دشمن است»؟ همگی سوگند خوردند که نه.
در حدیث دیگر چنین آمده است:
شما را به خدا سوگند میدهم آیا در میان شما غیر از من کسی هست که رسول‌خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم)در روز غدیر خم او را به امر خداوند به خلافت منصوب کرده و گفته باشد:
«هر کس من مولای اویم علی علیه السلام مولای اوست، خدایا دوستان علی را دوست بدار و دشمنانش را دشمن باش»؟ گفتند: #خیر.
خطبه حضرت یا حدیث #انشاد در بسیاری از منابع گذشته به طور مفصل یا مختصر ذکر شده است. به همین سبب گاهی برخی از قسمتهای حدیث در منبعی آمده که در دیگری نیامده است. به عنوان نمونه در المناقب که نگارنده به آن مراجعه کرده، به حدیث غدیر اشاره نشده است، در حالیکه شیخ طوسی در الامالی با همان سند مناقب، از این سخنان حضرت یاد کرده و حدیث غدیر هم در آن آمده است....
📍ادامه....
#یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
🔺5. دوران #عثمان
از موارد دیگری که امام‌علی علیه السلام به جریان #غدیر اشاره و مسئله جانشینی خود را مطرح فرمود، اجتماعی است که در ایام خلافت #عثمان و در مسجد مدینه تشکیل یافته بود. طبق گزارش سلیم، بسیاری از مهاجران و انصار در مسجد مدینه گرد آمده بودند و در آن اجتماع، حضرت علی علیهالسلام و فرزندان بزرگوارش #حسنین نیز حضور داشتند. وی فهرست افراد سرشناسی را که در آن اجتماع حضور پیدا کرده بودند، آورده است.
در این محفل از #امتیازات و افتخارات قبیلهای یاد میشد؛ هر دسته از مهاجران و انصار به فضایل و افتخارات قبیله خود اشاره میکردند.
معیار و #ملاک فضایل و افتخارات، سخنان #رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) درباره هر قبیله و مردان آنها بود. همچنین به سابقه و فداکاری در اسلام و حضور در جنگهای آغازین اسلام افتخار میکردند. #علی علیه السلام و به پیروی از ایشان، شیعیان در این میان ساکت و تنها نظاره گر ماجرا بودند.
سابقه درخشان #امام علی علیهالسلام در اسلام و جایگاه ایشان در میان امت و نزد رسول خدا(صلیاللهعلیهوآله وسلم) و... موجب توجه عده ای به سوی ایشان شد و از او خواستند تا اظهار نظر نماید. آنان همه #امام علی علیهالسلام را میشناختند و به سوابقش آشنایی داشتند، شاید در پی این بودند که حضرت #قضاوتی به نفع این یا آن قبیله داشته باشد. #حضرت‌علی علیه السلام با توجه به همان معیار مورد قبول جمع که خود نیز بی نهایت به آن وفادار بود، لب به سخن گشود و با ذکر افتخارات ویژه که از قِبل اسلام و از جانب رسول‌خدا نصیبش شده بود، به برتری و مقدم بودن خود برای حکومت و خلافت #پیامبر استناد کرد؛ سخنانی شبیه آنچه بارها عنوان کرده بود، بیان داشت و از آنان بر راست بودن جریان غدیر و مسئله ولایت بر جهان اسلام اقرار گرفته، سوگندشان داد تا هر آنچه در غدیر دیده و از کلمات رسول مکرم اسلام به خاطر دارند با شنیدن کلامش #تصدیق نمایند:👇👇👇👇
(((آیا اقرار میکنید که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم) در غدیر خم مرا طلبید و #ولایتم را اعلام نمود و آنگاه فرمود: که #حاضران به #غایبان این خبر را اعلام کنند؟ گفتند: آری قسم به خدا [ #اقرارمیکنیم].
حضرت پس از یادآوری سابقه و گذشته پر از جلال و شکوه خود در اسلام و تمسک به آیات الهی و... به روز غدیر و مسئله مهم ولایت مسلمانان اشاره میکند:👇👇👇
(((ای جماعت شما را #سوگند میدهم، آیا میدانید وقتی این آیات نازل گردید:
«ای #اهل‌ایمان، خداوند متعال، رسول خدا و #اولوالامر را اطاعت کنید» و «تنها خدا و رسولش #ولی شماست و آنهایی که ایمان آوردند و همانها که نماز برپا میدارند و در حال #رکوع زکات میپردازند» و «آیا گمان کردید که به حال خود #رها میشوید، در حالیکه خداوند هنوز کسانی از شما را که #جهاد کردند و غیر از #خدا و #رسولش و #مؤمنین را محرم اسرار خویش نمیدانند»، مردم از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم)پرسیدند: یا رسول اللّه این آیات شامل همه مؤمنان است یا اختصاص به بعضی دارد؟ خداوند به #رسولش دستور داد که #ولی امر مردم را به آنان بشناساند و همان گونه که نماز، زکات و حجشان را توضیح داد و احکامشان را بیان کرد، #ولایت مسلمانان را نیز بیان کند. در پی این دستور الهی بود که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله وسلم)در غدیر خم #مرا به #ولایت و زمامداری مسلمانان منصوب کرد و در خطبه ای فرمود: 👇👇
«ای #مردم، خداوند مأموریتی بر عهده من نهاده است که به سبب آن سینه ام تنگ شده و از نپذیرفتن آن توسط مردم #نگرانم و احتمال میدهم عده ای زیر بار آن نروند، اما خداوند از عدم ابلاغ آن مرا وعده #عذاب داده است...» سپس خطبهای خواند و فرمود: «ای مردم آیا میدانید که خدای متعال #مولای من و من مولای #مؤمنان هستم که بیشتر از خود مؤمنان به آنها صاحب #اختیارم؟» مردم گفتند: آری یا رسول اللّه.
آنگاه اظهار داشت: 👇👇
« #یاعلی‌برخیز! »
من برخاستم و ایشان فرمود: 👇👇
«هر کس من #مولای اویم این علی مولای اوست. خداوندا دوست بدار هر کسی علی را دوست دارد و دشمن باش هر که با علی دشمنی ورزد...» همه [جمعیت حاضر در مسجد با شنیدن کلام امام #علی (علیهالسلام )حضرت را تصدیق کرده] گفتند: آری ما این سخنان را #شنیده و به صداقت آن #شهادت میدهیم.
#یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
هدایت شده از تبیین نو ☫
📌 #شبهه:
آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در فتوحات #ایران حضور داشتند؟
پاسخ:
خیر.
◀️ روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است.
◀️ طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار و روایات تاریخی است. چه متعارض یا صحیح. لذا از ناقلان حدیث همانند علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر که #یهودی هستند روایت نقل کرده است.
◀️ درباره فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست.
◀️در برخی منابع که خبر را از وی نقل می کنند، نام امام حسین(ع) وجود ندارد.
◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل انقطاع ،مرسل می دانند.👈 یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن حسنین علیهم السلام، امیرمومنان علی(ع) در دوران خلافت خویش برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان باید #امامت امت را بعد از وی عهده دار میشدند.
◀️ در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است. حالا باتوجه به انتقاد ایشان از خلفا، چگونه امکان حمایت از فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚الاصابه، ج2، ص69.
◀️ در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام در فتح طبرستان آنهم عصر عثمان، خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛
◀️ به نظر می رسد انگیزه جعل در این خبر یا توجیه فتوحات خلفا در بین عوام است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند چون جغرافیای سیاسی بیان این روایت تاریخی در قرن سوم_چهارم، احتمالا عراق و در بین شیعیان بوده چون در جغرافيای عربستان و مرکز حکومت همگی میدانستند که حسنین در سپاه حضور ندارند‼️ ، یا جاعلان سعی داشتند با جعل خبر درباره حضور صحابه در آن مناطق، قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
💡جمع بندی :
🔹اولا حضور حسنین ع در حکومت و سپاهی که آنرا غاصب میدانند با اصول و فقه شیعه و عصمت ائمه در تناقض است
🔹ثانیا بیعت امیرالمومنین ع و سایر ائمه با خلفا به معنی مشروعیت دادن به خلفا و اقدامات آنان نبوده ، بلکه قصد ائمه با این بیعتها حفظ شیعیان بوده و منظور از بیعت این است که ائمه در عوض حفظ شیعیان تضمین میکردند علیه خلفا قیام نکنند ، و بعد از آن این وظیفه فقها و علما بوده که به نیابت از آنان و تحویل حکومت به صاحب اصلی ، در عامه مردم مقبولیت ایجاد کنند تا خلفا و طاغوتها در مقابل توده عظیم مردم حرفی برای گفتن نداشته باشند!
🔹ثالثا در روایات کثیری در جغرافیای سیاسی عربستان بیان شده حسنین ع بعد از فتوحات خلفا با حضور در میدان ، اسرا و کنیزهای جنگی را آزاد میکردند و اجازه نمیدادند آنان به فروش برسند ، چگونه ممکن است حسنین در سپاه و فتوحات باشند و اسیر بگیرند، و همزمان بعد از بازگشت سپاه ، با حضور در میان اسرای جنگی اقدام به آزادسازی و خریدن آنان جهت آزادکردنشان کنند⁉️
🔹دو روایت ، یکی در میان جغرافیای سیاسی خارج از مرکز حکومت(عراق) در قرن سوم و چهارم!! و دیگری که مربوط به آزادی اسرا توسط حسنین است مربوط به جغرافيای مرکز حکومت !!
#شبهه
#تناقض
#حسنین
#حضور_حسنین_سپاه_خلفا
#فتوحات_خلفا
🚦@feqh_hadith
#سوال
دکترمحیی:
*هر ساعت ده نوزاد در سیستان بلوچستان بدنیا می‌آید...* ❗️😳🙄
*_بیشتر *اسامی #عایشه و #عمر و #عثمان است_**... ❗️
تغییر بافت جمعیت برنامه ریزی شده است... ❗️
طرح هر مرد، چهار زن، چهل فرزند... ❗️
——————————
گفته میشود به جز زن اول، سه زن بعدی باید *دختران شیعه* باشند تا از این طریق هم به *کاهش شیعه* در سیستان کمک شود.
از طرف *مدارس وهابی* برای هر بچه *یک و نیم میلیون تومان* حمایت در نظر گرفته شده است.
به ازای جمعیت دو میلیون و هفتصد هزاری سیستان نزدیک به صد هزار تولد در هر سال ثبت میشود و نسبت به جمعیت کشور از بیشترین زاد ولد برخوردار است... ❗️
*تنها کشور شیعه جهان تا چندسال دیگر زیر یوق اهل تسنن و وهابی خواهد بود* متاسفانه!!!!
و
*سهم ما فقط گله و شکایت است از دست نا مسئولین بی کفایت...*
*وهابی ها؛* ~سنی نیستند،~ *حتی دشمن اهل تسنن هم هست...* ❗️
ای دستت می‌رسد کاری بکن... ❗️ *بسم ا...*
سوال #دکترمحیی:
*هر ساعت ده نوزاد در سیستان بلوچستان بدنیا می‌آید...* ❗️😳🙄
*_بیشتر *اسامی #عایشه و #عمر و #عثمان است_**... ❗️
تغییر بافت جمعیت برنامه ریزی شده است... ❗️
طرح هر مرد، چهار زن، چهل فرزند... ❗️
——————————
گفته میشود به جز زن اول، سه زن بعدی باید *دختران شیعه* باشند تا از این طریق هم به *کاهش شیعه* در سیستان کمک شود.
از طرف *مدارس وهابی* برای هر بچه *یک و نیم میلیون تومان* حمایت در نظر گرفته شده است.
به ازای جمعیت دو میلیون و هفتصد هزاری سیستان نزدیک به صد هزار تولد در هر سال ثبت میشود و نسبت به جمعیت کشور از بیشترین زاد و ولد برخوردار است....!
*تنها کشور شیعه جهان تا چندسال دیگر زیر یوق اهل تسنن و وهابی خواهد بود* متاسفانه!!!!
و
*سهم ما فقط گله و شکایت است از دست نا مسئولین بی کفایت...*
*وهابی ها؛* ~سنی نیستند،~ *حتی دشمن اهل تسنن هم هست...* ❗️
ای که دستت می‌رسد کاری بکن... ❗️ *بسم ا...*
سلام واحترام
#پاسخ👇
1- #نامگذاری به نام #ابوبکر : ابوبكر كنيه فرزند حضرت علی (عليه السلام) بوده و انتخاب #كنيه برای افراد در انحصار پدر فرزند نمی باشد؛ بلكه خود شخص با توجه به وقايعی كه در زندگی اش اتفاق می افتاد كنيه اش را انتخاب می كند. بنابر قولی، نام اين فرزند را اميرمؤمنان (عليه السلام) عبد اللّه گذارد كه از شهدای كربلا و سنّش نیز 25 سال بوده است و در ضمن انتقادات تندی هم به خلفا داشته است.
(الاصفهانی، أبو الفرج علی بن الحسين، مقاتل الطالبيين، ج 1، ص
2- نامگذاری به نام #عمر : ذَهَبی یکی از بزرگان و امامان اهل سنت درباره این فرزند امیرالمؤمنین (علیه السلام) در کتاب سير اعلام النبلاء ج۴ ص۱۳۴ می نويسد:
او در زمان عمر متولد شد و عمر، نام خودش را برای وی انتخاب كرد!
همچنین ابن حجر یکی دیگر از امامان اهل سنت در كتاب الاصابة ج۴ ص۵۸۷، باب «ذكر من اسمه عمر»، بيست و يك نفر از صحابه را نام می برد كه اسمشان عمر بوده است.
آيا اين نامگذاری ها همه به خاطر علاقه به خليفه دوم بوده است؟!
با توجه به آن چه كه در صحيح مسلم -که از نظر اهل سنت بعد از قرآن صحیح ترین کتاب است- از قول عمر بن خطاب آمده است، نظر حضرت اميرالمؤمنین (عليه السلام) نسبت به ابوبكر و عمر اين بود كه آنان دروغ گو، گنهكار، فريبكار و خائن بوده اند.
(صحيح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ)
3- نامگذاری به نام عثمان : نامگذاری به عثمان، نه به جهت همنامی با خليفه سوم و يا علاقه به او است؛ بلكه همان گونه كه امام (عليه السلام) فرموده، به خاطر علاقه به عثمان بن مظعون اين نام را انتخاب كرده است.
( مقاتل الطالبيين، ج 1، ص 23)
ثانياً ابن حجر عسقلانی بيست و شش نفر از صحابه را ذكر می كند كه نامشان عثمان بوده است، آيا می شود گفت همه اين نامگذاری ها به خاطر عثمان بوده است؟
(الاصابة، ج 4، ص 447)
4- اهل تسنن (عُمَری ها) ادعا می كنند كه اين نامگذاری ها همگی به خاطر روابط خوب امام علی (عليه السلام) با خلفا بوده است. اگر چنين است، چرا خلفا نام حسن و حسين را كه فرزندان رسول خدا(صلی الله عليه و آله) نيز بوده اند، برای فرزندان خويش انتخاب نكرده اند؟
آيا دوستی می تواند يك طرفه باشد؟
5- اگر نامگذاری به خاطر ابراز محبت به شخصيت ها بود، چرا خليفه دوم به سراسر ممالك اسلامی بخشنامه كرد كه كسی حق ندارد فرزندش را به نام رسول خدا (صلی الله عليه و آله) نامگذاری كند؟
(عمدة القاری فی شرح صحيح البخاری، ج 15، ص 39)
#پسران_امام_حسن(ع)
#عثمان
#عمر
#آقا_میری
#جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
با سلام و احترام
پاسخ⬇️⬇️
🔺مولاجان امیرالمومنین امام علی علیه السلام به حق مشاوره دادند نه به نفع عمر و جناب عمار هم فقط به نقلی در تاریخ آمده که ایشان نامه ای به عمر نوشتند و ایشان را از تحرکات آگاه ساختند...
✳️در سال چهارده هجرى در سرزمین «قادسیه» نبرد سختى میان سپاه اسلام و نظامیان ایران رخ داد که سرانجام فتح و پیروزى از آن مسلمانان گردید و «رستم فَرّخ زاد» - فرمانده کل قواى ایران -با گروهى به قتل رسید. با این پیروزى، سراسر عراق زیر پوشش نفوذ سیاسى و نظامى اسلام در آمد و «مدائن» که مقر حکومت سلاطین ساسانى بود، در تصرف مسلمانان قرار گرفت و سران سپاه ایران به داخل کشور عقب نشنى کردند.
✳️مشاوران و سران نظامى ایران بیم آن داشتند که سپاه اسلام کم کم پیشروى کند، و سراسر کشور را به تصرف خود در آورد. براى مقابله با چنین حمله خطرناک «یزدگرد» پادشاه ایران، سپاهى یکصد و پنجاه هزار نفرى به فرماندهى «فیروزان» ترتیب داد تا جلوى هر نوع حمله ناگهانى را بگیرد و حتى در صورت مساعد بودن وضع، دست به حمله تهاجمى زند
«سعد وقاص»، فرمانده کل قواى مسلمانان (و به نقلى «عمار یاسر» که حکومت کوفه را در اختیار داشت) نامه اى به عمر نوشت و خلیفه را از تحرک هاى دشمن آگاه ساخت و افزود: سپاه کوفه، آماده اند که نبرد را آغاز کنند و پیش از آنکه دشمن شروع به جنگ کند، آنان براى ارعاب دشمن دست به حمله زنند.
✳️خلیفه به مسجد رفت، سران صحابه را جمع کرد و آنان را از تصمیم خود مبنى بر اینکه مى خواهد مدینه را ترک گوید و در منطقه اى میان بصره و کوفه فرود آید، و از آن نقطه رهبرى سپاه را به دست بگیرد، آگاه ساخت.
در این موقع⬅️ #طلحه برخاست و خلیفه را بر این کار تشویق کرد و سخنانى گفت که بوى تملق و #چاپلوسى بخوبى از آن استشمام مى شد.
پس از او #عثمان برخاست و نه تنها خلیفه را به ترک مدینه تشویق کرد، بلکه افزود: به سپاه شام و یمن بنویس که همگى منطقه خود را ترک کنند و به تو بپیوندند و تو با این جمع انبوه بتوانى با دشمن روبرو شوی.
🛑در این موقع #امیرمومنان(علیه السلام)» برخاست و فرمود:
⬅️«پیروزى و شکست این امر (اسلام) بستگى به فزونى نیرو و کمى جمعیت نداشته است، این دین خدا است که آن را پیروز ساخت و سپاه اوست که خود آن را آماده و یارى کرد تا آنکه به آنجا که باید برسند رسید و به هر جا که باید طلوع بکند طلوع کرد، از ناحیه خداوند به ما وعده پیروزى داده شده است، و مى دانیم که خداوند به وعده خود جامه عمل پوشانیده و سپاه خویش را یارى خواهد کرد.
موقعیت زمامدار، همچون رشته مهره ها است که آنها را گرد آورده به هم پیوند مى دهد. اگر رشته از هم بگسلد، مهره ها پراکنده مى شوند و سپس هرگز نمى توان آنها را جمع آورى کرده و از نو نظام بخشید.
امروز، اگر چه عرب از نظر تعداد کم است، اما نیروى اسلام فراوان، و در پرتو اجتماع و اتحاد و هماهنگى، عزیز و نیرومند است. بنابراین تو (خلیفه) همچون محور سنگ آسیاب، جامعه را به وسیله مسلمانان به گردش در آور و با همکارى آنان در نبرد، آتش جنگ را براى دشمنان شعله ور ساز، زیرا اگر شخصا از این سرزمین خارج شوى، عرب از اطراف و اکناف سر از زیر بار فرمانت بیرون خواهد برد و آنگاه آنچه پشت سرگذاشته اى، مهمتر از آن خواهد بود که در پیش رو دارى.
اگر فردا چشم عجمها بر تو افتد، خواهند گفت: این اساس و ریشه (رهبر) عرب است، اگر ریشه این درخت را قطع کنید، راحت مى شوید، و این فکر، آنان را در مبارزه با تو و طمع در نابودى تو حریص تر و سرسخت تر خواهد ساخت.
اما اینکه گفتى آنان براى جنگ با مسلمانان آماده مى شوند و از این موضوع نگرانى، بدان که خداوند بیش از تو این کار را ناخوش دارد، و او بر تغییر آنچه نمى پسندد، تواناتر است .
واما اینکه به فزونى تعداد سربازان دشمن اشاره کردى، (بدان که) ما، در گذشته، در نبردها، روى تعداد افراد تکیه نمى کردیم، بلکه بر یارى و کمک خداوندى حساب مى کردیم (و پیروز هم مى شدیم)».(1)
عمر پس از شنیدن سخنان امام نظر او را پسندید و از رفتن منصرف شد.(2)
با توجه به این گرهگشایی ها بود که عمر مى گفت: به خدا پناه مى برم که مشکلى پیش بیاید و ابوالحسن (على) براى حل آن حضور نداشته باشد.(3)، (4)پی نوشت:
(1). نهج البلاغه، صبحى صالح، الطبعه الاولى، بیروت، ۱۳۷۸ه.ق، خطبه ۱۴۶؛ آشتیانى، محمد رضا (و) امامى، محمد جعفر، ترجمه گویا و فشرده اى بر نهج البلاغه، چاپ اول، قم، مطبوعاتى هدف، ج ۲ ص ۱۲۵ خطبه ۱۴۶.
(2). ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، بیروت (بى تا) دارصادر، ج ۳ ص ۸ طبرى، محمد بن جریر، تاریخ الامم والملوک، بیروت، دارالقاموس الحدیث، (بى تا) ج ۴ ص ۲۳۷؛ حافظ ابن کثیر، البدایه و النهایه،الطبیه الثانیه، بیروت، مکتبه المعارف، ۱۳۹۴ه.ق، ج ۷ ص ۱۰۷.
(3). ابن حجر عسقلانى، الاصابه فى تمییز الصحابه، الطبعه الاولى، بیروت، داراحیاء التراث العربى، ۱۳۲۸ه.ق، ج ۲ ص ۵۰۹؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب ف