✅ #گزارش ⏪ خبرگزاری #رسا (خبرگزاری حوزه) ✅ قسمت #دو ✅ نشست #مدیریت_زمان و #برنامه_ریزی تحصیلی برای رسیدن به #اجتهاد؛ 🔶 استاد درس خارج حوزه علمیه افزود: امام راحل می فرماید: «هرقدمی که برای تحصیل علم برمی دارید باید برای اخلاق و تهذیب نفس هم قدمی بردارید و تا پایان عمر در مقدمه نمانید تا اصل را از دست ندهید، خدا شناسی و تهذیب نفس اصل است. 🔶 وی راهبرد دیگر #تفقه را دست به قلم شدن و #تألیف دانست و یادآور شد: برخی می گویند این قدر کتاب هست ما برای چه به دنبال کتاب نوشتن برویم، من می گویم #کتاب هست ولی #تیراژ پایین است، ما امروز با فقط چند ده میلیون فارسی زبان مواجه هستیم که باید #اندیشه_اسلام را به آنها انتقال دهیم. این روحانی #مبلغ عرصه #بین_الملل افزود: مسأله مهم دیگر راهبری مراکز و مجموعه های علمی و فرهنگی است، به این صورت که اگر در رأس امور فرهنگی و اسلامی روحانی با کفایتی قرار بگیرد مسأله ای خوب و مهم است و کار دیگر لازم #تولید_فکر و #نظریه_پردازی است که البته از این مرحله به بعد ما اجتهاد را نیاز داریم و مورد بعدی اهل #فتوا شدن و همچنین اهل قضا شدن است. ✅ شغل #روحانیت #بازنشستگی و #تعطیلی ندارد؛ 🔶 وی با تأکید براینکه شغل ما یعنی روحانیت بازنشستگی و تعطیلی ندارد، عنوان کرد: وظایف روحانیت در همه روزهای عمر وجود دارد و حتی روزی که حوزه تعطیل است طلبه باید مشغول کسب علم، ارائه علوم، برطرف کردن موانع یا  فراهم کردن شرایط علمی برای خود باشد، همچنانکه علمای بزرگ ما از زمان های گذشته فتوا داده اند که استادی در حوزه اگر بخواهد در ایام  درسی، درس خود را تعطیل می کند و به سفر حتی سفرزیارتی برود به احتمال زیاد سفرش #معصیت است و باید نماز خود را تمام بخواند که همیشه تاریخ فقهای ما این حرف را زده اند، بله اگر درس تعطیل است یا در این سفر کار تبلیغی می کنند مشکلی وجود ندارد، مثل طلابی که از #فرصت_اربعین برای #تبلیغ استفاده می کنند. حجت الاسلام والمسلمین ملک زاده تصریح کرد: ما به هرحال در شغلی هستیم که شرعا و فقها تعطیلی ندارد و حتی برخی از بزرگان می گویند طلبگی برکسی که وارد به حوزه علمیه شد تعین پیدا می کند ونمی تواند روزی از حوزه خارج شود، #طلبگی ابتدایش #واجب_کفایی است، چراکه ما چندصدهزار طلبه نیاز داریم، بناربراین همه مردمی که می توانند طلبه بشوند و نمی شوند بی شک در #قیامت مسؤول هستند ولی ما که آمدیم و در این فضا هستیم طلبه بودن به شکل خاص برای ما تعین پیدا می کند و در حوزه پاره وقت و نیمه وقت نداریم. 🔶 وی با اشاره به اینکه باید راه را بشناسیم، #هدف را بدانیم و با افراد موفق #مشورت کنیم، خاطرنشان کرد: بعد از شناخت باید ببینیم به کدام یک از خروجی ها اعم از #تبلیغ، #تدریس و موارد دیگر علاقه و در کدام یک #تخصص و #استعداد بیشتری داریم و راه را دنبال کنیم. ✅ کسی که به #اجتهاد فکر نمی کند نیازی نیست این قدر #کتاب بخواند؛ 🔶 استاد درس خارج حوزه علمیه یادآور شد: حوزه های علمیه با این که دارای این خروجی ها است ولی خروجی که مدنظر علما و بزرگان بوده و برای آن کتاب هایی تألیف کرده اند، «اجتهاد» است و اگر کسی به اجتهاد فکر نمی کند در واقع نیازمند درس خارج و کتاب هایی مثل کفایه و رسائل و مکاسب نیست و شاید اصول فقه و شرح لمعه هم برای او کاربرد چندانی نداشته باشد و اگر می خواهد فقط مبلغ شود برنامه درسی دیگری می خواهد که البته نیست. وی با بیان اینکه ما در حوزه امروز در مسیر اجتهاد هستیم و باید به این هدف برسیم، ابراز تأسف کرد: دیگران به نحوی از اجتهاد سخن می گویند که گویا #بسیار_دور است در حالی که این طور نیست و همه کسانی که به اجتهاد رسیده اند در همان سنین پیش از سی سالگی رسیده اند و دانشمندان نیز تأکید کرده اند که فرد تا حدود 35 سالگی باید بار علمی خود را ببندد که در اجتهاد هم همینگونه است. 🔶 حجت الاسلام والمسلمین ملک زاده تصریح کرد: از بین مجتهدان حال حاضر هم فردی نداریم که در حدود سن بالای 20 یا 25 سال مجتهد شده باشد ولی مسأله مهم این است که همه با زحمت و #تلاش و کار و #کوشش به #اجتهاد رسیده اند و این طور نبوده که همگی نابغه بوده باشند مگر اندکی که استعدادهای فوق العاده داشته اند. 🔶 ادامه دارد ... ⏪ #برنامه_اجتهاد http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

✅ #گزارش ⏪ خبرگزاری #رسا (خبرگزاری حوزه) ⏪ قسمت #چهار ✅ نشست #مدیریت_زمان و #برنامه_ریزی تحصیلی برای رسیدن به #اجتهاد 🔶 #استاد_درس_خارج حوزه علمیه با اشاره علاقه دنیای امروز به #مکتب_اهل_بیت (ع) یادآور شد: بنده در اندونزی با خیل عظیم از #شیعیان مواجه شدم که همگی تحصیل کرده بودند، سؤال کردم که آیا تشیع از قبل بوده است؟ که در جواب من گفتند شیعه کمی در این منطقه بوده بلکه بیشتر در اثر #تلاش_شخصی است که از طریق اینترنت با شیعه آشنا شده و ما را نیز به این مکتب دعوت کرد. 🔶 وی ادامه داد: این فرد بعد در فضاهای دانشگاهی هزار نفر را شیعه کرده بود، او #آیت_الله_العظمی یا روحانی آنچنانی نبود بلکه اطلاعاتی پیدا کرده بود و #هزار_نفر را شیعه کرده بود و این هزار نفر شروع به کار کرده بودند به گونه ای که تشیع در حال گسترش بود، بنابراین برای #تبلیغ باید از همان اوائل طلبگی اقدام کرد چه بسا افرادی که نمی دانند اگر خون خشک بشود همچنان نجس است و برخی که تشهد نماز را می خواند ولی سلام دادن بلد نیستند و در مناطقی واقعا افراد اهل دین مسائل ساده و اولیه را نمی دانند. ✅ #تدریس هم برای #مدرس فایده دارد و هم #شاگرد؛ 🔶 حجت الاسلام والمسلمین ملک زاده با بیان اینکه هر روز مطالب و سؤالات تازه وارد جامعه می شود که پاسخ گویی به آنها هم زیاد سخت نیست به عرصه دیگر اشاره کرد و عنوان داشت: عنصر مهم دیگر در #تفقه دین تدریس است که البته این تدریس علاوه بر اینکه ارائه و #خروجی_تفقه است ولی نیز ورودی هست، چراکه وقتی تدریس می کنیم در واقع خودمان قوی تر می شویم. ✅ اجتهاد ابزار #اسلام_شناسی_دقیق و #عالمانه است؛ 🔶 وی تصریح کرد: اجتهاد ابزار اسلام شناسی دقیق و عالمانه است، ما امروز خیلی در #تولید_علم و #نظریه_پردازی دست مان بسته است و افراد اینگونه ای کم هستند درحالی که یک دنیا سؤال و پرسش بی پاسخ داریم و از طرفی باید دانست که فقه از همه علوم بیشتر به تولید علم کمک می کند و #فلسفه تنها #مبادی و #معانی را نشان می دهد و دانستن فقه یعنی همان #روش_اجتهادی که در فقه و اصول یاد می گیریم نقش بسزایی در تولید علم دارد. 🔶 حجت الاسلام والمسلمین ملک زاده با تصریح بر اینکه اجتهاد در فقه برای همه علوم دیگر لازم است، خاطرنشان کرد: بزرگان می گویند اگر می خواهید #فلیسوف شوید باید #مجتهد باشید که در #کلام و #تفسیر هم همینگونه است، اگر بدون اجتهاد وارد کلام شوید #کلام_دان می شوید ولی اگر با اجتهاد وارد شوید #متکلم می شوید، اگر بدون اجتهاد وارد فلسفه شوید #فلسفه_دان می شوید ولی اگر با اجتهاد وارد شوید فیلسوف می شوید و اگر بدون اجتهاد وارد تفسیر شوید #تفسیر_دان می شوید ولی اگر با اجتهاد وارد شوید خود #مفسر می شوید که همه این مرتبه های دوم ارزش واقعی دارد. 🔶 وی با ابراز تأسف از اینکه در حوزه علمیه به طلاب اگر خیلی #خوش_فکر باشند #مقاله_سازی و #کتاب_سازی یاد می دهیم، خاطرنشان ساخت: ما در حوزه به طلبه تولید علم یاد نمی دهیم چون اجتهاد همان #مفقود_اصلی است و افرادی چندسالی در حوزه بوده اند و شروع به تألیف کرده اند و این آثار تولید فکر و نظریه پردازی ندارد و از طرفی این طلبه ها موفق بودند ولی اجتهاد را دور دیده و کار را رها کرده اند. 🔶 استاد درس خارج حوزه علمیه در پایان خاطرنشان کرد: #قبل_از_اجتهاد فکر می کردی در حوزه به جایی نمی رسیدی و به فکر #دانشگاه رفتن و مراکز تخصصی می افتی ولی #بعد_از_اجتهاد دنبال کار و برنامه می افتید، بنابراین تحمل کنید و درس های خود را خوب بخوانید، زحمت بکشید، هدف را بشناسید، برنامه ریزی درست و مدیریت زمان داشته باشید و یقین داشته باشید به زودی می توانید به اجتهاد برسید. ⏪ خبرنگار: داود جعفری http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

💥 برنامه اجتهاد محور 💥 🔶انسانِ دارای #ملکه_استنباط و #اجتهاد، یعنی انسانی که ابزار کار اسلام‌شناسیِ تخصصی را در اختیار دارد. لذا تا پیش از رسیدن به درجه اجتهاد، اساساً شخص، فاقد این #ابزار_کار می‌باشد و قادر به #اسلام‌پژوهی و اسلام‌شناسیِ تخصصی نخواهد بود. در نتیجه اگر در امور نظری و تخصصی و در مسائلی که محل #ابداء_رأی و ابراز نظرِ متخصّصین حقیقیِ اسلام‌شناسی و اسلام‌پژوهی است، قائل به رأی و نظری هم بشود رأی و نظر وی، هم از دید #عُرف و #عقلاء، معتبر نیست و هم به لحاظ شرعی، #حجّیت به معنای صحّة الانتساب إلی الشارع، و در موارد خودش، معذریّت و منجّزیّت، ندارد. به تعبیر دیگر، آن رأی، #فاقد_اعتبار_شرعی نیز می‌باشد. 🔶 اما اجتهاد و استنباط در علوم و معارف الهی و اسلامی در شکل کامل و جامع خود عبارت است از: ◾️ تکاپوی روشمند برای نظریه پردازیِ اسلامی. 🔶 اجتهاد در علوم و معارف اسلامی، روش، ابزار و وسیله است: روشی مطمئن برای تفقّه در دین و #فهم_عمیق و دقیقِ آن و کشف، تبیین و معرّفی دیدگاه شارع مقدس در ساحت‌های گوناگون است؛ 🔶 و ابزاری معتبر جهت اسلام‌شناسی است، آن هم نه یک #اسلام‌شناسیِ_مقلدانه، عمومی و در سطح ترویجی بلکه یک اسلام‌شناسی #محققانه، عالمانه و در سطح تخصصی که صراط بی‌بدیل #نظریه_پردازی، تولید علوم اسلامی و #تمدّن_سازیِ_اسلامی می‌باشد؛ 🔶 و وسیله‌ای منحصر به فرد است برای پاسخگویی ریشه‌ای به پرسش‌ها، شبهات و اشکالات، و ابطال عالمانة اسلام‌شناسی‌های بدلی و #تقلّبی، و بر مَلأ ساختنِ حکیمانة نیرنگ و فریب #اسلام‌سرایی‌های_التقاطی و #مزوّرانه‌ای که به نام اسلام‌شناسیِ حقیقی و یا متناسب با #عصر_جدید ارائه می‌گردند، و دفاع و پاسداری از مرزهای عقیده و مکتب، و جلوگیری از انحرافات عقیدتی، فرهنگی و عملی که احیاناً فرد و جامعه مسلمان به آن دچار می‌گردد و زدودنِ پیرایه‌ها، #خرافات، #بدعت‌ها و آفات احتمالیِ دین و مذهب، از جایگاه یک #خبره، صاحب نظر و کارشناس حقیقی. 🔶 سرانجام آنکه، اجتهاد و #فقاهت، #شرط_لازم برای تصدّیِ مقام اِفتاء و حجّیّت قول و فتوا و نیز #مشروعیّت قضاء و نفوذ حکم است؛ همچنان که پایه و مایة نیابت عامّ حضرت ولیّ عصر (عج)، #ولایت_سیاسی و اجتماعی بر امّت مسلمان و #مدیریت_کلان_اسلامی در عصر غیبت می‌باشد. 🔶 حال پس از این تمهید مختصر در باب آشنایی با اجتهاد و آثار، خواصّ و کارکردهای آن، باید تأکید نماییم که هدف اصلی این برنامه، دستیابی به پله اول و مرتبه نخست از اجتهاد است [برای آگاهی تفصیلی از گام‌ها، مراحل، سطوح و مراتب مختلف اجتهاد به بخش «مراتب اجتهاد و سطوح مجتهدین» در همین کتاب رجوع نمایید.] و لذا می‌توان به صراحت، این برنامه را برنامه‌ای #اجتهاد_محور نامید. ⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛ http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00