فیلم کامل گفت و گوی بسیار مفید با جناب حجت الاسلام والمسلمین استاد محسن قنبریان را از لینک زیر ببینید: https://share.google/oa6D1A81538oj7srw

💠حاشیه ای بر سخنان مهم حجت الإسلام دکترسلیمانی در برنامه«سوره»/تفاوت نگاه حضرت زهرا(س) با مسلمانان ضعیف الإیمان به پروژه حکومت دینی/کنش زهرائی علامه مصباح در برابر استحاله انقلاب ✍ شبیر فیروزیان 🔰 اشکال بزرگ برخی مسلمانان، این بود که «دین» را وابسته به «شخص» رسول الله تعریف کرده بودند.این افراد نگاه«راهبردی» به دین خدا نداشتند؛ نگاهشان،«جزئی نگرانه» و «حال اندیشانه»بود؛حکومت دینی را به مثابه یک پروژه «موقت» و «گذرا»،برای خود تعریف کرده بودند،نه یک پروژه«بلندمدت تمدن ساز». خداوند یکبار قبلاً در جنگ احد و شایعه شهادت پیامبر(ص)، به آنان تلنگر زده بود. نباید اسلام و انقلاب را«قائم به اشخاص» تعریف کنیم تا با فقدان اشخاص،دچار «تزلزل» و «ناامیدی» شویم. 🔰اصلی ترین علت ایستادگی حضرت زهرا(س) این بود که ایشان نسبت به «بازگشت به جاهلیت»احساس خطر می کردند؛البته جاهلیتی که این بار، ظاهر «اسلامی» دارد و می خواهد با «چهره ای منافقانه»،دین خدا را از هویت اصلی اش تهی کند! 🔰این فرآیند استحاله،در انقلاب اسلامی ما هم به تدریج پس ازرحلت امام(ره) و با سرعت بیشتری از دوم خرداد ۷۶به بعد، توسط منافقان لیبرال آغاز شد.لیبرال‌هایی با ظواهر دینی در برخی مناصب اجرایی قرارگرفتند وهمزمان در اندیشکده ها و دانشگاهها و رسانه هایشان، اندیشه های التقاطی شان راتئوریزه می کردندتا انقلاب را از عناصر هویت بخش خود تهی کنند. مجاهدان فکری زمانه ما همچون آیت الله مصباح یزدی(رحمة الله علیه)، دقیقاً در همین مقطع، مجاهدانه وارد میدان شدند وبا تبیین دقیق مؤلّفه های اسلام ناب و افشای اسلام التقاطی،کاری زهرائی کردند. @basaer_fi

⚠️ هم از برخی آیات قرآن کریم و هم بیانات حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع)، درباره وقایع پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اینگونه فهمیده می شود که پروژه اصلی جریان نفاق (از زمان سقیفه تاکنون)، عقب ماندگی مردم و بازگرداندن آنها به دوران سیاه پیش از انقلابی است که برای آنها استقلال و پیشرفت و عزّت آورده است. 📽 بخشهایی از قسمت نوزدهم برنامه «سوره» را ببینید... 📺 «سوره» هر هفته سه شنبه شب ها ساعت ۲۱:۳۰ از شبکه ۴ سیما پخش می شود. @basaer_fi

💠 «کتک خوردند» و ۴ نکته مهم در مخاطبه رسانه ای و تبیینی با مردم ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ این جمله رهبر انقلاب از سخنان شب گذشته ایشان بسیار مورد توجه مردم و رسانه ها قرار گرفت: «در جنگ ۱۲ روزه شرارت کردند، کتک خوردند و دست خالی برگشتند.» به نظر حقیر توجه و ارتباط گیری زیاد مردم با تعبیر «کتک خوردند» حداقل ۴ علت داشت، که توجه به آنها به ما نیز در کارهای رسانه ای و تبیینی مان و در نوع مخاطبه مان با مردم و بخصوص جوانان بسیار کمک خواهد کرد. به عبارت دیگر باید بگویم رهبر انقلاب در همین عبارت کوتاه «کتک خوردند»، حداقل از ۴ روش مهم رسانه ای بهره بردند: 1⃣ «کتک خوردند»، تعبیری است که یکی از «امیال فطری» مهم در انسانها را برمی انگیزد؛ و آن «میل به قدرت و عزّت و استقلال» است. با مردم، غیر از «استدلالات منطقی خشک»، باید از در «امیال» هم وارد شد. گاه می توان و باید با «تحریک امیال»، «بینش های صحیح» را در نظام محاسباتی مردم وارد کرد. این، کاری است که دشمنان ما در کارهای رسانه ای شان برای القاء بینش های غلط در ذهن مردم، از آن بهره می برند؛ اما می توان از این روش برای القاء بینش های صحیح نیز بهره برد. کما اینکه قرآن کریم هم بارها و بارها برای تبیین برخی مفاهیم مانند «معاد»، از این روش بهره برده است. امیرالمؤمنین(ع) نیز در برخی خطبه های نهج البلاغه برای دعوت مردم به نبرد و مقاومت در برابر دشمن از این روش بهره برده اند. البته استفاده از این روش، ظرایفی نیز دارد که در مجال دیگری باید به آن پرداخت. 2⃣ استفاده از تعبیر «کتک خوردن» برای تبیین «ضربه های موشکی ایران به دشمن» از باب «تشبیه» است. با تشبیه و تمثیل و ... هضم بسیاری از مفاهیم پیچیده برای مردم راحت می شود. 3⃣ «کتک خوردن»، عملی است که در «زندگی شخصی» انسانها اتفاق می افتد. درواقع رهبرانقلاب یک مسئله مربوط به سیاست خارجی و جنگ را با تشبیه آن به عملی در «زندگی شخصی»، تبیین فرمودند. این روش در تبیین وقایع سیاسی، بسیار کاربردی و تأثیرگذار است. اگر به برخی ها که مخالف سیاست های جمهوری اسلامی در مقابله با استکبار هستند، مثالهایی شبیه این نوع مقابله ها در «زندگی شخصی» شان بزنید، می پذیرند. 4⃣ «کتک خوردند» تعبیر «عرفی» و «رایج» میان مردم است. درواقع رهبرانقلاب، عالی ترین و عمیق ترین تحلیل های سیاسی را با «زبان عرفی» مردم بیان کردند و اصطلاحاً «بلسان قوم» سخن گفتند. کمااینکه زبان قرآن هم اینگونه است و پیامبران الهی هم اینگونه بودند؛ ما هم باید در کار تبیینی، اینگونه باشیم. ⚠️ رعایت مجموع این نکات و نکات دیگر مانند اینهاست که «بلاغت رسانه ای» تولید می کند. چیزی که متأسفانه هنوز در آن مشکل داریم. @basaer_fi

⚠️ با اینکه اکثریت جامعه زمان حضرت زهرا(س) سخن ایشان را نمی پذیرفت، ایشان با چه امیدی به تنهایی به جهاد فکری و گفتمانی خود ادامه دادند؟/ یک اشکال بزرگ ما در کارهای فکری و گفتمانی و تبیینی و درس مهمی که باید از جهاد گفتمان ساز حضرت زهرا(س) بگیریم. 📽 بخشهایی از قسمت نوزدهم برنامه «سوره» را ببینید... 📺 «سوره» هر هفته سه شنبه شب ها ساعت ۲۱:۳۰ از شبکه ۴ سیما پخش می شود. @basaer_fi

‌ ♻️ مناظره با موضوع «نظریهٔ فرهنگی دولت» با حضور حسین انتظامی (معاون اداری فعلی وزارت ارشاد) و علیرضا معاف(معاون قرآن و عترت وزارت ارشاد در دولت شهید رئیسی) شنبه، ۸ آذر ۱۴۰۴، شبکهٔ چهار سیما برنامه شیوه

سوره | قسمت بیست و یکم 📌 قرآن‌کریم و چگونگی تقویت، «ایستادگی»و«همبستگی» مجری‌ و سردبیر: شبیر فیروزیان مهمان برنامه: «حجت الاسلام محمدصادق یوسفی‌مقدم»؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📅 سه‌شنبه 11 آذر (امشب) | 🕤 ساعت ۲۱:۳۰ 📺 شبکه چهار @basaer_fi

❓مسئله بی حجابی چگونه حل خواهد شد؟/ مواجهه قرآن با ناهنجاری های فرهنگی چگونه است؟ ⚠️ بخش هایی از قسمت بیست و یکم برنامه سوره را ببینید... @basaer_fi

برنامه «سوره» | قسمت بیست و دوم 📌 دانشجوی انقلابی و چگونگی جمع میان آرمانگرایی و واقع بینی مجری‌ و سردبیر: شبیر فیروزیان مهمان برنامه: دکتر مهدی جمشیدی 📅 سه‌شنبه ۱۸ آذر (امشب) | 🕤 ساعت ۲۱:۳۰ 📺 شبکه چهار @basaer_fi

📽 دکتر مهدی جمشیدی در قسمت بیست و دوم برنامه تلویزیونی «سوره»: ⚠️ امکان های ولی فقیه، گره خورده به امکان های اجتماعی است و اگر «مصلحت واقعی» وجود داشته باشد، امام جامعه بر طبق آن عمل خواهد کرد. اما وظیفه نیروی فکری، تولید شرایط معطوف به «حقیقت» برای امام جامعه است و باید شرایط را برای گذار از «مصلحت» به «حقیقت» فراهم نماید. ⚠️ «تفاوت موقعیت اجتماعی» افراد، باعث «تفاوت تکالیفشان» خواهد شد. تفاوت مدل کنش های سیاسی آیت الله مصباح با رهبرانقلاب در برخی زمانها، بر اساس این منطق بود. 📽 فیلم کامل را از اینجا ببینید: https://share.google/aDtUYsICjt4BIwbqt 📺 «سوره»، هر هفته سه شنبه شب ها، ساعت ۲۱:۳۰ دقیقه از شبکه ۴ پخش می شود. @basaer_fi

⚠️ حقیقت این است که برخلاف «واقع گرایی لیبرالی»، «واقع گرایی اصیل و عقلانی»، نه تنها تضادّی با «آرمانگرایی» ندارد، بلکه مقوّم آن است. ⚠️ اساساً در بسیاری موارد با ادبیات واقع گرایانه عقلانی که هیچ تضادی هم با آرمانگرایی ندارد، می شود و باید با مردم مخاطبه کرد و ضرورت مبارزه با نظام سلطه را تبیین نمود. ⚠️ باید واقعیات تجربه شده ملموس محسوس عینی را برای مردم بازگو کرد: ✅ «واقعیت» این است که افرادی ۸ سال در این کشور مسئولیت داشتند که «آرمانگرایی» را ضد «معیشت» می دانستند و با شعار «واقع گرایی» با آمریکا مذاکره کردند، ولی شرایط زندگی مردم را بدتر کردند. ✅ «واقعیت» این است که حاج قاسم سلیمانی که نماد آرمانخواهی انقلابی بود توانست در مبارزه با داعش پیروز شود و داعش را نابود کند. ✅«واقعیت» این است که «آمریکای محبوب غرب پرستان ایرانی» در وسط مذاکره به ایران حمله کرد! ✅«واقعیت» این است که شرایط «سوریه» وابسته امروز، بسیار بدتر از «سوریه» ای است که مقاومت می کرد. ✅و بسیاری موارد دیگر... ⚠️ ما با یک «شارلاتانیزم رسانه ای» مواجهیم که دستاوردها و کارآمدی های «واقع گراییِ عقلانیِ آرمانخواهانه» را نمی بیند یا نمی‌خواهد ببیند و به دروغ، «ناکارآمدی های اقتصادی» را محصول «آرمانگرایی» تبلیغ می‌کند. اما «واقعیت» این است که «استقلال» به بهتر شدن زندگی مردم کمک خواهد کرد، نه وابستگی و سازش با دشمن. «واقع گرایی واقعی»، این است. 📽 فیلم کامل این گفت و گو را از اینجا ببینید: https://share.google/aDtUYsICjt4BIwbqt 📺 «سوره»، هر هفته سه شنبه شب ها، ساعت ۲۱:۳۰ دقیقه از شبکه ۴ پخش می شود. @basaer_fi

. ❌ سلسله جلسات شرح موضوعی نهج‌البلاغه 🔻جلسه پنجم: ابدیت گرایی و توشه اندوزی 🔹 همراه با قرائت فرازهایی از دعای کمیل با حضور: 🎙استاد علی رهبر 🗓 زمان : ۲۰ آذرماه ۱۴۰۴ ⏰️ بعد از نماز مغرب و عشا 🏛️ مکان: تهران، میدان بهارستان، کوچه شهید صیرفی پور، مجموعه فرهنگی سرچشمه، مسجد هفتاد و دوتن ⭕️ورود برای عموم آزاد است. @basaer_fi