♻️ توصیه‌های مهم امام امیرالمؤمنین(ع) برای پیروزی در جنگ (۱۵) 8⃣3⃣ اگر به‌جای پذیرش «مذاکره» با معاویه به «جنگ» ادامه می‌دادید، شرایط مطمئن‌تری داشتیم 🔸«أَمَا وَ اَللَّهِ لَوْ أَنِّي حِينَ أَمَرْتُكُمْ بِهِ حَمَلْتُكُمْ عَلَى اَلْمَكْرُوهِ اَلَّذِي يَجْعَلُ اَللَّهُ فِيهِ خَيْراً فَإِنِ اِسْتَقَمْتُمْ هَدَيْتُكُمْ وَ إِنِ اِعْوَجَجْتُمْ قَوَّمْتُكُمْ وَ إِنْ أَبَيْتُمْ تَدَارَكْتُكُمْ لَكَانَتِ اَلْوُثْقَى؛ بدانيد به خدا سوگند وقتى كه آن فرمان فرمان به ادامۀ جنگ را صادر كردم و شما را به كارى واداشتم كه دوست نمى‌داشتيد ولى خداوند خير شما را در آن مى‌نهاد در صورتى كه بر فرمان من پايدارى مى‌كرديد شما را راهنمايى مى‌كردم و اگر منحرف مى‌شديد شما را به راستى مى‌كشاندم و اگر خوددارى مى‌كرديد دوباره براى نبرد مهيّاتان مى‌ساختم و در اين صورت موقعيّتى مطمئن داشتيم.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۲۱) 9⃣3⃣ با «بصیرت» باید جنگید/ اهمیت «جنگ نرم» در کنار «جنگ سخت» 🔸«حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْيَافِهِمْ؛ آگاهی های خود را بر شمشيرهایشان حمل کردند.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۵۰) این جمله بسیار زیبای امیرالمؤمنین(ع)، گویای این نکته است که در جنگ، فقط توان نظامی و مهارت جنگیدن، شرط پیروزی نیست، بلکه بصیرت و آگاهی نیز مکمل آن است. نیروهای نظامی باید علاوه بر «فنون جنگ سخت»، «فنون جنگ نرم» را نیز بشناسند تا خدای ناکرده دچار «اشتباه محاسباتی» نشوند؛ همانطور که تاکنون اینگونه بوده است. @basaer_fi

⚠️ پاسخی به دوگانه دروغین «جنگ» یا «زندگی»، که اخیراً توسط جریان غربگرا مطرح شده است/ جنگ «زندگی سوز» است یا «زندگی ساز»؟(بخش اول) ⚠️ نکته تفسیری جالبی از قرآن کریم درباره کسانی که به دروغ از «زندگی» سخن می گویند. 📽 فیلم کامل این بخش از برنامه «سوره» را از لینک زیر ببینید: https://share.google/OkeRF7C2H6Ea6EtW3 @basaer_fi

⚠️ پاسخی به دوگانه دروغین «جنگ» یا «زندگی»، که اخیراً توسط جریان غربگرا مطرح شده است/ جنگ «زندگی سوز» است یا «زندگی ساز»؟(بخش دوم) ⚠️ بیانی زیبا از امام امیرالمؤمنین(ع) درباره نسبت میان «جنگ» و «زندگی» 📽 فیلم کامل این بخش از برنامه «سوره» را از لینک زیر ببینید: https://share.google/OkeRF7C2H6Ea6EtW3 @basaer_fi

⚠️ پاسخی به دوگانه دروغین «جنگ» یا «زندگی»، که اخیراً توسط جریان غربگرا مطرح شده است/ جنگ «زندگی سوز» است یا «زندگی ساز»؟(بخش سوم) ⚠️ امام امیرالمؤمنین(ع): اگر نجنگید، زندگی تان پر از «بلا» خواهد شد. 📽 فیلم کامل این بخش از برنامه «سوره» را از لینک زیر ببینید: https://share.google/OkeRF7C2H6Ea6EtW3 @basaer_fi

⚠️ پاسخی به دوگانه دروغین «جنگ» یا «زندگی»، که اخیراً توسط جریان غربگرا مطرح شده است/ جنگ «زندگی سوز» است یا «زندگی ساز»؟(بخش چهارم) ⚠️ چه کسانی مدافع «زندگی» شده اند؟ 📽 فیلم کامل این بخش از برنامه «سوره» را از لینک زیر ببینید: https://share.google/OkeRF7C2H6Ea6EtW3 @basaer_fi

💠 رغبت به دشمن بدعهد و خواری همیشگی امام حسن عسکری (سلام الله علیه) در روایتی فرمودند: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‌؛ چقدر ناشایست است که انسان مؤمن به چیزی رغبت داشته باشد كه باعث ذلت اوست.»(بحار الأنوار؛ ج۵؛ ص۳۷۴) 🔰 این روایت امام عسکری(ع)، هم در زندگی شخصی انسانهای عادی مصادیق زیادی دارد و هم در زندگی سیاسی مسئولان. مسئولان و کارگزاران در عرصه حکمرانی، ممکن است به تصمیماتی رغبت داشته باشند که پایانش ذلت و خواری خودشان یا ملتشان باشد. رغبت داشتن و امید داشتن به تفاهم و حل مشکل با دشمنی که تجربه های متعدد ثابت کرده به هیچ تعهدی پایبند نیست، یکی از همین رغبت هایی است که پایانش خواری است و امام عسکری(ع) ما را از آن منع کرده اند. 🔰قرآن کریم می فرماید شیطان همواره خوار کننده انسان است: «وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً» (فرقان: ۲۹) یعنی شیطان(ابلیس یا آمریکا یا هر شیطان دیگری)، صحنه را طوری طراحی می کند که انسان به او «اعتماد» کند و به حل مشکل از طریق او «امید» داشته باشد و در او «رغبت» و «میل» ایجاد می کند، بعد در عمل، امیدش را ناامید و او را «خوار» می کند. باید مراقب باشیم در سیاستگذاری ها و تصمیم گیری های سیاسی، رغبت ها و امیالمان را مطابق طراحی دشمن تنظیم نکنیم که نتیجه اش خواری و پشیمانی است. @basaer_fi

💠 «جهاد» برای «حیات»/ پاسخی به دوگانه سازی فریبکارانه جریان غربگرا میان «جنگ» و «زندگی»(بخش اول) ⚠️ یکی از کارویژه ها و تخصص های جریان غربگرا، ایجاد دوگانه های گفتمانی کاذب و شکل دادن دوقطبی های اجتماعی است؛ بگونه ای که گویی حیات سیاسی شان در این کار است. اخیرا نیز برخی افراد و جریانات غربگرا در محافل سیاسی، رسانه ای و روشنفکری به دوگانه سازی جدیدی روی آورده اند؛ دوگانه «جنگ» و «زندگی». این دوگانه البته در دهه نود با عنوان «مقاومت/معیشت» مطرح شده بود و سخنان انتخاباتی حسن روحانی که می گفت «هم باید چرخ سانتریفیوژ بچرخد و هم چرخ زندگی مردم» در راستای همین دوگانه سازی گفته شده بود و اساساً همه سیاستگذاری های دولت فاجعه بار حسن روحانی، در عرصه های اقتصادی، سیاست خارجی، رسانه ای و ... در همین راستا تعریف شده بود؛ که نهایتا چرخ هیچکدام هم نچرخید. این بار، همان دوگانه «مقاومت/معیشت» دهه ۹۰ با ادبیات دیگری توسط همان جریان بازتولید شده است: «جنگ/زندگی» یا «جهاد/حیات» یا «موشک/ معیشت». سوگمندانه باید گفت سخنان اخیر برخی مسئولان ارشد کشور نیز همچون سخنان حسن روحانی در دوران ریاست جمهوری اش، کاملا در راستای تقویت این دوگانه سازی غربگرایان است. ⚠️ اما جملات و گزاره های اصلی این جریان چیست؟ می گویند: «زندگی و حیات و معیشت، با جنگ و جهاد و مقاومت منافات دارد.» «اگر زندگی می خواهیم، نباید بجنگیم و برای اینکه نجنگیم باید با دشمن بسازیم و به او باج بدهیم و از اصولمان کوتاه بیائیم.» «با مردم گرسنه نمی توان جنگید» «توان نظامی خوب و لازم است، ولی اگر توان معیشتی و اقتصادی نباشد، توان نظامی به کار نمی آید» «موشک مهم است، ولی مردم مهمترند» و ... ⚠️ در پاسخ به این دوگانه سازی دروغین و فریبکارانه باید به چند نکته توجه کرد: 1⃣ اولا برخی از این افراد و جریانهای سیاسی طوری از «زندگی» حرف می زنند و بگونه ای خود را «دلسوز مردم» نشان می دهند که گویی فقط آنها به فکر زندگی مردم هستند و دیگران ضدزندگی هستند. جالب تر اینکه کسانی خود را دلسوز و مدافع زندگی مردم نشان می دهند که خودشان یا وابستگانشان سالها در این کشور مسئولیت داشتند، حقوق های نجومی می گرفتند و با سیاستهای اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی غلط شان، حتی یک زندگی معمولی را از مردم سلب و «زندگی» را به کام مردم «تلخ» کردند؛ ازدواج و فرزندآوری را به تأخیر انداختند؛ خانه دار شدن مردم را تبدیل به آرزو کردند و ... . قرآن کریم می فرماید برخی ها به دروغ طوری از «زندگی» حرف می زنند که انسان را به تعجب وامیدارند: 🔸«وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ؛ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺩﺭباره ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ به تعجب می اندازد، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ.» (بقره: ٢٠٤) 2⃣ پیش از پرداختن به دوگانه «جنگ/زندگی» باید به چند سؤال مهم پاسخ داد. سوالاتی که پاسخ به آنها به حل این دوگانه کمک شایانی خواهد کرد؛ سوالاتی پیرامون «جنگ» و سوالاتی پیرامون «زندگی»: ۱. جنگ را چه کسانی آغاز کردند؟ ما یا دشمنان ما؟ ۲. آیا کسانی که جنگ را آغاز کردند، زبان «منطق» و «استدلال» و «قانون» را می فهمند یا فقط زبان «زور» و «قدرت» می فهمند؟ ۳. آیا دشمنان ما در صورت تسلیم شدن ما، برای ما رفاه و امنیت بیشتر رقم می زنند یا ایرانِ تسلیم شده آمریکا و اسرائیل، ایران غارت زده، ناامن و تجزیه شده و ... است؟ ۴. آیا اساساً اختلافی که منجر به جنگ شد، اختلافی «مصداقی»، «عارضی»، «موسمی» و «قابل حل» است یا اختلافی «ذاتی»، «راهبردی»، «هویتی»، «وجودی»، «دائمی» و «غیرقابل حل»؟ ۵. با دشمنی که به هیچ تعهدی پایبند نیست و هروقت دلش بخواهد و منافعش اقتضا کند تعهداتش را نقض می کند، خواسته هایش حد یقف ندارد، وسط مذاکره حمله می کند و ...، چگونه می توان به تفاهم رسید؟ آیا اساساً تفاهم با چنین دشمنی قابل تصور است؟ ۶. تجربه های متعدد گفت و گو و مذاکره با این دشمن به چه نتیجه ای رسید؟ ۷. ما به دنبال کدام نوع از «زندگی» هستیم؟ زندگی «پایدار و با ثبات» یا زندگی «معلق و ناپایدار»؟ زندگی «شرافتمندانه و عزتمندانه» یا زندگی «غیرشرافتمندانه و حقیرانه»؟ می خواهیم «گاو شیرده» باشیم یا «ملّت آزاده»؟ ادامه👇👇👇 @basaer_fi

💠 «جهاد» برای «حیات»/ پاسخی به دوگانه سازی فریبکارانه جریان غربگرا میان «جنگ» و «زندگی»(بخش دوم) ⚠️ پاسخ های دقیق، عقلانی و منصفانه به این سوالات مهم، تا حد زیادی دوگانه «جنگ/زندگی» را حل می‌کند. اگر از سویی به دنبال «زندگی با ثبات، شرافتمندانه و آزادانه» هستیم و از سوی دیگر با دشمنی مواجه هستیم که فقط زبان زور و قدرت می فهمد، نه زبان منطق و قانون؛ سیری ناپذیر است و خواسته هایش انتها ندارد؛ به دنبال ضعیف کردن ما و غارت منابع ما و بلعیدن ماست، به هیچ تعهد و تفاهمی پایبند نیست و اختلاف ما با او ماهوی، ذاتی و وجودی است، نه مصداقی و ناشی از یک سوءتفاهم ساده و جنگ را هم او آغاز کرده نه ما، و از همه مهمتر اینکه تجربه های متعدد گفت و گو با او نیز همگی منجر به شکست شده، آنگاه برای داشتن زندگی باثبات، شرافتمندانه و آزادانه در مقابل چنین دشمنی که «دشمن زندگی» ماست، راهی جز جنگ و جهاد و مقاومت تا زمانی که به «بازدارندگی کامل» برسیم، باقی نمی ماند. این، حکم «عقل» است، نه حکم «احساس» و «عاطفه». درواقع کافی است دشمنی با چنین ویژگی هایی و زندگی با چنین ویژگی هایی را «تصور» کنیم، آنگاه خودبخود مبارزه و جهاد با او را «تصدیق» خواهیم کرد. ⚠️ به دلیل این حکم عقلانی و تجربی است که در منابع دینی ما نیز میان «جهاد» با «حیات» و «زندگی» ملازمه برقرار شده است که در ادامه به چند نمونه اشاره خواهیم کرد. امام امیرالمؤمنین(ع) در روایت مهمی سلامتی و امنیت که شرط ابتدایی هر «زندگی» است که با استقامت در برابر دشمن ملازم می دانند: 🔸«مَن طَلَبَ السَّلامَة لَزِمَ الإِستِقامَة؛ هرکس(فرد یا ملتی) که می خواهد سالم بماند(و امنیت داشته باشد)، باید استقامت ورزد.» (میزان الحکمه؛ ج۹، ص۵۹۱) همچنین زمانی که حضرت در جنگ صفین یارانشان را برای آزاد کردن آب، به نبرد با معاویه دعوت می کردند، فرمودند: 🔸«رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ؛ شمشيرتان را از خون آنان سيراب كنيد تا از آب سيراب شويد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱) «آب»، زندگی بخش است. امام(ع) در این بیان، با تشبیهی زیبا می فرمایند اگر می خواهید از «آب» سیراب شوید و «زندگی» تان ادامه یابد، باید شمشیرهایتان را از «خون» دشمن سیراب کنید. یعنی اساساً «جهاد» هرچند به‌صورت مقطعی، آسیب هایی ایجاد خواهد کرد، اما در بلندمدت برای جامعه، «زندگی بخش» است، نه «زندگی سوز». همچنین حضرت در جملات دیگری، یکی از نتیجه ترک جهاد را هجوم آوردن بلاها در زندگی و محروم شدن از عدالت و انصاف و محروم شدن از استیفای حق بیان می دارند: 🔸«فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ؛ هركس جهاد را خوش ندارد و آن را واگذارد، خداوند لباس خوارى بر تن او مى‌پوشاند و غرق در بلا و مصيبتش مى‌كند و به پستى و حقارت گرفتار مى‌آيد و بر قلبش پردۀ سفاهت مى‌افتد و به خاطر ضايع كردن جهاد حق از او گرفته مى‌شود و به ذلت و خوارى محكوم، و از انصاف محروم مى‌گردد.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۲۷) همچنین حضرت در نکوهش کسانی که جهاد با دشمن را ترک می کنند می فرمایند: 🔸«وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً؛ به خدا سوگند (با اين سستى‌ها و با واگذاری میدان جنگ به معاویه و‌تن دادن به خلافت او) به جاى «شير»، «خون» خواهيد دوشيد و پشیمانی جانكاه را در پى خواهيد داشت.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۶) تعبیر و تشبیه زیبای «لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً»(دوشیدن خون بجای دوشیدن شیر)، می تواند بیانگر این نکته باشد که با ترک جهاد و واگذاری میدان جنگ به دشمن، بجای زندگی بهتر، زندگی پر از رنج و فقر و بدبختی خواهید داشت. خداوند در قرآن کریم «قصاص» را «حیات بخش» و «زندگی بخش» می داند؛ حال زمانی یک «فرد» که اقدام به قتل فرد بی گناهی می کند باید قصاص شود و زمانی دشمن متجاوز به یک کشور: 🔸«وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ ﺍﻱ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺧﺮﺩ! ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻗﺼﺎﺹ ﻣﺎﻳﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ.» (بقره: ١٧٩) @basaer_fi

⚠️ ان شاءالله امشب از حدود ساعت ۲۳، در برنامه «سوره» شبکه ۴، با حجت الاسلام والمسلمین استاد علی رهبر گفت و گو خواهم کرد. ⚠️موضوع گفت و گو: «ابعاد و مؤلفه ها و شاخصه های وحدت اسلامی و انسجام اجتماعی از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه» @basaer_fi

💠 عاقبت ترک «جهاد»، به خاطر ترس از کِساد شدن «اقتصاد» 🔺خداوند در آیه 24 توبه، با لحنی قاطع و هشداردهنده، پیامبر(ص) را مأمور می‌سازد تا به مؤمنان اعلام کند: ▫️«قُلْ إِنْ كٰانَ آبٰاؤُكُمْ وَ أَبْنٰاؤُكُمْ وَ إِخْوٰانُكُمْ وَ أَزْوٰاجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوٰالٌ اقْتَرَفْتُمُوهٰا وَ تِجٰارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسٰادَهٰا وَ مَسٰاكِنُ تَرْضَوْنَهٰا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهٰادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِأَمْرِهِ وَ اللّٰهُ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفٰاسِقِين» ▫️اگر پدرانتان، فرزندانتان، برادرانتان، همسرانتان، خویشانتان و #اموالى كه فراهم آورده‌ايد و #تجارتى كه از كِسادی اش میترسید و #خانه هایی كه به آنها دل خوش کرده اید، نزد شما از #خدا و #پيامبرش و #جهاد در راه او دوست داشتنى‌ترند، پس منتظر بمانید تا خدا فرمان #عذابش را بياورد و خدا، فاسقان نافرمان را هدايت نمى‌كند» 🔺#تفسیر_قمی در شأن نزول آن نقل میکند: ▫️هنگامی که امیرالمؤمنین (ع) در موسم حج اعلام کرد از این پس مشرکان حق ورود به مسجدالحرام را ندارند، جمعی از «قریشیانِ مسلمان شده»، فریاد اعتراض سر دادند: ➕«#تجارت ما نابود شد! خانواده‌مان آسیب دید! خانه‌هایمان ویران گشت!» (ذَهَبَتْ تِجَارَتُنَا وَ ضَاعَتْ عِيَالُنَا و خَرِبَتْ دُورُنَا) ▫️این آیات الهی، در پاسخ به همین دل‌نگرانی‌ها نازل شد. 🔺ماجرا این بود که: ▫️این گروه از مسلمانان که عمدتاً از خاندان قریش بودند، به‌رغم #ایمان_ظاهری، دل در گرو #منافع_اقتصادی و #پیوندهای_خویشاوندی خود داشتند. ▫️از یک‌سو، مشرکان مکه را از #نزدیکان خود می‌دانستند و جهاد علیه آنان را نوعی رودررویی با خانواده تلقی می‌کردند. ▫️از سوی دیگر، بخش بزرگی از #تجارت، سرمایه و حتی خانه های زیبا و سکونت‌گاه‌شان در اختیار همین مشرکان بود؛ ▫️لذا ترس از نابودی این «#دلبستگی‌ها»، آنان را از حضور در میدان «#جهاد» بازمی‌داشت. 📌پ.ن: ▫️این آیه، تنها گزارشی تاریخی نیست؛ بلکه آیینه‌ای است که «#امروزِ_ما» را نیز در آن می‌توان دید. کسانی که از ترس رکود اقتصادی، آشفتگی بازار، از بین رفتن رفاه، یا قطع روابط تجاری، در برابر دشمنان قسم‌خورده تردید می‌کنند، باید بدانند که اگر در این #نبرد_وجودی کوتاهی کنند، هم اقتصاد و رفاه شان به خطر خواهد افتاد و هم امنیت و جانشان. ▫️اساسا آزمون جهاد، آزمون دل‌بستگی‌هاست؛ و آن‌که برای خدا قیام کرده و برخیزد، خدا نیز پشتیبان او خواهد بود، دنیای او نیز از این طریق بهتر تامین خواهد شد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9