. 🔰 کنجکاوی و تحقیق، برای کودک یک نیاز غریزی است؛ مثلاً هر چه به دستش بیفتد به طرف دهان می‌برد، یا حرکت می‌دهد، یا پرتاب می‌کند، یا با دست خود فشار می‌دهد و له می‌کند، یا پاره می‌کند. در صورتی که مانعی وجود نداشت باید به او آزادی داد تا تجربه کند و بر معلومات خود بیفزاید. 🔰 وقتی بزرگ‌تر شد و قدرت حرکت پیدا کرد با حرص به این طرف و آن طرف می‌رود و میل دارد دست به هر چیزی بزند و همه را به هم بریزد. در این عمل کنجکاوی و شناخت بیش‌تر اشیا می‌باشد. در این مورد هم در صورت امکان باید به او آزادی داد تا تجربه کند و بر معلومات خود بیفزاید و عقل و هوش خود را پرورش داده و تکمیل نماید. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۲۵۴ و ۲۵۵ 🕊 #اصل_آزادی 6⃣ 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹گروهی از دانشمندان و روان‌شناسان...به پدران و مادران توصیه کرده‌اند که کودکانتان را کاملاً آزاد بگذارید تا غرایز خویش را به کار اندازند و مطابق میل خودشان رفتار کنند...این برنامه‌ی درستی نیست و عیب‌های بزرگی دارد. 🔻کودکانی که با این برنامه تربیت شوند و در انجام کارها هیچ گونه محدودیتی نداشته باشند، غالباً خودخواه و شهوت‌ران و زورگو بار می‌آیند. برای دیگران حقی نمی‌شناسند. به حقوق دیگران تجاوز می‌کنند. از پدر و مادر سلب ‌آسایش می‌نمایند. به خواهران و برادران و کودکان دیگر آزار می‌رسانند. همسایگان و خویشان را اذیت می‌کنند. به علت این‌که غرایز و خواسته‌های درونی آنان آزادی مطلق داشته، غالباً به افراط کشیده می‌شوند و آن‌ها را به فساد و تباهی می‌کشاند. 🔸آزادی‌های غیر مجاز و افراطی، کودک را دچار اضطراب و پریشانی می‌کند و او را خودپرست و پرتوقع می‌سازد، به حدّی که ممکن است توقعات‌اش به جایی برسد که برآوردن آن، مقدور نباشد. 🔺این‌گونه افراد وقتی بزرگ شدند، از دیگران انتظار دارند مانند پدر و مادر، از آن‌ها اطاعت نمایند. می‌خواهند همه جا فرمانده باشند نه فرمانبردار. افراد اجتماع هم غالباً زیر بار سخن آن‌ها نخواهند رفت. آن‌ها هم وقتی با شکست مواجه شدند، عقده پیدا می‌کنند یا گوشه‌گیری می‌نمایند و یا برای جبران شکست‌های خود، دست به جنایت و کارهای خطرناک می‌زنند. ✍ #آیت_الله_امینی | تربیت، صفحه ۱۴۵ و ۱۴۶ 🕊 #اصل_آزادی 9⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "بی بند وباری" 🔶 انسانی که در اجتماع زندگی می‌کند، نمی‌تواند کاملاً آزاد باشد...برای آزادی فرد نمی‌توان حقوق دیگران را نادیده گرفت. کودک از همان کودکی، باید بفهمد که با بی‌بند و باری و آزادی مطلق نمی‌توان زندگی کرد. دیگران هم حق‌زندگی و استراحت دارند. 🔹درست است که کودک باید بازی کند، اما باید بداند که مجاز نیست در و دیوار مردم را کثیف و خراب کند و شیشه آن‌ها را بشکند. بنابراین، در بازی کردن آزادی دارد، اما آزادی محدود و مقید نه مطلق و بدون قید شرط. کودک می‌تواند از خشم خود استفاده کند و در جای مناسب آن را به کار اندازد و از خود دفاع کند، اما باید بداند که در مواقع خشم، حق ندارد اسباب و اثاثیه‌ی منزل را بشکند... 🔸پدر و مادر در این برنامه، سن کودک و مقدار درک و توانایی جسمی و غرایز و خواسته‌های درونی او را در نظر می‌گیرند و اعمال و حرکات او را به دو دسته تقسیم می‌کنند: کارهای مجاز و کارهای غیر مجاز و حد و مرز هر یک را دقیقاً روشن می‌سازند. ▫️آن‌گاه در کارهای مشروع و مجاز به کودک آزادی مطلق می‌دهند تا غرایز خود را به کار بندند و شخصیت‌اش را پرورش دهد. اجازه می‌دهند خودش فکر کند، تصمیم بگیرد، فعالیت نماید. آن‌ها نه تنها به کودک آزادی کامل می‌دهند، بلکه در موارد لازم نیز به وی کمک می‌نمایند. ▪️اما در موارد غیر مشروع و غیر مجاز، جداً جلوی او را می‌گیرند و اجازه‌ی تخلف نمی‌دهند. با اجرای این برنامه... برای آزادی، حد و مرزی تعیین شده و غرایز نیز مهار شده‌اند. ✍ #آیت_الله_امینی | تربیت، صفحه ۱۴۷ و ۱۴۸ 🕊 #اصل_آزادی 1⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸بسیاری از پدران و مادران، تربیت را در محدود ساختن کودک و سلب آزادی از او می‌دانند. می‌گویند: او خوب و بد را تشخیص نمی‌دهد و عقلش به جایی نمی‌رسد. اگر او را آزاد بگذاریم، به فساد کشیده خواهد شد... 🔹این گونه پدران و مادران، خودشان را به جای عقل کودک قرار می‌دهند، به جایش می‌فهمند...و انتخاب می‌کنند. کلیه‌ی کارهای او را کنترل می‌کنند و مطابق سلیقه‌ی خود اداره‌اش می‌کنند... 🔸پیش از این، بیش‌تر خانواده‌ها با استبداد و زور، اوامر و نواهی خود را اجرا می‌ساختند. در این عصر هم بسیاری از خانواده‌ها از همین برنامه پیروی می‌کنند. ❌ برنامه‌ی مذکور، روش صحیح تربیتی نیست و عیب و نقص‌های بزرگی دارد. با اجرای این برنامه ممکن است کودکانی تربیت کرد که تا حدودی آرام، ساکت و فرمان‌بردار باشند... 💢 اما این کودکان غالباً گوشه‌گیر و بی‌عرضه خواهند بود. روح ابتکار در آنان خاموش خواهد شد. جرئت ندارند در کارهای مهم دخالت کنند و تصمیم بگیرند. از قبول مسئولیت‌های دشوار دوری می‌نمایند. از رهبری و فرماندهی عاجز اند اما فرمان برداری برایشان دشوار نیست. به ستم کشیدن و زور شنیدن عادت می‌کنند و در بزرگی نیز این عادت زشت را از دست نخواهند داد. 🔹چون از آزادی محروم گشته‌اند و نتوانسته‌اند غرایزشان را اشباع نمایند، عقده پیدا می‌کنند...افراد عقده دار ممکن است برای حل عقده‌های خود به جنایت و طغیان دست بزنند تا از این راه از پدر و مادر و سایر افراد اجتماع انتقام بگیرند و کمبودهای خویش را جبران نمایند. ✍ #آیت_الله_امینی | تربیت، صفحه ۱۴۴ و ۱۴۵ 🕊 #اصل_آزادی 4⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹انقلاب اسلامی ایران به خوبی اثبات کرد که کودکان و نوجوانان نیز می‌توانند در فعالیت‌های سیاسی نقش مؤثری داشته باشند. همین‌ها بودند که با شعاردادن‌ها و راهپیمایی‌ها و اعتصابات خود، حکومت خودکامه و دستگاه طاغوتی را به زانو درآوردند و به ایران و انقلابیون نیرو و توان دادند. 🔸کودک باید...کم‌کم رشد سیاسی پیدا کند و به سرنوشت خود و هم‌وطنانش علاقه‌مند گردد و بفهمد که سرنوشت آینده کشور به دست او و هم‌سالانش خواهد بود. باید کودک بفهمد که دنیا از آخرت و دین از سیاست جدا نیست و مردم باید در امور اجتماعی و دنیوی خود دخالت نمایند تا کشوری آباد و ملتی آگاه داشته باشند. 🔹در دوران نوجوانی و جوانی باید آزادی بیشتری به جوانان داد تا خود رسماً در امور سیاسی_اجتماعی شرکت نمایند. ✍ #آیت_الله_امینی | تربیت، صفحه ۲۵۶ 🔍 #تربیت_سیاسی 4⃣1⃣ 🇮🇷 #دهه_فجر 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 یکی از روش های تربیت، موعظه است. موعظه با تعلیم، سخنراتی و اقامه‌ی برهان تفاوت دارد و از تاثیر ویژه‌ای برخوردار است. به هنگام وعظ، سخن به گونه‌ای به شنونده القا می‌شود که در قلب او نفوذ کرده و حالت رقت و صفا و نورانیتی در آن به وجود می‌آورد. گرچه موعظه غالبا به صورت خطابی القا می‌شود و از براهین عقلیه استفاده نمی‌شود. 🌾 موعظه فطرت انسان را بیدار می کند و در دل می نشیند و از دلیل و برهان و امر و نهی بیشتر تاثیر دارد. پندپذیری استعدادی است که در جان انسان نهاده شده و برای قبول تربیت آماده‌اش ساخته است... 💠 بنابراین پند و موعظه را می‌توان یکی از روش‌های مؤثر و سودمند تربیتی به شمار آورد. چنان‌که در قرآن نیز به عنوان یک روش معرفی شده است. خدا در قرآن به پیامبر اکرم می فرماید: مردم را به وسیله حکمت و موعظه حسنه به سوی راه پروردگارت دعوت کن. در آیه اخیر به پیامبر اکرم مأموریت داده میشود که با پند و موعظه حسنه مردم را به کارهای نیک دعوت کند و از ارتکاب کارهای بد بترساند. 🌾 از این آیه استفاده می‌شود که دو نوع موعظه داریم موعظه حسنه (خوب) و موعظه غیر حسنه. آنچه پیامبر بدان مأموریت یافته موعظه حسنه است. این موعظه...به گونه‌ای القا می‌شود که در دل نفوذ می‌کند و اثر بدی هم ندارد. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحات ۴۲۰ الی ۴۲۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 در تعلیم و تربیت دو روش معمول است: تنبیه و تشویق. خطاکاران را تنبیه می‌کنند و افراد خوب را تشویق می‌نمایند، اسلام نیز هر دو روش را مجاز دانسته و هر یک را در جای خودش مفید و لازم می‌شمارد... 🌾 در اینجا مسئله دیگری مورد بحث است که آیا راه اصلاح بدی‌های خطاکاران منحصر به تنبیه است یا راه دیگری نیز وجود دارد؟ در اسلام راه دیگری نیز برای بدی‌ها معرفی شده و آن عبارت است از: احسان در برابر کردار بد. 💠 خدا در قرآن می‌فرماید: خوبی و بدی برابر نیستند، به نیکوترین وجه پاسخ بده تا کسی میان تو و او دشمنی است، چون دوست مهربان شود. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۴۸۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸سعی کنید در تقسیم کارها با کودک تفاهم داشته و به او بفهمانید که یک عضو رسمی خانواده است و در اداره منزل باید سهیم و شریک باشد و به مقدار توانش مسئولیتی را بپذیرد. از تحمیل کار و زورگویی، تا حد امکان خودداری کنید. 🔹در صورت امکان به کودک حق انتخاب مسئولیت بدهید و او را در انتخاب یکی از چند کار مخیر سازید. 🔸کارها را در بین خانواده تقسیم کرده و مسئولیت هر یک از آنها را تعیین کنید تا تکلیف خود را بدانند و در انجام وظیفه تردید نداشته باشند. 🔹در تقسیم کارها عدالت را رعایت کنید تا نزاعی در بین بچه ها به وجود نیاید و با میل و رغبت وظیفه خود را انجام دهند... 🔸هنگام تقسیم کار، شرایط سنی، قدرت و استعداد مزاجی کودکان را در نظر بگیرید. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۲۷۵ و ۲۷۶ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸اگر انسان از همان کودکی به کارکرد مسئولیت پذیری عادت نکند، وقتی بزرگ شد کار کردن و انجام وظیفه برایش دشوار خواهد بود و با اندک بهانه‌ای از انجام وظیفه شانه خالی می‌کند یا بهانه‌ای از انجام وظیفه شانه خالی می‌کند یا به حد ضرورت اکتفا خواهد نمود. 🔹برخی از پدران و مادران از این امر حیاتی و سرنوشت ساز غفلت داشته و به خاطر علاقه شدیدی که به فرزندانشان دارند تا مدتها همه کارهای آنها را خود انجام می‌دهند و مسئولیتی را بر عهده‌شان نمی‌گذارند و به عقیده خودشان این عمل را یک نوع فداکاری محسوب می‌کنند در صورتی که از لحاظ تربیتی خیانت و یک امر غلطی به شمار می‌رود. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۲۷۴ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 4⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔰 توجه داشته باشید که شغل اصلی کودک بازی است. کارهایی که بر عهده‌اش می‌گذارید، زیاد و خسته کننده نباشد؛ به طوری که او را از شغل اصلی خود محروم سازد. مبادا از کار کردن بیزار شود و در صدد طغیان برآید. سعی کنید کار را برایش مطبوع و به صورت بازی درآورید. 🎥 #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۲۷۵ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 6⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸 تشویق کودک به کار و مسئولیت پذیری باید از زمان کودکی و توسط والدین شروع شود. پدر و مادر باید بدانند که کودکان عزیز آنها همیشه بچه باقی نمی‌مانند بلکه به زودی بزرگ می‌شوند و زنان و مردان اجتماع آینده خواهند بود. در صورتی در اجتماع آینده خوشبخت خواهند بود که کاردان، وظیفه شناس، نیرومند، جدی و پرتلاش باشند. 🔹 هم علاقه به کار و فعالیت داشته باشند و هم قدرت و توان آن به طوری که بتوانند روی پای خود بایستند و کارهای فردی و وظایف اجتماعی خود را انجام دهند و به اصطلاح گلیم خود را از آب بیرون آورند. پدر و مادر باید فرزندانشان را برای زندگی در اجتماع و استقلال و خود بسندگی پرورش دهند. دختران را برای مسئولیت پذیری، خانه داری، شوهرداری و بچه داری انجام مسئولیت‌های اجتماعی پرورش دهند. 🔸 پسران را برای قبول مسئولیت‌های اجتماعی کار و جدیت تأمین نیازهای عمومی، سرپرستی و اداره زندگی مشترک خانواده، زنداری و بچه داری پرورش دهند تا بتوانند در رفاه و خوشبختی زندگی کرده و برای همسرشان بهترین همسر و برای فرزندانشان بهترین پدر و مادر و برای همشهریان و هم‌وطنانشان سودمندترین شهروند باشند. همه اینها باید جزء برنامه های تربیتی بوده و از زمان کودکی آغاز شود، در غیر این صورت نتیجه مطلوبی نخواهد داد. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۲۷۴ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 9⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "تاثیرات داستان" 🔸داستان علاوه بر اینکه به عنوان یک سرگرمی و تفریح سالم مورد استفاده قرار می‌گیرد، به عنوان یکی از بهترین ابزار و وسایل تعلیم و تربیت نیز می‌توان از آن استفاده نمود. وسیله‌ای که به طور غیرمستقیم در اعماق روح خواننده و شنونده تأثیر می‌گذارد... 🔹 داستان نویس و قصه گو، ضمن بیان وقایع مهم اقوام و ملل و شخصیت های مهم تاریخ، روح خواننده و شنونده را به همراه خویش تا عمیق تاریخ می‌برد و الگوهایی را برایش مجسم می‌سازد تا از گفتار و رفتارشان سرمشق گرفته و پیروی کند. 🔸 تأثیرات داستان، غیرمستقیم و نامرئی است. به طور غیرمستقیم راه را نشان می‌دهد و هدایت می‌کند، الگو در اختیار می‌گذارد، عبرت می‌دهد، موعظه می‌کند، تشویق می‌نماید، می‌ترساند و امیدوار می‌کند. همه این‌ها به طور غیر مستقیم القا می‌شوند، به همین جهت پایدارتر خواهند بود. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۴۰۴ و ۴۰۵ 📖 #نقش_داستان_در_تربیت 7⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat