#ماه_رجب #رجب #سید_علی_سیدعربی بعضي از بزرگواران پي درپي سوال ميكنند كه در اين ايام فرخنده رجب وشعبان ورمضان چه دعاها واذكاري مجرب است و چه اعمالي را انجام دهيم كه مورد عنايت و تقرب خداي متعال قرار بگيريم و اغلب گله مند هستند مبني بر اينكه چرا ما با توجه به شب زنده داري و ذكر و دعا و اعمال ديگر باز تقربي احساس نميكنيم من تعجب مي كنم از اينكه چرا ما هميشه به دنبال اين هستيم چه بكنيم ولي دنبال اين نكته مهم نيستيم كه چه نكنيم سوال نمي كنيم كه چه كارهايي را انجام ندهيم #آيت_الله_محمدشجاعي (ره) اين نكته را گوشزد كردند كه هر كس فهم و برداشت درستي از آيات و روايات داشته باشد مي يابد كه راهي كه خدا ازاول خلقت حضرت آدم تا خاتم به انسانها ارائه داده است راهي است كه ميخواهد انسان را از غير حق خلاص و منقطع كند و طبيعتا همين نتيجه نيز مي بايست حاصل شود تا تقرب به معني كلمه حاصل شود و راه چنين راهي است كه تفسير همان لااله الا الله است اول نفي غير بعد اثبات حق بسياري از افعال واقوال ما در شبانه روز مخالفت وتمرد در برابر حق است در صورتيكه تصورمان غيراين است مواردی که اصلا ما بعنوان یک مخالفت و گناه و مانع بزرگ به آن نگاه نمی‌کنیم حضرت استاد به عنوان نمونه شش مورد از اين موارد را گوشزد فرمودند (تحميل امور به ديگران ، ايرادگيري از ديگران ، سرزنش كردن ديگران ، تعريف وتكذيب بيجا از ديگران ، راحت طلبي و تجسس در امور ديگران به انحاء مختلف ) چقدر ما كارهاي خودمان را به ديگران تحميل ميكنيم فرضا فلاني بيرون رفتي فلان شیئ را هم براي من بخر ، یا سر راه كه مي آيي اين سوال را هم براي من بپرس ، يا فلاني اگر فلان جا میروی ما هم با شما بیاییم و... مواردی كه مراتب بزرگ و كوچك دارد حضرات معصومين سفارش فرمودند كه تا ميتوانيد هيچ چيزي از ديگران مطالبه نكنيد بعضي از بزرگان دين در منزل از فرزندان خود نيز چيزي و يا كاري مطالبه نميكردند كه نه تنها كار خود را به فرزند تحميل نكرده باشند بلكه حتي مبادا آن فرزند با اكراه انجام دهد و براي خودش موجب عقوبت شود چون اكراه به والدين حتي باطنا براي فرزندان بي حساب وبدون پاسخ نخواهد بود نمونه ديگر ايرادگيري است مرتبا از ديگران در امور مختلف ايراد گيري مي كنيم و عيوب ونواقص آنها را مي بينيم چرا اينكارراكردي ؟ اگر فلان طور عمل ميكردي بهتربود ، من اگر بجاي تو بودم اينگونه عمل ميكردم و حتي گاهي سر خودمان كلاه ميگذاريم كه هدف امر به معروف است در حاليكه اگر دقت نظر داشته باشيم مي فهميم كه نه تنها فعل ما ايرادگيري بوده بلكه چه بسيار حسادتها وخودبيني ها واظهار فضل و كمال كردنها و ....در آن نهفته بوده است نمونه ديگر سرزنش ها نسبت به ديگران فرضا وقتي كسي را در مشكلي ديديم ولو خودش مقصر بوده باشد سرزنش ها شروع ميشود به تو نگفته بودم اين كار را نكن ، ديدي گوش نكردي چه شد ، من كه گفته بودم الان مناسب نيست ، من كه گفته بودم نرو ، من كه گفته بودم نگو ، من كه گفته بودم نكن و.... نمونه ديگر تعريف وتكذيب بيجا از ديگران هر كس هر عملي كه انجام ميدهد وقتي مطابق نفس ما در مي آيد تعريفها و تمجيدها بدنبالش مي آيد . تعاريفي كه نه تنها بيجا بوده بلكه انسان را به سخن بيهوده زدن هم آلوده كرده است مانند : شما كه شخصيتتان اينگونه است ، شما كه سرآمد همه هستيد ، شما كه اهل بندگي هستيد ، شما كه اهل عمل هستيد ، شما كه با همه اخلاقتان خوب است ، شما كه قلمتان نيكوست ، شما كه بيانتان شيواست و... و يا اينكه بدون علم وآگاهي از حقيقت گفتار و عمل ديگران را تكذيب ميكنيم يك خطاي كوچك از كسي ميبينيم كه مورد پسند ما نبوده واين باعث مي شود در مكانهاي ديگر وقتي از او صحبتي مي شود كل شخصيت اورا زير سوال مي بريم ويا اورا مورد وثوق قرار نميدهيم ويا مطلب بحق اورا تكذيب مي كنيم و نمونه هاي ديگر نمونه پنجم راحت طلبي كه آنچه در عبوديت و بندگي براي ما سخت و طاقت فرسا به نظر مي رسد همه ناشي از راحت طلبي است سختي در نماز ودعا وذكر و بيداري شب و كسب اخلاقيات و همچنين وظايف اجتماعي دراسلام همه ناشي از اين رذيله اخلاقي بنام راحت طلبي است نمونه ششم تجسس در امور ديگران راه دور نرويد من وشما با حرفهاي اضافي و بيجايي كه در طول روز ميزنيم پيوسته در حال تجسس در امور ديگران و مبتلا به فضولات کلام هستيم فلاني از كجا مي آيي ؟ از كجا خريدي ؟ چند خريدي ؟ با فلاني چطور برخوردكردي ؟ فرزندت را كجا بردي ؟ ديشب كجا بودي ؟ و ... ونمونه رفتارهای بسياري ديگر كه ما در زندگي اين نمونه ها را در زمره مخالفت و عصيان در برابر حق محسوب نميكنيم و همه در اثر غفلت از خود و عدم محاسبه و يا جهلي است كه باور نداريم بنابراين پيش ازآن و بيش از آنچه كه بدنبال اين باشيم كه چه بكنيم به دنبال اين باشيم كه چه نكنيم. اگرچه هدف از این سخن نفی اذکار و مستحبات نیست. #در_حرم_یار

#ماه_رمضان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) قرآن در خصوص شب زنده‌داران می فرماید: شب زنده‌داران، صاحبدلان هستند، آن‌ها که شب را به رکوع و قیام و سجود می‌گذرانند این‌ها می‌دانند، این‌ها می‌فهمند، این‌ها اولی الالباب هستند، این‌ها دل دارند. وقتی گناه را ترک کردید خدا با اسم محیی به سراغ شما می آید و دل شما زنده خواهد شد، کم کم حیات پیدا خواهد کرد، خواهد فهمید، دیگر شب برای شما حساب خاصی خواهد داشت. می فرماید صاحبان دل شب را به سجود و قیام و رکوع می‌گذرانند، می‌ترسند از آخرت و امید دارند به خدای متعال، این‌ها با آن‌ها که نمی‌فهمند یکی نیستند. نمی‌دانم شب خود را چگونه می‌گذرانید؟ لذّتی دارد. آن‌ها که صاحبان دل هستند وقتی شب می‌رسد واقعاً کأنّه عید آن‌ها شروع می‌شود، چون روز که مشغولیت‌ها می‌آید کأنّه در جهنّم هستند، مجبور هستند با این و آن سر و کار داشته باشند. ولی وقتی شب خلوت می‌شود از همه‌ی شرور به اذن الله ایمن می‌شوند. آن وقت خلوت می‌کنند کأنّه تازه متولّد شده‌اند. ان شاءالله اوّل گناه را ترک کنید تا حیات پیدا کنید،و به موازات ترک گناه همان چیزهایی که در ردیف بعدی دل را از کار می‌اندازد آن‌ها را هم شروع کنید ترک کنید. نمونه آنها را گفتم مانند علاقه شدید داشتن به دنیا ، مدام خودتان را کنترل کنید، یعنی مدام تعلّقات را محدود کنید. یعنی روز به روز کم بکنید از خوش بودن و دائماً به دنیاپرداختن کم کنید با اینها مقابله کنید از خواب زیاد کم کنید، زیاد خوردن‌ها را ترک کنید البته حفظ سلامتی جسم در حدّی لازم است باید بخوابیم باید بخوریم ولی فعلاً تکلیف من و شما این است که گناه را ترک کنیم و این حرف‌ها را فعلاً نشنیده بگیرید. نروید برعکس برداشت بکنید، فوری بگویید من کم می‌خورم کم می‌خوابم بعد بیمار بشوید. یعنی افراط نکنید. اصل مسئله که دل‌ها را از کار انداخته روی آن کار بکنید و آن گناهان بود، آن وقت ببیند دل شما زنده می‌شود یا نه؟ واقعاً هم زنده می‌شود. #در_حرم_یار

#ولایت_فقیه #سیدعربی آیا تصمیمات رهبری در سیاست های نظام اشتباه است و فشارهای وارده بر مردم ناشی از این سوء مدیریت رهبر است ؟ آیا زمان آن نرسیده که شخصیت اصلحی زمام امور را بدست گیرد ؟ مدتهاست که این نمونه سوالات و یا فرافکنی ها در محافل مختلف مطرح می شود و اذهان عده ای را به این مسئله معطوف میکند که چرا نباید فرد دیگری را برای مدیریت نظام انتخاب کنیم ؟ مطالب از جلسات کلاس به رشته تحریر درآمده است #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#انتخابات اخیرا حدیثی از امام صادق (ع) به آدرس اصول کافی ج ۱ ص ۶۸ در فضای مجازی منتشر می‌شود مبنی بر اینکه از حضرت سوال شد بین دوحاکم کدام را انتخاب کنیم و حضرت فرمودند‌ (بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر، آنها را خشمگین میکند، او را برگزین) باطلاع میرساند چنین حدیثی در این صفحه و صفحات دیگر یافت نشد آنچه در کتاب آمده مربوط به دعاوی و نزاع بین دونفر است که به حاکم طاغوت مراجعه می‌کنند امام نیز پاسخی می‌دهند مبنی بر اینکه مسلمان نباید تحت ولایت طاغوت باشد.... لذا عزیزان هوشیار باشند و مطالبی که مستند نیست را انتشار ندهند که به کذب در کلام متهم نباشند گاهی ممکن است مطلبی به ظاهر عقلانی و درست باشد لیکن تا یقین نشود از زبان معصوم ع است نمی‌توان گفت حدیث است در جهت شعار انتخاباتی می‌توان از آیات زیر استفاده کرد سوره مائده آیه ۵۷ سوره ممتحنه آیه ۱ سوره آل عمران آیه ۱۱۸ و ۱۱۹ ایضاً از احادیث زیر قال الصادق علیه السلام: لَیسَ یُحَبُّ لِلمُلوکِ أن یُفَرِّطوا فی ثَلاثٍ: فی حِفظِ الثُّغورِ، و تَفَقُّدِ المَظالِمِ، و اختِیارِ الصّالِحینَ لأعمالِهِم؛  امام صادق علیه السلام: برای حکمرانان پسندیده نیست که در سه کار کوتاهی ورزند: حفظ مرزها، رسیدگی به مظالم و حقوق پایمال شده مردم و انتخاب افراد شایسته برای کارهای خود. بحار ج ۷۵ ص ۲۳۳ قال علی علیه السلام: أعقَلُ المُلوکِ مَن ساسَ نَفسَهُ لِلرَّعِیَّةِ بما یُسقِطُ عَنهُ حُجَّتَها، و ساسَ الرَّعِیَّةَ بما تُثبِتُ بهِ حُجَّتَهُ علَیها؛ امام علی علیه السلام: خردمندترین فرمانروا کسی است که خود را چنان سیاست (تربیت) کند که جایی برای بهانه و اعتراض ملّت بر او باقی نماند و با مردم چنان سیاستی در پیش گیرد که حجّت خود را بر آنان تمام کند. غرر و درر آمدی ۳۳۵۰ قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: «مَن اِسْتُعْمِلَ عاملاً عن المسلمین و هو یعلم أنَّ فیهم مَنْ هو أوْلی بذلک منه و أعلم بکتاب الله و سنَّةِ نبیّه، فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین؛ رسول خدا(ص) می فرماید:هر کس، از میان مسلمانان، کارگزار (مدیر) گردد، در حالی که می داند دیگری نسبت به او در این کار، اولی و آگاه تر به کتاب خدا و سنت رسول اوست، به خدا و پیامبر و تمامی مسلمانان خیانت کرده است. الغدیر ج ۸ ص ۲۹۱ #در_حرم_یار #سیدعربی

🍃🌸🍃🌸🍃 #روز_عرفه #آیت_الله_محمد_شجاعی(ره) این جمله دردعای عرفه زیاد به دل من افتاد. «إِلَهِي‏ اطْلُبْنِي‏ بِرَحْمَتِك» با تملّق فرمود خدایا مرا به رحمت خود بطلب. «اطْلُبْنِي‏ بِرَحْمَتِكَ‏ حَتَّى أَصِلَ إِلَيْك‏» به رحمتت بخوان که من هم به تو برسم، جمله‌ی دوّم «وَ اجْذِبْنِي بِمَنِّكَ حَتَّى أُقْبِلَ إِلَيْك‏» به من منّت بگذار مرا هم مجذوب خود کن تا من هم به تو روی بیاورم. مجموعاً سه، چهار جمله است که به حال ما می‌خورد و در حدّ ما است، این جمله را یاد بگیرید هر وقت شد با گریه بگویید، با تضرّع، با اصرار بگویید. دنباله‌ی آن این‌طور است «إِلَهِي إِنَّ رَجَائِي لَا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَ إِنْ عَصَيْتُك‏» خدایا گناه هم کرده باشم امید من از تو قطع نیست به طوری که «كَمَا أَنَّ خَوْفِي لَا يُزَايِلُنِي وَ إِنْ أَطَعْتُك» کما این که اگر تو را اطاعت هم بکنم باز می‌ترسم. این‌ها همه آموزنده است ولی این جمله‌ها به عنوان دعا برای شما باشد، اگر این جمله‌ها به اجابت برسد ممکن است کار من و شما درست بشود. طلبِ به رحمت شد درست شد، جذبه آمد درست شد، ناامید هم نشوید برای این که همین دعا به ما یاد می‌دهد خدایا ‏امید من از تو است، اگرچه گناهکار هم باشم امیدم قطع نیست. خود او گفته قطع امید نکنید، هرچه گناهکار باشید بخواهید، اوّلاً گفتند برگردید ثانیاً بخواهید، بخواهید و برگردید، برگردید و بخواهید 🍃🌸🍃🌸🍃 #در_حرم_یار

#انتخابات عرض قدردانی و تبریک دارم نسبت به همه عزیزانی که با مشارکت خود در انتخابات به وظیفه الهی و سیاسی خود جامه عمل پوشانده و ایران اسلامی را سربلند نمودند امیدواریم دولت جدید در پیشبرد اهداف انقلاب و تحقق اسلام ناب محمدی و رفع موانع معنوی و معیشتی هم میهنان عزیز موفق و پیروز باشد ان شاء الله همانطور که قبلا عرض کردیم کسی که فی الله و للّه انجام وظیفه میکند و بر مدار حق میچرخد همیشه پیروز است اگر چه در ظاهر شکستی مطرح باشد همیشه نگاه ما با آنچه در نظر خدای متعال است یکی نیست انسان متوكل از منظر نهج البلاغه كسي است كه تا سرحد امكان به تلاش ادامه ميدهد ولي پيروزي را در میل و خواست خود نمی جوید بلکه پیروزی را در مشيت الهي مي بيند اینطور نیست که هر تلاشي داشت، انتظار داشته باشد نتيجه دلخواهش را بدست آورد اين ميشود خدايي كردن نه بندگي كردن شما مامور به تكليف هستید و خدا هم هر طور پاسخ داد يا تصميم گرفت با خود اوست خدایی کردن کار ما نیست ما فكر ميكنيم هميشه بايد كارها نتيجه دلخواه ما را بدهد در حاليكه اعتماد به خدا و واگذاری به خدا یعنی با نتیجه کار نداشته باش بلکه به خودِ او واگذار کن از صدر اسلام تا کنون، از خانه نشینی امیرالمومنین (ع) و وقایع کربلا، تا غربت و شهادت همه اهل بیت (ع) اینگونه بوده است هر اتفاقی پیش بیاید و در هر مقطع از زمان، ما تکلیفِ مخصوص به آن مقطع را داریم در هر بُرهه از زمان کاری نداریم که چه می شود یا چه خواهد شد بلکه الان و در لحظات بعد نیز تکلیف دیگری از منظر خدای متعال هست که باید انجام داد یعنی در هر لحظه تکلیف تغییر میکند و انجام هر دو تکلیف عین بندگی است خدای متعال خدایی نیست که عالم را تعطیل کند وخدایی نیست که دین خود را تعطیل کند و نصرت ندهد ربّ عالم هستی است پس شما نگران دین خدا نباشید بلکه در جهت حیات و احیاء خودتان تلاش کنید تمام ذرات عالم زیر نظر امام عصر است. «لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مُبين» در نماز غفیله می خوانید: «ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها» یک برگ هم بدون اذن خدای متعال نمی افتد و خدای متعال بر آن علم دارد، و خزینه علم خدا امام است حضرت بقیه الله الاعظم است، که مدیریت نظام عالم دردست اوست اما عبرتی باید و درسی باید گرفت و آن اینکه فکر کنید چرا نتوانستید به مقصد و مقصود خود نائل شوید و مشیت و اراده خدا را با اراده خود همراه کنید؟ موانع این وحدت کجا بوده؟ اشتباهات من و شما به عنوان یک فرد معتقد و مومن چه بوده ؟ چرا نتوانستیم دین و انقلاب و مبانی آن را درست تبلیغ کنیم ؟ چرا نتوانستیم جوانها و نوجوانان را به سمت خودمان سوق دهیم ؟ اگر ما مومن می بودیم، اگر فهیم و با بصیرت می بودیم، اگر اخلاق پیغمبری داشتیم، میتوانستیم در دهه گذشته اکثریت را جذب کنیم نه اینکه طوری رفتار کنیم که اقشار مختلف از ما دور شوند، جدا شوند مگر این ملت و این جوانان از اعراب جاهلیت کمتر بودند؟ پیغمبر با کدام اخلاق و سیره به اهداف رسید؟ هر کس در طریق ما نبود به انحاء مختلف طرد کردیم، راندیم، رها کردیم، گفتیم اینها از ما نیستند، از ما جدا هستند، راه ما با راه آنها جداست و... کجای کار اشتباه بود؟ همین الان خدا به ما میگوید از نتیجه همین انتخاب درس بگیرید گذشته غلط را جبران کنید اگر یک جوان را با محبت و برخورد صحیح و عالمانه و دور از تعصب جذب میکردید یک دانشگاه را با خود همراه کرده بودید خودمان کردیم شنیدم شب انتخابات عده ای یاد خدا و پیغمبر و وظیفه شرعی افتادند و همه را تشویق به شب زنده داری و دعا و استغاثه میکردند آیا انتخاب فقط یک شب است یا اینکه هر لحظه در حال انتخابید بقول فرمایش آیت الله بهجت (ره) دعا چیزی نیست که انجام ندهیم؛ اما همین کافی نیست؛ بعضی مطالب، دوایی است نه فقط دعایی باید فکر کنید که چرا دوستان و نزدیکان و اقوام و حتی فرزند خود را نتوانستید جذب کنید و چرا در دهه های گذشته در جهت مخالف عقاید شما گرایش پیدا کردند؟ چرا باید از اقشار مذهبی و انقلابی فرار کنند؟ کوتاهی من و شما کجا بوده؟ چه میزان بوده؟ در چه مواردی بوده؟... فِى الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ وَ فى اَزْمانِ خدای متعال در همه‌ی دوران‌ها حتی در زمان فطرت که پیغمبری نبوده عِبادی داشته و دارد بندگانی که (ناجاهُمْ فى فِکْرِهِمْ) در باطن با آن‌ها نجوا می‌کرده نتیجه‌ی نجوا چه بوده؟ فَاسْتَصْبَحُوا بِنُورِ یَقَظَة فِى الاْبْصارِ وَ الاْسْماع ِ وَ الاْفْئِدَةِ این بوده که با نور بیداری و یقظه در دلهای دیگران چراغ بر می‌افروختند و دیده‌ ها را روشن می‌کردند یعنی قوای تعطیل شده‌ی دیگران را احیا می‌کردند با نور خود در دیگران می‌دمیدند پس من و شما باید اول خودمان را احیاء کنیم تا بعد بتوانیم مسلمان آگاه و با بصیرت تربیت کنیم. #در_حرم_یار #سیدعربی Eitaa.com/darharameyar

#جلسات_مقالات در بسیاری از مواقف معرفت و شناخت راه صحیح از غلط ، حق از باطل به سواد نیست به معرفت است ، معرفتی که از تقوا بدست می آید اکثر مواقع مومنین اصول را شناختند ، فروع را یاد گرفتند ، احکام را بلدند، فضایل و رذایل را میشناسند ، حرام ،حلال ،مکروه ،مستحب اما وقتی در موقعیت های مختلف قرار میگیرند نمیدانند چطور باید عمل کنند نمیتوانند احکام را تطبیق بدهند ، تشخیص بدهند و راه صحیح را پیدا کنند بعد از اينكه سر به سنگ خورد مي‌فهمند كه بيراهه رفتند در فلان برخورد با فلان شخص ، در فلان معامله ، در فلان مشارکت اجتماعی ، در مواجهه با مسایل مختلف که الان این حرف را بزنم یا نزنم ، این کار انجام بدهم یا ندهم، این سرمایه را بدهم یا ندهم ، ادامه تحصیل بدهم یا ندهم، به این خواستگار جواب مثبت بدهم یا ندهم، این شغل را انتخاب بکنم یا نکنم ... هیچ تشخیص درستی نمیدهد چرا ؟ چون فرقان ندارد اهل تشخیص حق وباطل نیست، سواد خیلی چیزها را دارد اما اینکه بخوبی بداند و بفهمد چه باید بکند و چطور باشد به سواد دنیایی نیست، و حتی به سواد دینی و عقل نظری هم نیست، به معرفت و فرقانی است که میبایست از راه تقوی و عمل بدست می آورد، وقتي انسان این شناخت را داشت عمل را روي حساب انجام ميدهد. در نگاه كردنش، در خوردنش، در خوابيدنش، در پوشيدن، در خريدنش، در معاشرت، در افكار ونيات و سخن گفتنش، در ازدواجش، در شغلش و... در خواب وبيداري و ایضاً فهمی که در طریق سلوک نیاز داریم که اصل نیاز و حرکت ماست اما اگر كسي تقوا را از دست داد سواد ناشي از آن را هم از دست مي‌دهد براي اينكه یک سلسله از علوم از راه تقوا مي‌آيد وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ فرق بين حق و باطل, فرق بين صدق و كذب, فرق بين خير و شرّ, فرق بين حَسن و قبيح, سرانجام فرق بين مذموم و محمود به وسيله تقواست. كسي كه مشكل جدّي دارد و نمي‌تواند و نمي‌داند چه راهي را انتخاب كند؛ اين در اثر پناهندگي به ذات مقدس حق و تقوی حل مي‌شود. چرا ما همیشه دنبال اولیاء خدا و اهل باطن برای مشورت و تشخیص راه هستیم ؟ چرا آنها در مقام مشورت گره ها را باز میکنند ، از کجا این تشحیص را آوردند ؟ این شناخت برای چه کسانی است ؟ برای طالبان حقیقی و کسانی که صداقت خود را در طلب خدا را نشان میدهند که حضرت استاد رضوان الله تعالی علیه در این بند از جلد سوم کتاب مقالات اشاره فرمودند که «اگر حقيقت «طلب» در درون سالك و در دل او به تحقق برسد، يعنى اگر به معنى كلمه طالب باشد، با اشارتهاى ربوبى به آنچه بايد بكند، و به آنچه بايد بشود، به روشنى هدايت مى‏گردد» #در_حرم_یار #سیدعربی

#لبنان یکی از اهداف امام خمینی در جریان مبارزه با خطر یهودمقابله با استراتژی توسعه طلبانه این غده سرطانی در منطقه و جهان اسلام بود که از آن با عنوان «ایجاد اسرائیل بزرگ از نیل تا فرات» یاد می شود و مسلمانان را به پیروی از مکتب حسین بن علی دعوت فرمود؛ و زندگی زیر سلطة صهیونیسم را بزرگترین ننگ می دانست. از این رو امت آزاده اسلام را فرا می خواند که حتی به قیمت جان خویش از مبارزه با این دشمن بزرگ دریغ نورزند.... ______________________________ از مصیبت های بزرگ مسلمین، قضیة اسرائیل تجاوزکار است ما مکرر گفته ایم که اسرائیل، این جرثومه فساد، به قدس و بیت المقدس اکتفا نخواهد کرد و اگر مهلت داده شود تمام دُوَل اسلامی در معرض خطر است.... اسرائیل امروز فرمانفرمای این بلاد اسلامی دارد می شود. و اگر این بی تفاوتی و این کمک و طفره زدن را برای این که اسرائیل را به رسمیت بشناسند، اگر به این نتیجه برسد، او فرمانفرمای همه شان خواهد شد.... استراتژی «اشغال سرزمین های زرخیز خاورمیانه» رؤیای دیرینه ای است که سران صهیونیسم پیوسته برآن تأکید داشته اند و امروز نیز با گستاخی بدان اصرار می ورزند. تمام جاهایی که دست اسرائیل است، این ها لاینفک از اسرائیل است، اسرائیل بزرگ یعنی از نیل تا فرات، یعنی تمام منطقه ای که عرب نشین است. «حجاز» هم باید جزء این باشد. «مصر» هم جزء این است. و اینها (سران عرب) نشسته اند آن جا دارند تماشا می کنند و عدة کثیرشان هم همراهی می کنند و اسرائیل را می خواهند (به رسمیت) بشناسند و امثال ذلک. این ها یک مصیبت هایی است که در قرن ما واقع شده است. و مع الاسف، مسلمین، یعنی حکومت های اسلامی بی تفاوت هستند. و آنها نمی گذارند که کشورهای خودشان، مردم عادی شان، راجع به این ها صحبت بکنند... سران کشورهای اسلامی باید توجه داشته باشند که جرثومة فساد را که در قلب کشورهای اسلامی گماشته اند، تنها برای سرکوبی ملت عرب نمی باشد، بلکه خطر و ضرر آن متوجه همة خاورمیانه است. نقشه، استیلا و سیطرة صهیونیسم بر دنیای اسلام و استعمار بیشتر سرزمین های زرخیر و منابع سرشار کشورهای اسلامی می باشد... مکرر این مسئله ذکر شده است که اسرائیل قناعت نمی کند به آن جایی که هست. قدم به قدم پیش می رود و هر قدمی که رفت، می گوید که ما کاری نداریم. ما همین جا هستیم. فردا قدم بالاتری برمی دارد. امروز لبنان است، فردا، خدای ناکرده «سوریه» است، پس فردا «عراق» است و همین طور ... __________________ صحیفه نور (امام خمینی ره) #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_شعبان به ماه مبارک رمضان نزدیک میشویم ورود به این ماه هم اذن دخول می خواهد. اذن دخول این ماه، ماه شعبان و رجب است. خوش به حال کسانی که از ماه رجب مشغول بوده اند و اذن ورود به این ماه را گرفته اند. یعنی جزو رجبیون بوده اند و ماه شعبان را خوب پشت سر میگذارند و شفاعت نبی اکرم را بدست آورده اند و مطهر و پاک، خالص، با توکل به خدا با توکل ظاهری و باطنی آماده ورود به ماه مبارک می‌شوند تذکرات حضرت استاد آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص این ماه در کتاب ارزشمندی بنام ضیافت حقیقی گردآوری گردیده که ان شاء الله عزیزان مطالعه بفرمایند همچنین همانند سال‌های گذشته فایلهای صوتی ایشان نیز جهت بهره مندی عزیزان و آمادگی ورود به ماه مبارک مجددا ارسال می‌گردد امید که بتوانیم مقدمات ورود به این ماه را تحصیل نماییم و خدای متعال دربهای ورود به این ماه پربرکت را بروی ما رو سیاهان درگاهش بگشاید و از فضل خود محروم ننماید ان شاء الله #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar