🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️خلاصه ای از زندگانی #حضرت_ابوالفضل_العباس(ع) 🔶 #حضرت_عباس(ع) در سال ۲۴ هجري در شهر مدينه به دنيا آمد.[۱] او اولين فرزند امام علی(ع) از ام البنين(س) بود.[۲] ام البنين بانوي بزرگوار و پرهيزكار، از قبيله كلابيه بود. قبيله ای كه به شجاعت و دلاوري مشهور بودند. شهيد مطهري مينويسد: آرزوی علي(ع) در ازدواج با ام البنين، در وجود مقدسِ #حضرت_ابوالفضل(ع) تحقق يافت.[۳] از القاب #حضرت_عباس(ع) ميتوان به قمر بنی هاشم، عبد صالح، باب الحوائج، سقا، علمدار و الحامي اشاره كرد. #حضرت_عباس(ع) نه تنها در شجاعت بلكه در تمام صفات برجسته انساني و فضايل اخلاقي سرآمد و نمونه بود. پس از شهادت امام علی(ع) #حضرت_عباس(ع) از دل و جان، فرمانبردار برادرش امام حسن(ع) بود. بعد از شهادت امام حسن(ع) #حضرت_عباس(ع) پيوسته همراه و هماهنگ با #سيدالشهداء بود. و تمام اعمالش را با پيروی از آن حضرت انجام ميداد. 🔷در سفر #امام_حسين(ع) به سمت كربلا #حضرت_ابوالفضل(ع) همراه برادر بود و به عنوان #علمدار_كربلا، مهمترين ياور و پشتيبان امام حسين(ع) محسوب ميشد. امام حسين(ع) نيز علاقه خاصي به برادرش، حضرت عباس داشت. روز عاشورا #حضرت_ابوالفضل(ع) بارها نزد امام حسين(ع) آمد و اجازه ميخواست تا به ميدان شهادت برود. سرانجام امام حسين(ع) به او فرمود: حال كه تصميم رفتن به ميدان جنگ را گرفته ای مقداري آب براي كودكان تهيه كن.[۴] آنحضرت به طرف شريعه فرات حركت كرد. دشمنان را كنار زد و وارد آب شد، مشك خويش را پر از آب كرد. اما در راه بازگشت با حملات ناجوانمردانه دشمن مواجه شد. تلاش #حضرت_ابوالفضل(ع) در رساندن مشك آب به خيام حرم بي نتيجه ماند. دستهای حضرت در راه عشق به حسين(ع) از بدن جدا شد. شمشيري به فرقش اصابت كرد و به #شهادت رسيد. حضرت مهدی(عج) در زيارتنامه اي كه به نام «زيارت ناحيه مقدسه» مشهور است خطاب به حضرت عباس(ع) ميفرمايد: سلام بر #ابوالفضل(ع) كه جان خود را در راه برادرش فدا نمود.[۵] 🔷شهادت #حضرت_ابوالفضل_العباس(ع) بر امام حسين(ع) بسيار سخت و ناگوار بود. حضرت بعد از اين كه با بدن غرق به خون #حضرت_عباس(ع) مواجه شد فرمود: هم اكنون كمرم شكست.[۶] يكی از راههاي شناخت #منزلت_والاي #حضرت_ابوالفضل_عباس(ع) و #صفات_گرانقدر او، مراجعه به روايات پيشوايان دين عليهم السلام است كه آگاه به شخصيت وجودي افراد ميباشند. امام صادق(ع) شخصيت برجسته #حضرت_عباس(ع) را چنين ترسيم مينمايد: عموي ما عباس بن علی(ع) #بصيرتی_نافذ و #بينشی_عظيم و #ايمانی_شديد داشت، در محضر امام حسين(ع) #جهاد نمود و جانبازي و #ايثاری_تمام نمود و #شهيد درگذشت.[۷] در اذن ورود به حرم آن حضرت نيز از امام صادق(ع) بر شيفتگان علمدار كربلا چنين دستور آمده كه بايد عرضه بدارند، سلام خدا و سلام فرشتگان مقربش و سلام پيامبران مرسل و بندگان شايسته اش و سلام تمامي شهدا و صديقان و سلام هاي پاكان در صبح گاهان و شام بر تو باد ای فرزند امير المومنين(ع).[۸] 🔷سپس امام در زيارت #قمر_منير_بنی_هاشم(ع) ميفرمايند: شهادت ميدهم كه تو نسبت به جانشين رسول اكرم(ص) در مقام تسليم بودی و حضرتش را تصديق نمودی و در شأن وي وفا نموده و خيرخواهي كردي.[۹] امام زين العابدين(ع) درباره عمويش فرمود: «رحم الله (عمي) عباس فلقد آثر و أبلي و فدّي اخاه بنفسه حتي قطعت يداه. فأبدل الله عزّوجلّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنه كما جعل لجعفر بن ابيطالب(ع) و ان للعباس عندالله عزوجل منزلة يغبطه بها جميع الشهدا يوم القيامة. خدا رحمت كند عمويم #عباس(ع) را، #ايثار كرد و جانش را فداي برادر نمود، تا اين كه دستهايش قطع شد، سپس خداوند عوض دو دستش، دو بالي به او عنايت كرد تا با آنها با ملائكه در بهشت پرواز كند. همانطور كه براي جعفر بن ابيطالب(ع) دو بال عنايت فرمود. همانا #برای_او نزد خدا #مقامی است كه در روز قيامت همه شهدا به آن مقام غبطه ميخورند.».[۱۰] 🔷 #قمر_بنی_هاشم(ع) پيوسته در صدد بپا داشتن حق بوده او از آن هنگام كه از كانون شجاعت شير نوشيد و در خاندان امامت تربيت يافت، #اسوه_دلاوري و #مشتاق_شهادت #در_راه_حفظ_نواميس_الهی بود. او برای زنده ماندن ارزشي قائل نبود و #آماده_فداكاری در ركاب حجت خدا بود. پي نوشتها: ۱. تنقيح المقال، ج۲، ص۱۲۸ ۲. مقاتل الطالبين، بيروت، ص۸۹ ۳. پيشين (مرتضی مطهری) ج۱، ص۵۹ ۴. بحارالانوار، ج۴۵، ص۴۱ ۵. زيارت ناحيه مقدسه ۶. سرشک خون (عبدالرحيم موگهی)، ص۹۷ به نقل از منتهي الآمال، ص۴۵۳ ۷. شرح الاخبار في فضائل الائمه الاطهار، ج۳، ص۱۸۴، ح۳ ۸. بحارالأنوار، ج۹۸، ص۲۷۷، باب۲۰، ح۱ ۹. همان ۱۰. بحارالأنوار، ج۴۴، ص۲۹۸، باب۳۵، ح۴ منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگويي به شبهات حوزه علميه قم #حضرت_ابوالفضل_العباس #حسینیه_مجازی @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️زندگی مؤمنانه به سبک #حضرت_زینب(س) 🔶حضرت زینب سلام(س) منظومه ای از فضایل اخلاقی به راستی #حضرت_زینب(س) را می توان به عنوان #منظومه_ای_از_فضایل و #کمالات_اخلاقی معرفی کرد، کسی که در ابعاد مختلف ارتباط معنوی با خدای متعال، ارتباط با خانواده و خویشاندان و ارتباط اجتماعی و سیاسی در بردارنده ی زیبای های اخلاقی فراوانی بودند. 💠ارتباط معنوی با خدای متعال 🔷براساس جهان بینی اسلامی، سرآمد همه فضایل و کمالات دینی و اخلاقی ارتباط صحیح و اصولی با خدای متعال است، زندگی بدون ارتباط صحیح با خدا هیچگونه معنا و مفهومی ندارد، کمااینکه در فرهنگ قرآن نیز فلسفه و هدف زندگی، بندگی حق تعالی معرفی شده است: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛[۱] من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!» اهتمام و توجه #حضرت_زینب (س) به مقوله عبودیت و بندگی حقّ تعالی را باید در میدان بحران و تنش سال ۶۱ هجری مشاهده کرد، سالی که ایشان شاهد سخت ترین و ناگوارترین بلایای تاریخ اسلام بود و در کمتر از نصف روز عزیزترین نزدیکان خود را از دست داد و در نهایت با عده ای از نزدیکان خود به اسارات برده شد، ولی در این حال غمبار ارتباط معنوی خود را با خدای متعال فراموش نکرد.[۲] 🔷عبودیت و بندگی #عقیله_بنی_هاشم را امام حسین(ع) بهتر میشناست، کما اینکه در آخرین ساعات وداع خود با خواهرش این چنین بیان میدارد: «یا اختاه، لا تنسینی فی نافلة اللیل؛[۳] خواهرم من را در نافله شب فراموش نکن». از فاطمه صغرى، دختر امام حسین(ع) روایت شده که میفرمود: عمه ام زینب در شب دهم محرم تا به صبح در محراب عبادتش به نماز ایستاده بود».[۴]   💠مقام صبر و رضای الهی 🔷یکی از ابعاد وجودی و فضایل اخلاقی #حضرت_زینب(س) برخورداری از #مقام_والای_صبر و رضای الهی بود، توضیح و تبیین این مقام عرفانی حضرت زینب(س) از عهده این چند سطر برنمی آید، فقط در توصیف این ویژگی حضرت میتوان به این عبارت بسنده کرد که هیچ مصیبتی در طول تاریخ سخت تر و دردناک تر از #واقعه_عاشورا نبود، از شهادت برادرها، برادرزاده ها، فرزندان و تشنگی روز عاشورا گرفته تا ایام اسارت و توهین و تحقیرهایی که کوفیان و شامیان به خاندان اهل بیت کردند، ولی با وجود این همه سختی و رنج و محنت و ناملایمات، #عقیله_بنی_هاشم لب به شکوه و ناسپاسی به درگاه الهی باز نکردند، #صبر_زینبی، صبری قرآنی بود، به شکلی که میتوان ایشان را مصداق روشن آیه شریف دانست:«فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً؛[۵] پس صبر جمیل پیشه کن‏». همین صبر قرآنی بود که موجب شده بود عقیله بنی هاشم مجذوب رضایت الهی شود و سختیها و محنتها را جز زیبایی نبیند: «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا».[۶]  💠حیا و عفاف زینبی 🔷یکی از برجستگی های سبک زندگی مؤمنانه برخورداری از اهرم #حیا و عفت در زندگی است، حیا و عفت موجب میشود انسان به هیچوجه به خود اجازه ندهد وارد در مناطق ممنوعه و یا به عبارتی ناهنجاری های دینی و اخلاقی شود، کما اینکه در منابع روایی از امام علی(ع) نیز این چنین نقل شده است: «العَفافُ یَصونُ النَّفسَ و یُنَزِّهُها عَنِ الدَّنایا؛[۷] عفّت، نفس را مصون، و آن را از پستیها دور نگه میدارد». حیا و #عفاف_حضرت_زینب(س) ریشه در سیره و پرورش فاطمی داشت؛ کما اینکه منابع روایی عبارت شگفت انگیزی در خصوص حیای زیبنی نقل کرده اند: 🔷یحیی مازنی در خصوص حیا و عفاف عقیله بنی هاشم این چنین بیان میدارد: مدت مدیدی نزدیک خانه ای که #زینب_کبری(س) زندگی میکردند ساکم بودم، ولی به خدا سوگند نه او را دیدم و نه صدایش را شنیدم. هنگامی که شبانه به زیارت قبر جدّش، پیامبر(ص) میرفت، به گونه ای حرکت میکرد که امام حسن(ع) طرف راست او بود، امام حسین(ع) در طرف چپ ایشان، و امام علی(ع) در پیشاپیش زینب حرکت میکرد، در حالی که شمع و چراغ را خاموش کرده بودند، یک بار علّت این امر را از امام حسن(ع) پرسیدم ایشان فرمودند: می ترسم نظر کسی به خواهرم، زینب(ع) بیفتد».[۸] 💠شجاعت و ولایت داری 🔷هرچند #عقیله_بنی_هاشم را به حیا و عفت میشناسند، و تا پیش از حادثه دردناک کربلا چشم نامحرمی به ایشان نیفتاده بود، ولی در فضای بحران زده و ملتهب سال ۶۱ هجری وقتی که در جامعه کوفی مردی و مردانگی رنگ می بازد و مردان غیرت خود را از دست میدهند و باطل نامردی خود را رو میکنند، زینب کبری(س) با کمال شجاعت به دفاع از امام زمان خود میشتابد، و در عرصه کارزار با دژخیمان در مقام پاسداری از حریم ولایت شجاعانه ایستادگی کرده و نقشه شوم دشمن را برای حذف مرجعیت دینی اهل بیت(ع) نقش بر آب میکند، بطوری که روشنگریهای ایشان در کوفه و شام به خوبی گویای این مطلب است.   |پی نوشتها در منبع موجود است منبع: وبسایت راسخون با تلخیص #امام_حسين #حسینیه_مجازی @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️ #امام_مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف: 💠فَإِنـّا يُحيطُ عِلمـُنا بِأنْبـائِكُمْ، وَلا يَعْزُبُ عَنّا شَى ءٍ مِنَ أخبارِكُمْ وَ مَعْرِفَتِـنا بَالِزَّلَلِ الَّذى أصابَكُمْ.  🔷براستى كه علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هيچ چيز از احوال شما بر ما پوشيده نيست و نسبت به لغزشهايى كه از شما سر میزند شناخت داريم. 📕بحارالانوار، ۱۷۵/۵۳ #امام_عصر @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️ 🌷 ⭕️ #انتظار_امام_زمان(عج) 🔶فرج مردم جهان در چیست و چرا #انتظار_فرج فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟ 🔷در روایات شیعه، عبارت و اصطلاح بسیار لطیف و مناسبى براى انتظار در نظر گرفته شده و آن #انتظار_فرج است. فرج به معناى نصرت و پیروزى و گشایش گره هاى زندگى از جانب خداوند است. مقصود از انتظار فرج، #انتظار_دگرگونى_مثبت و گسترده در زندگى بشر و زدوده شدن ناکامیها و نابسامانیها از چهره غمزده جامعه انسانى است و پیروزى #حکومت_عدالت_گستر و معنویت گراى مهدوى بر دولتهاى شرک و کفر و ستم است. در روایات، توصیه هاى فراوانى در مورد #انتظار_فرج و ارزش، و فضیلتهاى بیشمار آن شده است. پیامبر اکرم(ص) آن را برترین اعمال و عبادات میداند. «انتظار فرج (و گشایش) از جانب خداى بلندمرتبه، برترین عمل امت من است».[بحار، ج۵۲، ص۱۲۸] و نیز میفرماید: «بافضیلت ترین عبادات #انتظار_فرج است». معجم [احادیث الامام المهدى، ج۱، ص۲۶۸] 🔷امام على(ع) نیز آن را محبوب ترین اعمال در نزد خداوند و #منتظر_فرج را، #همانند_شهید_راه_حقّ میداند: «منتظر فرج باشید و از رحمت خدا مأیوس نشوید که محبوبترین اعمال نزد خداوند - عزّوجل - انتظار فرج است. کسى که پذیراى امر ما باشد، فردا(ها) در «حظیرة القدس» با ما است و کسى که منتظر فرج باشد، مانند کسى است که در راه خدا، به خون خود آغشته گشته است».[بحار،ج۵۳، ص۱۲۳] امام جواد(ع) آن را با فضیلت ترین و راه گشاترین امور میداند: «برترین عمل شیعیان ما #انتظار_فرج است. هرکس این امر را بداند و آن را بشناسد، با همین انتظار در کارش گشایش و فرج میشود»[بحار، ج۵۲، ص۱۱۰] امام هادى(ع) به روشنى معناى فرج را - که همان انتظار ظهور مهدى موعود است - توضیح میدهد. 🔷على بن مهزیار میگوید: نامه اى به امام هادى(ع) نوشتم و از ایشان درباره «فرج» پرسیدم؛ حضرت فرمود: «هرگاه #امام شما از بین ظالمان و ستمگران مخفى شد، چشم به راه #فرج باشید»[کمال الدین،ج۲، ص۳۸۰، ح۲] امام صادق(ع) نیز حالات شیعیان در دوران غیبت و انتظار گشایش و فرج را چنین بازگو میفرماید: «نزدیکترین جایى که خداى متعال به بندگانش هست و نیز بیشترین زمانى که از ایشان راضى است، وقتى است که حجّت الهى را از دست بدهند و او بر ایشان ظاهر نشود و جایش را ندانند؛ در عین حال یقین دارند که آن حجّت باقى است و باطل نشده است. پس در آن هنگام، هر صبح و شام، #منتظر_فرج باشید...»‌[همان، ص۳۳۷، ح۱۰] 🔷برآیند این روایات آن است که عموم مردم جهان - به خصوص شیعیان - باید #منتظر_ظهور و قیام مهدى موعود باشند که از سراپرده غیبت بیرون آید. انتظار فرج، در واقع نوعى آمادگى و استقبال از نیکیها است. آمادگى براى تلاش و حرکتى مداوم و کوششى خستگى ناپذیر همراه با تهذیب نفس، پاک زیستن، حقّ خواهى و دور ماندن از زشتیها و آلودگیها... به همین جهت وقتى ابوبصیر از امام صادق(ع) پرسید که: فرج کى خواهد بود؟ آن حضرت فرمود: «اى ابوبصیر! تو هم از کسانى هستى که دنیا را طلب میکنند؟ آنکس که قیام امام را بشناسد، براى او به جهت انتظارش، فرج شده است»[کافى، ج۱، ص۳۷۱] براین اساس #انتظار_فرج، فراتر از انتظار معمولى است؛ یعنى انتظارى همراه با آگاهى، بصیرت، درایت، معنویت، آمادگى، حق گرایى، عدل خواهى و... 🔷بعبارت روشنتر، انتظار فرج، شناخت حق و شناختن رهبر و امام حقّ و انتظار یارى رساندن به او است. چنین شخصى در غیبت امام، چنان رفتار میکند که گویا در زمان ظهور و حضور او زندگى میکند. به همین جهت شیعه تمامى دشواریها و کاستیها را پشت سر نهاده و از خطر انقراض و زوال به دور مانده است. این نوع انتظار است که داراى فضیلت و ارزش بیشمارى است. امام سجّاد(ع) میفرمایند: «انتظار فرج، خود از بزرگترین گشایشها است».[بحار، ج۵۲، ص۱۲۲، ح۴] امام کاظم(ع) نیز میفرمایند:«انتظار فرج، نشانه فرج و گشایش است»[الغیبة طوسى، ص۴۵۹] به صراحت میتوان گفت: از مهم ترین رازهاى نهفته بقاى تشیّع همین روح انتظارى است که کالبد شیعه را آکنده ساخته و پیوسته او را به تلاش، کوشش، جنبش و جوشش وا میدارد. 🔷 #انتظار ظرفیت و توانایى فراوانى براى تحقّق جامعه آرمانى اسلام ایجاد میکند و رفتارها و برنامه ها را بدان سمت سوق میدهد. این والاترین عبادت و بهترین عمل است، چنانکه امام على(ع) میفرمایند: «بهترین عبادت مؤمن، انتظار کشیدن فرج خداوند است»[بحار، ج۵۲، ص۱۴۶] به طور خلاصه مؤلّفه هاى زیر را میتوان از #انتظار_فرج برداشت کرد: ۱. تلاش و کوشش براى پیشرفت و ترقّى؛ ۲. اصلاح طلبى و امید به زندگى بهتر (گشایش در امور)؛ ۳. نفى وضع موجود جهان (ظلم و بى عدالتى، فساد و تباهى)؛ ۴. طرد و عدم پذیرش حکومتهاى سیاسى نامشروع؛ ۵. قیام و انقلاب و نهضت مداوم و فعّال؛ ۶. ضرورت تشکیل حکومتهاى دینى و مشروع؛ ۷. عدم انقیاد و سازش در برابر جبّاران و مفسدان و... منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️توصیه‌ها و #تذکرات_اقتصادی_رهبر_انقلاب خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠با #اسراف ضربه دشمن را تکمیل می‌کنیم 🔹ببینید #اسراف چه کار می‌کند! اسراف در نان، اسراف در آب، اسراف در برق، اسراف در مصالح ساختمانی، اسراف در انواع و اقسام کالاهای گوناگون، اسراف در اسباب بازی بچه و در وسایل تجملاتی! عزیزان من! این اسراف همان کاری را با کشور می‌کند که #دشمن می‌خواهد! 🔹او از آن طرف به وسیله‌ی نفت، به‌وسیله‌ی تحریم اقتصادی و انواع و اقسام ضربه‌ها بر ملت ایران ضربه وارد می‌کند؛ از این طرف هم خود ما با اسراف و #صرفه‌جویی_نکردن، ضربه‌ی او را تکمیل می‌کنیم! حرف من این است. ۱۳۷۱/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️ راهکار ساده برای شناسایی و شکست #شایعات و فیک‌نیوزها 🔹کلیدواژه‌های فورا، خواهشاً برای همه بفرستید، توجه توجه و... در صدر محتوا، باید شما را یک قدم از متن فاصله بدهد. #شایعات #فوریت_بخشی_ساختگی دارند و #احساسات شما را بر می‌انگیزند تا شما بدون بررسی، متن را برای سایرین ارسال کنید. ✍️ دکتر معصومه نصیری - مدرس سواد رسانه‌ای #سواد_رسانه‌ای @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️ #امام_خمینی(ره) 🔷باید برای #آزادی_قدس از مسلسل های متکی بر ایمان و قدرت اسلام استفاده، و بازی های سیاسی را که از آن بوی سازشکاری و راضی نگه داشتن ابرقدرت ها به مشام می رسد کنار گذاشت. 📕صحیفه نور، ج ۱۵، ص ۷۴ #امام_خمینی @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️زن در حصار جاهلیت مدرن (بخش اول) 🔶با مطالعه تاریخ و نگاهی به تحول های متعددی که در دوره های متفاوت و در مکان ‎های مختلف به وقوع پیوسته، می ‎توان دریافت، #زن و جایگاه او همواره در تمامی این تحول ها ـ چه از نوع اصلاحی و چه از نوع انقلابی آن ـ یکی از ویژگی ‎های مهم تغییرهاست. در اروپایی که مدرنیته در آن به ظهور رسید، یکی از کلیدی ‎ترین ویژگی ‎های آن، تحول در موقعیت و #جایگاه_زنان بود. این شرایط تا جایی پیش رفت که نقش زنان در جامعه، اغلب، معیاری برای سنجش مدرن یا سنتی بودن آن جامعه بوده است. با همه آزادی ‎های زن در جوامع غربی، آن ها با مقوله #جاهلیت_مدرن مواجه شدند. بر آنیم تا نشان دهیم چگونه زن در فرهنگ مدرن غربی، مجدد زنده به گور شد و ریشه های این مسئله کدام اند؟ نحوه این زنده به گوری چیست؟ پی آمدهای آن کدام است؟ 💠بهره ­کشی از زنان با شعار پیشرفت زنان 🔷غرب تحول هایی را پیمود که ریشه در رویکرد سرمایه داری دارد. سرمایه داری باعث صنعتی شدن یا همان انقلاب صنعتی شد. انقلاب صنعتی نیاز به کارگر داشت و مردها پاسخگوی این نیاز نبودند، لذا در انقلاب صنعتی زن ها و کودکان نیز در بد ترین شرایط به کار گرفته شدند. طبق این ویژگی، زن دیگر موجودی محصور در خانه نبود، و این حق را داشت که به اندازه مردان، پا به عرصه اجتماع بگذرد. 🔷در این میان، نقش‎های سنتی مرتبط با جنسیت از میان برداشته و تلاش‎هایی شد تا با دورکردن زنان از فضای سنتی، و وارد کردن آنها از فضای خانه به فضای اجتماع، هویتی مدرن به آن ها بدهند. در همین رابطه روشنفکران غربی، ایده استقلال زنان را طرح کردند و این باور را گسترش دادند که اگر جامعه ‎ای بخواهد مستقل باشد، ابتدا باید زنان آن مستقل شوند و سرنوشت جامعه را به سرنوشت زنان گره زدند. 🔷از سوی دیگر، انقلاب صنعتی به قدرتمند شدن کشورهای غربی انجامید، که نتیجه این افزایش قدرت، جنگ ‎های جهانی اول و دوم بود که در مجموع بیش از پنجاه میلیون کشته داشت که غالب آن ها، مردهای سربازی بودند که در نبرد حضور داشتند و زن ها در این دوره، افراد بی پناهی شدند که ناچار بودند خودشان، زندگی خود را اداره کنند و جامعه غربی نیز دچار بحرانی جدی شد؛ بنابراین، در دنیای مدرن و صنعتی شده، که شعار اصلی آن پیشرفت بود، اتفاق هایی شکل گرفت که اگر در جوامع دیگر رخ می‎داد، به عقب ماندگی و مدرن نبودن آن جوامع نسبت داده می‎شد. منبع: حوزه نت، به نقل از مجله پیام زن/شماره ۲۷۳/ فضه خاتمی نیا @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️ #امام_خمینی(ره) 🔷خدا می خواست پس از انتشار کتاب کفرآمیز آیات شیطانی در این زمان اتفاق بیفتد و دنیای تفرعن[۱] و استکبار و بربریت، چهره واقعی خود را در #دشمنی دیرینه اش با‌ #اسلام برملا سازد، تا ما از ساده اندیشی به در آییم و همه چیز را به حساب و اشتباه و سوء مدیریت و بی تجربگی نگذاریم و با تمام وجود درک کنیم که مساله اشتباه ما نیست، بلکه تعمد جهانخواران به نابودی اسلام و مسلمین است. پی نوشت [۱] مانند فرعون متکبر و ستمکار بودن 📕صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۰۰ و ۲۹۱ / ۳ اسفند ۱۳۶۷ #امام_خمینی @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️هرم #سواد‌_رسانه (بخش چهارم) 🔶 #سواد_رسانه‌ای دستیابی به مجموعه از مهارت هاست که به کمک آن میتوانیم به درستی از #شبکه‌های_اجتماعی استفاده کنیم و به تجزیه و تحلیل اطلاعات بپردازیم. نویسنده در این نوشتار، سواد رسانه‌ای را به صورت یک هرم در نظر گرفته است که طبقات پایین آن گسترده‌تر و به نوعی پیش‌نیاز طبقات بعدی است. 💠طبقه‌ی چهارم: تولید رسانه‌ای 🔷ما تا کی می‌خواهیم مصرف‌کننده‌ی محصولات رسانه‌ای باشیم؟! چرا نمی‌خواهیم جزو تولیدکنندگان رسانه‌ای (در جهات مفید، سودمند و نتیجه بخش) باشیم؟! امروز به واسطه‌ی ابزارهای دیجیتالی جدید، مانند گوشی‌های هوشمند، ورود به تولید رسانه‌ای بسیار آسان و جذّاب شده است. 🔷شما با یک گوشی هوشمند می‌توانید به راحتی یک کلیپ ویدئویی بسازید یا حتّی انیمیشن‌های ساده درست کنید یا بازی اندرویدی بدون هیچ دانش فنّی بسازید! 🔷لازمه‌ی این کار، فقط خواستن است. باید اراده کنید و بدانید که شما می‌توانید یک تولیدکننده باشید و لازم نیست تا آخر عمر، فقط مصرف‌کننده باشید. شما هم می‌توانید از این ابزار استفاده کنید و حرف‌تان را به دیگران منتقل نمایید. ✍مصطفی ضابط منبع: وبسایت راسخون به نقل از مجله باران #سواد_رسانه‌ای @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🕹 رسانه اصلی‌ترین عامل فروپاشی جامعه 💢 تردیدی وجود ندارد که آسیب‌های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، جامعه را در مسیر فروپاشی و تزلزل قرار می‌دهد و علایق ملی و روابط اجتماعی را مختل می‌کند. در این میان رسانه به عنوان اصلی‌ترین و کارآمدترین ابزار جنگ نرم به ایفای نقش می‌پردازد. 📲 بی‌گمان رسانه‌ها در خط مقدم جنگ نرم قرار دارند. امروزه رسانه‌ها به راحتی می‌توانند جریان‌های اجتماعی را هدایت، نظارت و کنترل کنند و به جریان‌سازی بپردازند. در حال حاضر هر رسانه‌ای قوی‌تر باشد، در جهت‌دهی به افکار عمومی مردم نیز موثرتر است. رسانه‌ها در تمام جنگ‌ها به مثابه ابزاری برای جنگ روانی و تبلیغات جنگی از سوی کشورها مورد استفاده قرار گرفته‌اند. 🔻 نویسندگان، خبرنگاران، تولید کنندگان خبری و مطبوعاتی، عکاسان و... سربازان آن به‌شمار می‌روند و سلاح آن‌ها رادیو، تلویزیون، اینترنت، ماهواره، دوربین، قلم و... است. در این میان این ابزارها شاید بتوان گفت ماهواره و شبکه‌های اجتماعی و اینترنتی بیش‌ترین محدوده تاثیر را دارا هستندو از جایگاه ویژه‌ای در این نبرد برخوردارند. @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ 🔸 ⭕️ #درسهای‌فاطمی‌به‌جامعه‌اسلامی 🔹[درباره‌ی] #حضرت_زهرا (س)؛ مقامات معنوی ایشان که خب خیلی بالاتر از مبلغ تفکّر ما و تفکّر معمولی انسانها است؛ بله، اهل‌الله و خواص، در عالَم معنا یک چیزهایی را درک میکنند، [ولی] ماها خب انصافاً بیگانه هستیم و آن مقامات قدسی را، آن «وَ السِّرِّ المُستَودَعِ فیها» را نمیفهمیم، واقعاً نمیتوانیم درک بکنیم لکن رفتارهای معمولی زندگی را می‌بینیم، مشاهده میکنیم، استفاده میکنیم، درس میگیریم؛ 🔹خب، آن چیزی که از این بزرگوار شایع و رایج است در زمینه‌ی مسائل فرهنگی، مسئله‌ی‌ حجاب، مسئله‌ی ایستادگی در مقابل باطل برای اثبات حق، دفاع از ولایت، چیزهایی است که مشاهده میشود و تکرار هم میشود؛ لکن یک بخش دیگری از رفتار این بزرگوار و از معارف فاطمی، #مسئله‌ی‌کمک‌به‌دیگران است که من میخواهم امروز روی این #همبستگی‌اجتماعی و کمک به دیگران یک چند جمله‌ای عرض بکنم. 🔹وقتی [فرزند ایشان] میپرسد که مادر [چرا] شما در حال دعا و تضرّع فقط برای دیگران دعا کردی؟ جواب می‌شنود که «یا بُنَیَّ الجارَ ثُمَّ الدّار؛ #اوّل‌همسایه، بعد خودمان»؛ این یک درس است، این یک راه است، این یک #مسئولیّت_اجتماعی را به ما یادآوری میکند. یا در قضیّه‌ی مسکین و یتیم و اسیر که خدای متعال در سوره‌ی هل‌اتیٰ این جور با عظمت از این حادثه یاد میکند که هفده هجده آیه حول و حوش این حادثه است؛ حادثه این قدر مهم است. 🔹«وَ یُطعِمونَ الطَّعامَ عَلیٰ حُبِّه! مِسکینًا وَ یَتیمًا وَاَسیرًا؛ و غذای (خود) را با اینکه به آن علاقه (و نیاز) دارند، به «مسکین» و «یتیم» و «اسیر» می‌دهند!»[انسان،۸] «اِنَّما نُطعِمُکُم لِوَجهِ الله؛ ما شما را فقط برای خوشنودی خداوند اطعام میکنیم»؛[انسان،۹] این حادثه، یک حادثه‌ی نمادین است؛ بله، آنجا این بزرگوارها بر گرسنگی خودشان و همه‌ی اعضای خانواده‌شان صبر کردند و به یتیم و مسکین و اسیر کمک کردند، عملاً این اتّفاق افتاد، امّا این نمادین است؛ 🔹خب حضرت زهرا(س) میتوانست آنجا بگوید که بروید مسجد پیغمبر، آنجا حکومت اسلامی است دیگر -حالا هم بعضی‌ها میگویند که چرا گداپروری میکنید، خب حکومت اسلامی است و باید انجام بدهد- نه، وظیفه‌ی حکومت، وظیفه‌ی جامعه را نفی نمیکند. #انسانهادرجامعه‌موظّفند که به معنای واقعی کلمه #به‌یکدیگرکمک‌بکنند؛ هم کمک مالی، هم کمک فکری، هم کمک آبرویی، انواع و اقسام کمکها باید در جامعه شکل بگیرد؛ #این‌درس‌فاطمی‌است، این معرفت فاطمی است. بیانات رهبر معظم انقلاب ۹۸/۱۱/۲۶ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری #حضرت_زهرا #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد