هدایت شده از سخنرانی های عالی
salman.ali.mp3
1.47M
🌺 یک جوان و دعای پیامبر اکرم صلَّی الله عَلَیه و آلِه...
🌺#ایمان و #حفظ_آن
📻 استاد عالی
🎤 #استاد_عالی✅
┄┅═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧═┅┄
✅کانال استاد عالے
🆔 @ostad_aali110
هدایت شده از تبیین
⭕️ تهمت
🔹 #امام_صادق علیه السلام میفرمایند: کسی که به برادر دینی‌اش #تهمت بزند، همانگونه که نمک در آب ذوب می شود، #ایمان در قلب او ذوب و ناپدید می‌گردد.
📕 #نردبان_سعادت (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)، ص ۳۶۵
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#تهمت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از استیکر بسم الله الرحمن الرحیم و ذکر روزهای هفته
9.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♨️حیای مردم اگر کم شود ، ایمانشان هم کم میشود!!!
👈در کتاب شریف «تحف العقول» به نقل از امام باقر علیه السلام آمده است: اَلْحَيَاءُ وَ اَلْإِيمَانُ مَقْرُونَانِ فِي قَرَنٍ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ.
👈#حيا و #ايمان در يك ريسمان پيوسته گشته [و تنيده شده‌اند] چون يكى از آن دو رود ديگرى به دنبالش برود. (ترجمه حسن زاده، ج ۱، ص ۵۲۹)
👈نکته: سال هاست _ مخصوصاً در فتنه اخیر _ دشمنان مستقیماً حیای زنان را با ترویج بی حجابی نشانه گرفته اند. اگر با برنامه ریزی گسترده در سطوح گوناگون و همچنین اقدامات قانونی قاطع در وسط میدان، محکم جلوی نقشه دشمن نایستیم، شک نکنیم که با ساده‌انگاری ما، ایمان مردم به قتلگاه می رود.
یک کار تمیز فرهنگی👌
هدایت شده از متنوّع ترین
7.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از پاسدار انقلاب
🔴 ترک فعل و تسامح در موضوع حجاب یعنی تحقق ۲۰۳۰
🔹مسئولین بدانند که مخالفت آنها با سند ۲۰۳۰ به تنهایی به درد ما نمی خورد. مهم این است که در کف جامعه چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟
🔹سند ۲۰۳۰ قرار است #ایمان، #حیا و #غیرت ما را نابود کند. ترک فعل و مماشات در موضوع #حجاب نیز همین کار را انجام می دهد.
⏪ بنابراین، ترک فعل ها و تسامح مسئولین در مقابله با مکشفه ها و بی بند و بارها یعنی اجرا شدن سند ۲۰۳۰ از راهی دیگر.
ـــــــــــــــــــــــ
🚨پایگاه خبری #مقاومت 💠
@passdar
✍ پیشبینی مرحوم بهجت از انقلاب یمنی‌ها
🔴 مراقب اوضاع #یمن باشید؛ جرقه‌ای در یمن زده میشود که با ظهور ارتباط دارد و ما باید خودمان را برای #ظهور آماده کنیم.
⁉️ اما این سخن برای چه زمانی‌ست؟!
🔹 حجت‌الاسلام کاظم صدیقی در روز ۲۵ آبان‌ماه سال ۱۳۸۸ (همزمان با فتنه سبز در ایران) در دانشگاه صنعتی شهید شریف، به کشتار شیعیان یمن به دست رژیم وابسته و دست‌نشانده یمن (علی عبدالله صالح) اشاره و به #بشارت مرحوم بهجت اشاره کردند:
🔺 شخصی در ایوان حرم امام رضا علیه‌السلام به محضر آیت‌الله بهجت رسید و پرسید: از ظهور چه خبر؟؛ حضرت آیت‌الله العظمی بهجت جواب دادند: مراقب #اوضاع_یمن باشید؛ جرقه‌ای در یمن زده میشود که با ظهور ارتباط دارد و ما باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.
✅ اما چند نکته در این باره:
✍ مرحوم بهجت در روز ۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸ از دنیا رفتند.
✍ دی ۸۹ (ژانویه ۲۰۱۱)، تاریخ شروع انقلاب اول ملت یمن علیه دیکتاتوری علی عبدالله صالح بود.
✍ اواخر سال ۹۳ و سال ۹۴ (ابتدای سال ۲۰۱۵) بود که انقلاب دوم ملت یمن آغاز گردید و در نتیجه این انقلاب؛ ائتلاف سعودی و هشت کشور عربی با حمایت آمریکا و اسرائیل، حملات همه‌جانبه‌ای به یمن آغاز کردند که البته پس از هشت سال وحشی‌گری، با ذلت، مجبور به عقب‌نشینی شدند.
✍ حالا و پس از عملیات #طوفان_الاقصی در ۱۵ مهر ۱۴۰۲، یمن، به معادلات جهانی پیوسته و با قدرت بی‌نظیر #ایمان و اراده، توانسته در #محاصره دریایی اسرائیل، ضربات سنگینی به #ائتلاف آمریکایی - صهیونیستی وارد کند.
#رجب
#فلسطین
#امام_زمان
هدایت شده از "حقایق سانسور شده جهان"
🕌🇵🇸 #نماز_جماعت درمیان #خرابی‌های_غزه
شما میتوانید #مساجد آنها را #ویران_کنید
اما شما #نمی‌توانید #ایمان آنها را #از_بین_ببرید
✍ این #ملت هرگز #شکست_نخواهد_خورد. ملتی که با #خدا ارتباط دارد، هرگز راه خودش را گم نخواهد کرد و حتما به قله خواهد رسید.
March 1, 2024
(جمعه ۱۱ اسفند ۱۴۰۲)
منابع : 👇 #توئیتر X
1⃣ https://x.com/stairwayto3dom/status/1763565739603026358?s=35
2⃣ https://x.com/adham922/status/1763531828764287180?s=35
3⃣ https://x.com/Timesofgaza/status/1763566044159910185?s=35
4⃣ https://x.com/EyeonPalestine/status/1763565173447487789?s=20
🆘 کانالی که #تمامی_پست‌هایش همراه با #لینک #منبع_موثق ارسال می‌گردد.
کانال 🇮🇷☫🇮🇷
"حقایق سانسور شده جهان"
سروش👇
http://Splus.ir/haghaygh
تلگرام👇
@haghaygh_sansor_shodeh
ایتا👇
https://eitaa.com/joinchat/3115778246C9d7f42c9d0
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️قرآن انگيزه مخالفت يهود با پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) را در چه مى داند؟
🔹خداوند در آيات ۴۱ و ۴۲ سوره بقره #يهود را مخاطب ساخته و ضمن تأكيد بر لزوم #ايمان به «كتاب آسمانى» #پيامبر_اسلام (صلى الله عليه و آله) كه موافق با نشانه هاى نزد آنها است، مى فرمايد: «و آمِنُوا بِما اَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا اَوَّلَ كافِر بِهِ» (و به آنچه نازل كرده ام #ايمان بياوريد؛ كه نشانه هاى آن، با آنچه در كتاب شما است، مطابقت دارد؛ و نخستين كافر به آن نباشيد).
🔹يعنى اگر بت پرستان عرب به آن كافر شوند، عجيب نيست، عجيب اين است كه شما آن را انكار كنيد، چرا كه از شما انتظار مى رفت نخستين مؤمنان به او باشيد؛ مگر به خاطر شوق ديدار او و درك حضورش از شهرها و ديار خود به مدينه نيامديد و در انتظار ظهورش روز شمارى نمى كرديد؟! پس چرا قضيه برعكس شود و شما #نخستين_كافران باشيد؟
🔹سپس به انگيزه اين تغيير روش، اشاره كرده مى فرمايد: به خاطر #منافع_مادى، حقايق را پنهان نكنيد: «وَ لا تَشْتَروُا بِآياتى ثَمَناً قَليلا وَ اِيّىَ فَاتَّقُونِ». (و آيات مرا به #بهاى_ناچيزى نفروشيد؛ و تنها از [مخالفت] من بپرهيزيد). اشاره به اين كه هر بهايى در مقابل آن بگيريد ناچيز است، هر چند تمام جهان باشد؛ اما شما دون همتان به خاطر #منافع‌اندك‌مادى (احياناً براى يك ميهمانى ساليانه) آياتى كه نشانه هاى #پيامبر_اسلام (صلى الله عليه و آله) را در بر دارد پنهان نموديد.
🔹سپس براى تأكيد بيشتر مى فرمايد: «وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِل وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ اَنْتُمْ تَعْلَمُونَ». (و #حق را با #باطل نياميزيد؛ و حقيقت را با اينكه [از آن] آگاهيد كتمان نكنيد). در حقيقت #يهود در اين زمينه مرتكب چندين تخلف شدند:
1⃣عهد كرده بودند كه اولين مؤمنان به پيامبر (صلى الله عليه و آله) باشند در حالى كه از #نخستين_كافران شدند.
2⃣#حق را با #باطل آميختند تا چهره آن را مكتوم دارند و مردم را به #اشتباه بيفكنند.
3⃣#حق را آگاهانه #كتمان كردند و #آيات_الهى را به بهاى كمى فروختند. آيات متعدد ديگرى: نيز در #قرآن_مجيد آمده كه از همين معنا، يعنى #كتمان_حقايق از سوى #يهود حكايت دارد و ظاهراً همه آنها اشاره به همين مسأله كتمان #آيات_نبوت است.
📕پيام قرآن، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، دار الكتب الاسلاميه، تهران، ۱۳۸۶ش ، ج ۸، ص ۳۸۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#یهود
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️طبق روایات و تفاسیر اهل سنت آيه «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» درباره چه کسی نازل شده است؟
🔹در «آيه ۹۶ سوره مريم» آمده است: «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» (به يقين كسانى كه #ايمان آورده و #كارهای_شايسته انجام داده اند به زودى خداوند رحمان محبتى براى آنان [در دلها] قرار میدهد». اين آيه به خوبى دلالت دارد كه #ايمان و #عمل_صالح سرچشمه #محبوبيت در ميان توده هاى مردم است. آرى ايمان و عمل صالح جاذبه عجيبى دارد كه دلها را همچون آهن ربا به سوى خود جذب میكند، حتّى افراد ناپاك و آلوده نيز از پاكان و صالحان لذّت مى‌برند.
🔹در تفسير اين آيه شريفه روايات زيادى در منابع معروف اهل سنّت به وسيله راويان متعدد از شخص #پيامبر_اكرم(ص) نقل شده كه اين آيه درباره #على‌بن‌ابيطالب (ع) است. البته بارها گفته ايم كه نزول آيه در شأن كسى به معنى آن است كه مصداق اتمّ و اكمل آن آيه، او است و منافاتى با گستردگى مفهوم آيه ندارد. در اينجا به سراغ منابع اسلامى ميرويم و گوشه هايى از اين روايات را مورد بررسى قرار میدهیم:
🔹در «شواهد التنزيل» روايات متعددى از براء بن عازب و ابورافع و جابربن عبدالله انصارى و ابن عباس و ابوسعيد خدرى و محمدبن حنفيه با طرق مختلف نقل ميكند كه اين آيه درباره #على‌بن‌ابیطالب (ع) است كه خداوند #محبت او را در دل هر فرد با ايمانى جاى داده است. در حديثى از ابوسعيد خدرى آمده است كه #پيامبر(ص) به #على(ع) فرمود: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پيمانى (اين تعبير اشاره به آيه ۸۷ همين سوره است كه در مسأله شفاعت میگويد: «آنها مالك شفاعت نيستند مگر كسى كه نزد خداوند عهد و پيمانى دارد») قرار ده و محبت مرا در دل هاى مؤمنان بيفكن».
🔹در اين هنگام آيه «اِنَّ الَّذيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمانُ وُدّاً» نازل شد، سپس افزود: «به همين جهت فرد با ايمانى را ملاقات نمى كنيم مگر اينكه در دل او محبت #على‌بن‌ابيطالب (ع) است». [۲] در حديث ديگرى از جابربن عبدالله همين معنى با تفاوت بسيار كمى ديده مى شود. [۳] و نیز همين مضمون از براء بن عازب از #پيامبراكرم(ص) نقل شده است. [۴] و همين معنى از محمدبن حنفيه (به چند طريق) نقل شده با اين تفاوت كه در اين روايات محبت ذرّيه و #اهلبيت (عليهم السلام) نيز در كنار محبّت او قرار گرفته است. [۵]
🔹در اين كتاب بطور كلى حدود ۲۰ روايت كه همگى اين معنا را تعقيب ميكند به طرق گوناگون آمده است. سيوطى در «الدّرالمنثور» نيز با طرق مختلف خود اين حديث را از براء بن عازب و از ابن عباس نقل كرده است. [۶] زمخشرى در «تفسير كشّاف» اين روايت را در ذيل آيه شريفه نقل كرده است كه #پيامبر(ص) به #على(ع) فرمود: از خداوند بخواه كه در نزد خودش #عهد و پيمانى براى تو [جهت شفاعت] قرار دهد و براى تو در سينه مؤمنان مودّت و #محبّت بيفكند و در اينجا بود كه آيه فوق نازل شد». [۷] عين همين مضمون را قرطبى مفسّر معروف در تفسيرش و همچنين زمخشری در كشّاف - بدون اینکه ايرادى بگیرد - آورده است. [۸]
🔹از شخصيتهاى معروفى كه اين حديث را در ذيل آيه نقل كرده اند عبارتند از: سبط ابن جوزى در «تذكره» [۹] و محب الدين طبرى در «ذخائر العقبى» [۱۰] و ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمّه» [۱۱] و هيثمى در «الصواعق» [۱۲] و ابن صبان در «اصعاف الراغبين» [۱۳] كه نام آنها در كتب مبسوط در مورد #امامت و #ولايت آمده است. تنها كسى كه در ميان مفسران معروف موضع منفى در مقابل اين حديث گرفته است، آلوسى در روح المعانى است كه مطابق معمول حديث را نقل ميكند سپس سعى ميكند آنرا كمرنگ يا بى رنگ سازد. او بعد از آنكه حديث بالا را از براء بن عازب نقل ميكند و با حديث محمد بن حنفيه تأييد مى نمايد، ميگويد: معيار در تفسير آيه، عموم لفظ است نه خصوص سبب نزول. [۱۴]
🔹بارها گفته ايم و بار ديگر هم میگویيم: هيچكس نمیگوید شأن نزول، مفهوم گسترده آيات را محدود میسازد، بلكه «شأن نزول»، مصداق اتم و اكمل آيه است. به تعبير ديگر: آنچه در اين روايات درباره #امام_على(ع) آمده و اينكه #محبت او را خداوند در دلهاى جميع #مؤمنان قرار داده درباره هيچيك از امت رسول الله(ص) ديده نمیشود و اين #فضيلتى بسيار والاست براى امیرالمومنین #امام_على(ع) كه احدى با او در اين #فضيلت برابرى ندارد. آيا چنين كسى كه خداوند قلوب تمام مؤمنان را آكنده از مودّت و محبّت او ساخته از همه شايسته تر براى منصب الهى #امامت و #خلافت پيامبر(ص) نيست؟
• مآخذ در منبع موجود است.
📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، چ۶، ج۹، ص۳۶۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_علی #امیرالمؤمنین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از تبیین
⭕️الگوی زن مسلمان
🔹#زن در منطق #اسلام و معرفت اسلامی یک الگویی دارد، یک چهارچوبی برای زن معیّن شده است؛ این چهارچوب، یک چهارچوب کامل است. یعنی #زنِ_اسلامی عبارت است از آن موجودی که دارای #ایمان است، دارای #عفاف است، متصدّی مهم‌ترین بخشِ #تربیتِ_انسان است، «اثرگذارِ در اجتماع» است، «دارای رشد علمی و معنوی» است، «مدیر کانون بسیار مهمّ خانواده» است،
🔹«مایه‌ی آرامش جنس مرد» است؛ همه‌ی اینها در کنار #خصوصیّات_زنانگی [است]، مثل لطافت، مثل رقّت قلب، مثل آمادگیِ دریافتِ انوارِ الهی؛ این #الگوی‌زن‌مسلمان است؛ همین خصوصیّاتی که #پیغمبر_اکرم در بیانات متعدّد به‌مناسبت تمجید از #فاطمه_زهرا (سلام‌الله‌‌علیها) یا #خدیجه_کبری یا به نحو کلّی درباره‌ی #زن بیان کرده؛ این الگوی اسلامی است.
🔹در مقابلِ آن، یک الگوی انحرافی وجود دارد که در دوره‌های مختلفِ زمان متفاوت بوده؛ امروز آن #الگوی_انحرافی، الگوی #زن_غربی است. در این دوره‌ای که ما زندگی میکنیم، به‌جای همه‌ی خصوصیّات برجسته و ممتازی که در #زن_اسلامی مشاهده کردیم، خصوصیّت و امتیاز عمده‌ی #زن_غربی امروز این است که بتواند نظر مردان را جلب کند و در معرض التذاذ مردان قرار بگیرد.
🔹لذا شما می‌بینید #شاخصه‌زن‌غربی، امروز عبارت است از برهنگی. در مجلس رسمی که مرد و زن شرکت میکنند، مرد باید کاملاً پوشیده باشد، زن بایستی هرچه ممکن است، به سمت عریانی پیش رفته باشد؛ [آن‌هم] در مجالس رسمی! حالا در محیط اجتماع که روشن است.
بیانات مقام معظم رهبری ۹۶/۱۲/۱۷
منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌و‌نشرآثارمعظم‌له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از Aminikhaah_Media
اتمسفر تاریک و شیطانی.mp3
5.52M
🎙️#پادکست
✍ اتمسفر تاریک و شیطانی
🔘 معاشرتی که نور و عطر را گرفت
⚠️ مراقب کانال کشی کثافات باش!
📌برگرفته از جلسات « آنِ مانایی»
#ایمان #معاشرت
🎙️@Aminikhaah_Media
هدایت شده از MESBAHYAZDI.IR
6.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸️ فرق من با بی اعتقاد ها چیست؟
قطعه کامل تر این صحبت را ببینید
🎞 درگاه اینترنتی آپارات، جهت مشاهده
https://www.aparat.com/v/vpp50cr
#معارف_اخلاقی
#ایمان
#اعتقاد
✅️ @mesbahyazdi_ir