#اخلاق 🎥داستان جالبی از #شیخ_جعفر_شوشتری از زبان شاگردانش 📝همانا حضرت علی علیه السلام فرمودند: بدترین مردم آن است که #غیبت میکند! 📚غررالحکم ج۲ ص ۳۸۱ ح ۲۹۱۱ 👈اگر پشت سر کسی حرفی زده ایم همین الان از او حلالیت بگیریم.. این کلیپ را به دوستان خود ارسال کنید. بدا به حال آنها که نه تنها غیبت می کنند که تهمت هم می زنند.. ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

﷽؛ 🌷آیت الله #بهجت(ره) :یک فرج عمومی داریم آن که هیچ، ولی امام زمان(عج) "المحتجب عن اعین الظالمین" است و هرکس گناه نکند حضرت از او در #غیبت نیست. ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

﷽؛ 📌 تفاوت «رؤیت» و «مشاهده» #امام_زمان علیه‌السلام ⏳ زمان تقریبی مطالعه: ۱ دقیقه 📌بین #رؤیت امام علیه‌السلام با مساله مشاهده ایشان فرق واضحی وجود دارد. امکان رؤیت امام(ع) مساله ای پذیرفته شده بین اغلب علمای #شیعه است و بزرگانی همچون شیخ صدوق(ره) و شیخ طوسی(ره) و ... داستان های بسیاری را در این خصوص در کتاب های خود نقل کرده اند. امّا مساله مشاهده امام که در توقیع جناب سمری(ره) تکذیب شده، به معنای ادّعای نیابت است نه صرف دیدن امام(ع)! چنانچه در آن توقیع آمده است:👇 «أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ». توجه شود؛ در این توقیع از عبارت «مشاهده» استفاده شده نه واژه «رؤیت» و مشاهده مصدر باب مفاعله، به معنای دیدار دوطرفی است که اختیار مشارکت بر هر دو طرف محفوظ است. مانند مذاکره یا معانقه یا مجادله و... پس مشاهده به معنای این است که هر وقت هر کدام از طرفین خواستند همدیگر را ببیند ممکن باشد و حال اینکه این اختیار در دوران #غیبت کبری از مردم سلب شده و هر گاه که امام(ع) مصلحت بداند زمینه رویت خود را برای خاصه اولیائش فراهم می کند. ضمن اینکه در این توقیع از دو واژه دیگر استفاده شده است: «كَاذِبٌ مُفْتَرٍ» یعنی هر کس که ادعای مشاهده کند هم دروغگو است هم تهمت زننده. اگر در متن توقیع به عبارت «کاذب» بسنده می شد، این به معنای نفی رؤیت به حساب می آمد اما چون از عبارت «مفتر» نیز استفاده شده، نفی ادعاهایی مانند نیابت و بابیت که لازمه آن افتراء است استفاده می شود. #علی_محمدی_هوشیار 🆔eitaa.com/ali_m_hoshyar ✍⏳https://eitaa.com/joinchat/2350055449C31cc38b331

﷽؛ 🎥 موشن گرافی 📌⏳ آن‌چه از #انجمن_حجّتیه نمی‌دانید.👆 🗣 حجت‌الاسلام #عالی👇: مسلک انجمن حجّتیه عافیت‌طلب است. استاد عالی در هیئت آیین حسینی درباره یکی از موانعی که جلوی سربازی ولی خدا را می‌گیرد، گفت:👇 🔺یکی از این موانع راحت‌طلبی و عافیت‌طلبی است. در روایت آمده یکی از لشکریان و جنود شیطان، سُستی و تنبلی است. در دعای ابوحمزه می‌خوانیم: اَللّهُمَّ اِنّى اَعوُذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْفَشَلِ. خدایا از سستی و تنبلی به تو پناه می‌برم. 🔺امام صادق (ع) در اصول کافی روایت بلندی از جنود عقل و جهل دارد. ۷۰ صفت از صفات کمال مانند تواضع، سخاوت، شجاعت و ... جزو لشکریان عقل محسوب می‌شود. در مقابل ۷۰ صفت درونمان مانند حرص، طمع، تکبر و ... از لشکریان جهل است. صفات کمال لشکر حضرت رسول خدا (ص) برای بندگی کردن است. در مقابل، ۷۰ صفات درونمان جزو ابزارهای شیطانی است، که می‌تواند ما را زمین بزند. در حدیث امام صادق (ع) آمده که نشاط و سرزندگی از لشکریان عقل است. اما کسالت، تنبلی و بی‌حالی از لشکریان جهل و شیطان است. 🔺#اسلام #سکولار یعنی خودت در مسائل فردی دیندار، امّا در مسائل اجتماعی بیخیال باش. یعنی در محیط شخصی دیندار باش، اما در محیط اجتماعی نه. آنجا دینداری دردسر است؛ مصداقش انجمن حجّتیه است، که حکومت تشکیل دادن در زمان #غیبت را حرام دانست. اینجاست که عافیت‌طلبی و راحت‌طلبی آدم را از ولی خدا جدا می‌کند و به سمت اسلام انحرافی می‌برد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✍⏳@bedonetavaghoff

﷽؛ 📌⏳ #انجمن_حجّتیه برای راحت طلبی: ما در عصر #غیبت وظیفه نداریم. ✍⏳@bedonetavaghoff