❗️با ۲۰ درصد زنده ایم... علامه جوادی آملی: در حال حاضر ۸۰ درصد مردم با #وام و #ربا(سود بانکی) به سر می برند. خودمان را فریب ندهیم ما مثل کسی هستیم که قلبش ۸۰ درصد از کار افتاده و با ۲۰ درصد کار می کند. ۲۰ درصد زنده ایم و ۸۰ درصد با #ربا به سر می بریم. ۹۱/۳/۲۵ ✔️ برای آلوده نشدن به ربا خود را از هر گونه وام و سود بانکی دور کنیم و از احکام شرعی قرض دادن ، اجاره مسکن و مواردی که میتواند ندانستن آن ما را به ربا آلوده کند، مطلع شویم. #ربا_جنگ_با_خداست

♨️ تعطیلی دانشگاه و مدارس ها تا پایان خرداد ماه تصمیم گیری و اعلام شد👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2748973056C49bc959112 ✅ لیست شهرها و استانهایی که #تعطیل اعلام شدن👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2748973056C49bc959112 ✅ ثبت نام #وام کرونایی #آغاز شد جهت مشاهده جزئیات کامل ب لینک زیر مراجعه نمایید👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2748973056C49bc959112

⭕️ یک نمونه از تأثير أمر بمعروف و نهى از منكر در پی اعتراض گسترده به آقاى #روحانی به خاطر سود ۱۲ درصدى #وام یک میلیون تومانى يارانه بگیران، که بعضى علماء آن را ربا و حرام خواندند، #رئیس‌جمهور ناگزیر از این تصمیم عدول کرد و آن را قرض الحسنه و وام بدون سود ناميد.

#احکام #صندوق های قرض الحسنه و وام های خانگی ❓سؤال در جلسات خانوادگی یا عمومی یا برخی ادارات افراد پولی را به عنوان #قرض_الحسنه قرار داده و صندوقی تشکیل می دهند و پس از مدتی جهت پرداخت #وام #قرعه_کشی صورت می گیرد، آیا از نظر شرعی این کار صحیح است؟ ✅پاسخ 🔹حضرت آیت الله #خامنه_ای: قرض دادن و قرض گرفتن به صورت قرض الحسنه به افراد بدون اخذ زیادی اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #مکارم_شیرازی : اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #سیستانی: اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #فاضل_لنکرانی: اگر #پول اول به عنوان مشارکت باشد #حرام نیست ولی اگر به عنوان قرض به شرط پرداخت وام باشد حرام است. 🔹حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی: در فرض سوال اگر به جز اصل وام از گیرنده وام چیزی نگیرند و نیز دادن وام مشروط به اینکه پولی که به صندوق می ریزند مدتی در صندوق بماند مثلا یک ماه بیشتر یا کمتر نباشد اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #تبریزی: چنانچه افراد با تراضی پول می گذارند و با قرعه یا بدون قرعه به کسی قرض می دهند مانع ندارد. 🔹حضرت آیت الله #بهجت: اگر وام آن #بدون_بهره باشد اشکال ندارد. ➿[برگرفته از کتاب مسائل جدید(سیدمحسن محمودی) ج3و4 ص224]