🔶یکی از مهمترین وجوه #عقلانیت آنست که از اکثریت #تبعیت نکنی. 🔶یکی از مهمترین وجوه #عقلانیت آنست که از #دشمنانت تبعیت نکنی. 🔶در #آخر الزمان هیچ وقت #حق با #اکثریت نیست. ✍نقد مشهورات

🏛کودک گورزاد «بانکداری اسلامی» ✍️یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی؛ به مناسبت دهم شهريور، روز بانك‌داري اسلامي (بخش1) 🗓امروز دهم شهريور، سالروز تصويب قانون عمليات بانك‌داري بدون رباست كه در سال 1362، مجلس شوراي اسلامي به رياست علي‌اكبر هاشمي رفسنجاني آن‌را تصويب كرد. بعد از گذشت 37 سال از اين اتفاق، بايد گفت اين قانون شكست خورده و #حوزه_هاي_علميه بايد نسبت به اين قانون ورشكسته موضع صريح و ايجابي بگيرند. 📖ارزيابي ماده اول اين قانون، سندي معتبر مبني بر شكست آن است. ماده اول، مشتمل بر اهداف تصويب اين قانون است. در اين ماده، پنج هدف اساسي بيان شده كه تنها به ذكر دو مورد آن بسنده مي‌كنيم : 1. استقرار نظام پولي و اعتباري بر مبناي #حق و عدل.... 4. حفظ #ارزش پول و ايجاد تعادل در موازنه پرداخت‌ها و تسهيل مبادلات بارزگاني. 🔺به دليل آن‌كه اين قانون، مهم‌ترين نقطه انحراف نظام بانكي يعني «خلق پول از هيچ» را شناسايي نكرده بود، كودكي #گورزاد شد و در همان سال اول نقض گردید. ⭕️در سال 62 كه اين قانون تصويب شد، قيمت سكه 3500 تومان بود و يك سال بعد قيمت سكه به3900 تومان رسيد. در 37سال گذشته اين قانون بوسيله «خلق پول از هيچ» مكرراً نقض شده و با ايجاد شكاف طبقاتي سرسام‌آور و ظلم سيستم بانكي به توده‌هاي #مردم ، ارزش ريال حدود 3هزار برابر كاهش پيدا كرده است. (در سال 1362 سكه 3500 تومان بوده و امروز به 11ميليون تومان رسيده است) 📎قانون عملیات بانکی بدون ربا (بهره) در بانک مرکزی : https://www.cbi.ir/page/2237.aspx بخش2 در پست بعدی #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

#مشاوره پسر: من تصمیم به #ازدواج دارم! پدر: بگو #معذرت میخوام!😳 پسر: برای چی آخه؟؟ پدر: از من #معذرت_خواهی کن! پسر: اشکال نداره اما دلیلشو میشه بدونم؟؟ پدر: #پسرم بگو ببخشید! پسر خندید و گفت: کاش علتشو میگفتید! پدر: بگو #حق با شماست و منو ببخش! پسر: پدر منو ببخش معذرت میخواهم! پدر: الان آماده #ازدواج هستی! پسر: چرا؟؟😳 پدر: هر موقع یاد گرفتی در زندگی بدون هیچ دلیلی عذرخواهی کنی آماده ازدواج هستی! 💠 زندگی مشترک، #دادگاه نیست تا دنبال استدلال و #سند برای عذرخواهی باشی بلکه کلبه‌‌ای پر از صفا، صمیمیت، رفاقت و #گذشت است. #بیداری_درسبک_زندگی عضـویت در کــانال ایتا و سروش👇 @bidari_dar_sabkezendegi

✅ نقطه عطف بشریت 🔸 طبیعت را با فطرت نباید اشتباه كرد طبیعت اختلاف ‌پذیر است، فطرت سالم است و اختلاف ‌پذیر نیست. فطرت فراطبیعت است، مربوط به جان آدم است، مربوط به روح آدم است. انسانیت_انسان در شرق و غرب یكسان است، در شمال و جنوب یكسان است. فطرت یكسان است، می ‌تواند منبع اصول_مشترك باشد و آن اصول مشترك می ‌تواند مبدأ و ریشه برای مواد مشترك باشد. الآن شما می ‌بینید كشتن مردم بی‌ گناه فلسطین را عدل می ‌دانند، نه اینكه ظلم بدانند و بگویند ما ظالم و رهزنیم، این را عدل می ‌دانند و این را به محاكم قانونی می‌ برند! [آنها] تفسیر عدل را كه از عقل نمی ‌گیرند، از فطرت نمی ‌گیرند، از وحی نمی‌ گیرند، [بلكه] از خواسته برخاسته از جهلشان می ‌گیرند، از خواسته سیاسی خود‌شان می ‌گیرند، اینها منبع اساسی ندارند، وقتی منبع نداشتند این اصول ارزشی بی ‌منبع می ‌شود. این اصولی كه فعلاً در رسانه‌ های بین ‌المللی رایج است، همه اینها مورد احترام ماست، ولی باید از یك منبعی گرفت؛ مبارزه با تروریسم، حقوق بشر، مساوات، مواسات، عدالت، آزادی، استقلال اینها همه #اصول_ارزشی است؛ امّا وقتی بخواهید تفسیر بكنید می ‌بینید او عدل را طوری تفسیر می ‌كند كه صهیونیست می ‌شود عادل، فلسطینی مظلوم می ‌شود ظالم! تروریست را طرزی معنا می‌ كنند كه فلسطینی مدافع می‌ شود تروریست و صهیونیست مهاجم اشغالگر می ‌شود عادل! العدل ما هو؟ العقل ما هو؟ حریت ما هی؟ امنیت ما هی؟ اینها را باید از #منبع_مشترك گرفت، اینها چون منبع مشترك ندارند حقوق مشترك هم نخواهند داشت. مبانی مشترك كه نبود حقوق مشتركی هم ندارند. 🔸 علی بن ابی ‌طالب (سلام الله علیه) عدل را به استناد وحی الهی تفسیر كرده است، عقل را مشابه همان عدل تفسیر كرد، قهراً این معانی نزدیك هم می ‌شوند؛ یعنی عدل، عقل، حق، صدق، حُسن و حَسن اینها یكسان خواهند بود؛ ظلم، باطل، كذب، منكر، قبیح، جهل اینها هم كنار هم قرار می‌ گیرند. هر كاری كه #معماری شده باشد عدل است و عقل، هر كاری كه معماری نشده باشد ظلم است و قبیح. تعبیر قرآن كریم این است كه اینها ﴿فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ﴾[1]، اینها در #هرج_و_مرج زندگی می ‌كنند؛ یعنی چیزی را در جای خود قرار نمی ‌دهند. اگر اصول از یك منابع گرفته نشود، می‌شود هرج و مرج. وجود مبارك امیر بیان علی بن ابی‌طالب (سلام الله علیه) همین معنا را به عنوان پوستین وارونه معرفی كرد فرمود: اینها اسلام را یا آن معارف را وارونه پوشیدند: «لُبِسَ الإِسْلاَمُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً»؛[2] یعنی پوستین وارونه. 🔸 انبیا (سلام الله علیهم) آمدند تا هم #عدل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #عقل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #صدق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حسن را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند. سالیان متمادی زحمت انبیا (علیهم‌السلام) این بود كه بگویند عدالت یعنی چه. وجود مبارك رسول گرامی آن طوری كه در سورهٴ «شوریٰ» آمده است فرمود: ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾[3] من مأموریت یافتم كه عدالت را اجرا كنم همه بشر #مأمور_اجرای_عدل ‌هستند. 🔸 پیام نهضت حسینی (سلام الله علیه) این است كه ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾، نهضت آن حضرت از اینجا شروع شده كه فرمود: «أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا یعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا یتَناهى عَنهُ»[4] مگر نمی ‌بینید به حق عمل نمی ‌شود؟ مگر نمی ‌بینید از باطل صرف نظر نمی ‌شود؟ مگر نمی ‌بینید عدل دفن شده؟ مگر نمی ‌بینید ظلم حاكم است؟ من مأمورم كه عدل را معنا كنم و احیا كنم، مأمورم كه حق را معنا كنم و احیا كنم. 🔸 آنهایی كه مأموریت ویژه دارند نقطه عطفی در تاریخ ایجاد می ‌كنند. این #نقطه_عطف یعنی ورق را بر می ‌گردانند؛ عده‌ ای كه بیراهه می ‌روند را منعطف می ‌كنند [و] سر راه می ‌آورند. وجود مبارك ولی ‌عصر #نقطه_عطف_جهان_بشریت و تاریخ است. تعبیر نورانی علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) دربارهٴ ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) این است كه «یَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى»؛[5] فرمود وقتی ولی‌ عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد آن #نقطه_عطف_تاریخ است؛ یعنی اوراق را بر می ‌گرداند جامعه ‌ای كه بیراهه رفتند و هوامدار شدند آنها را #هدایت_‌محور می ‌كند آنها را بر می ‌گرداند. جامعه آمدند هدایت را بر هوا و هوس منعطف كردند، ولی ولی‌ّ عصر (ارواحنا فداه) كه ظهور می ‌كند هوای مردم را منعطف می ‌كند به #هدایت_الهی. [1]. سوره ق، آیه 5 . [2]. نهج البلاغه ، خطبه 108 . [3]. سوره شوریٰ، آیه 15. [4]. تحف العقول، ص245. [5]. نهج‌البلاغه، خطبه 138. ☀️ #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضـویت در کــانال ایتا و سروش👇 @bidari_dar_sabkezendegi

بسمه تعالی درسی از امیرالمومنین(ع) برای جامعه سازی ✍ #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۱۹ رمضان ۱۴۴۳ 🔹مولای متقیان علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه، یکی از علل ظهور فتنه را به هم آمیختن حق و باطل می داند. حضرت امیر چنین آمیزشی را علت اصلی سردرگمی اهل #حق می داند و معتقدند که اگر حق، خالص نگه داشته می شد، مومنین دچار خطای دید نمی شدند. «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ» 🔸 اگر جهت گیری مسئولین جامعه اسلامی، ترکیب ساختارها و آموزه های حق و باطل باشد، مردم به بیراهی کشیده میشوند و زبان دشمنان جامعه دینی باز می شود. 🔹حضرت امیر در فرازی دیگر می فرمایند: گمراه کنندگان مردم، بخشی از حق بر میدارند و بخشی از باطل، سپس این دو را به هم می آمیزند و درنتیجه، راه تسلط شیاطین بر جامعه را باز می کنند. «لكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ، فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ» هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند. 🔸حضرت علی(ع) مقصر چنین وضعیتی را کسانی میدانند که با پیروی از هوای نفس و بدعت گذاری در احکام الهی، مردم را به پیروی از خود دعوت کرده و تشخیص راه حق و باطل را برای مومنین دشوار می کنند. «انَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ» 🔹طبق بیان حضرت امیر، بزرگ ترین خطای راهبردی جمهوری اسلامی، پوشاندن احکام و ساختارها تمدن غربی با ادبیات جبهه حق است. #خالص_سازی حقیقی و ناب شدن ساختارهای جمهوری اسلامی، برای برداشتن گام دوم انقلاب اسلامی ضرورت دارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☀️ #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا و سروش👇 @bidari_dar_sabkezendegi

بسمه تعالی درسی از امیرالمومنین(ع) برای جامعه سازی ✍ #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۱۹ رمضان ۱۴۴۳ 🔹مولای متقیان علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه، یکی از علل ظهور فتنه را به هم آمیختن حق و باطل می داند. حضرت امیر چنین آمیزشی را علت اصلی سردرگمی اهل #حق می داند و معتقدند که اگر حق، خالص نگه داشته می شد، مومنین دچار خطای دید نمی شدند. «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ» 🔸 اگر جهت گیری مسئولین جامعه اسلامی، ترکیب ساختارها و آموزه های حق و باطل باشد، مردم به بیراهی کشیده میشوند و زبان دشمنان جامعه دینی باز می شود. 🔹حضرت امیر در فرازی دیگر می فرمایند: گمراه کنندگان مردم، بخشی از حق بر میدارند و بخشی از باطل، سپس این دو را به هم می آمیزند و درنتیجه، راه تسلط شیاطین بر جامعه را باز می کنند. «لكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ، فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ» هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند. 🔸حضرت علی(ع) مقصر چنین وضعیتی را کسانی میدانند که با پیروی از هوای نفس و بدعت گذاری در احکام الهی، مردم را به پیروی از خود دعوت کرده و تشخیص راه حق و باطل را برای مومنین دشوار می کنند. «انَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ» 🔹طبق بیان حضرت امیر، بزرگ ترین خطای راهبردی جمهوری اسلامی، پوشاندن احکام و ساختارها تمدن غربی با ادبیات جبهه حق است. #خالص_سازی حقیقی و ناب شدن ساختارهای جمهوری اسلامی، برای برداشتن گام دوم انقلاب اسلامی ضرورت دارد. #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi