‍ #نقد_هندوئیسم #نقد_بودیسم ✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا، عرفان یا ورزش !🔰 ☑️آیا می‌دانستید «یوگا» یکی از عرفان های فاسد هندو است که به منظور پرستش الهه شیطان یعنی ( شیوا ) صورت می‌گیرد؟ ☑️آیا می‌دانستید برای وارد کردن یوگا به کشور ایران، آن را به عنوان یک ورزشی برای تناسب اندام و یا آرامش، معرفی کردند تا کسی مانع آنها نشود؟ ☑️آیا می‌دانستید همانطور که ما مسلمان ها از ورزش دانستن #نماز ناراحت می‌شویم به همان اندازه یک شخص هندو از ورزش خواندن یوگا ناراحت می‌گردد؟ ☑️آیا می دانستید هدف نهایی یک یوگیست، رسیدن به مقام الوهیت و خدایی است؟ همچنانکه هدف تمام عرفان های کاذب همین می‌باشد . ☑️آیا می‌دانستید موسوی نسب، پدر یوگای ایران، تصوف و یوگا را یک روح در دو بدن می‌داند؟ 🟨 #اطلاعیه و #هشدار با توجه به گسترش انحرافات جریان‌های انحرافی شرق (جریان‌هایی نومعنوی و بدون شریعت) مثل یوگا ، مدیتیشن و مراقبه و چاکرا و ... جای خالی پرداختن تخصصی به این مباحث ، بر آن شدیم تا نشر سلسله مطالبی در جریان شناسی فرق و عرفان های نوظهور و خاستگاه آنان (هندوئیسم - بودیسم) را در کانال برهان آغاز کنیم. ←با این مجموعه جذاب و کاربردی همراه باشید←و در نشر مستندات علمی آن ما را یاری بفرمایید تا به کمک شما گام مؤثری در واکسینه کردن جامعه از انحرافات این جریان‌ها برداریم. ان شاء الله.... ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #نقد_هندوئیسم (۲) #نقد_بودیسم (۲) ✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا هیچ بنیانگذاری ندارد ! با توجه به ترویج آئین های شرق (هندوئیسم و بودیسم) به بهانه یوگا و مراقبه و مدیتیشن و چاکرا و غیره و جایگزین آن ها به جای ادیان بااصالت ابراهیمی، به نقد مبانی یوگا بر اساس کتاب های تاریخی و دسته اول می‌پردازیم. 🔖هندوئیسم که بدون شک ریشهٔ یوگا است و مربیان یوگا توان انکار این مسئله را ندارند، به هیچ عنوان بنیان گذار و کتاب قطعی مشخصی ندارد ! 📔کتاب آیین هندو، تالیف سیمن ویتمن، ترجمه علی موحدیان عطار، صفحه ۲۰ (ر.ک: تصویر الحاقی): «دو سبب عمده وجود دارد که آیین هندو را یک سنت دینی در حال تکامل بدانیم و نه دینی بسیط و متمایز، به مفهومی که معمولا از اصطلاح دین فهم می‌شود ! نخست این که آیین هندو فقط کمی از اوصاف مورد انتظار یک دین را در خود دارد ؛ نه بنیانگذاری دارد و نه پیامبری ! ... مفهوم خدا در آن محوریتی ندارد، هیچ متن خاص یا اثری که به تنهایی حجت داشته باشد ندارد !» 📔کتاب آیین هندو، تالیف سیبل ساتوک، ترجمه محمدرضا بدیعی، صفحه ۲۴ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد): «در این سرزمین، مردم معمولا خود را بر حسب کاست (طبقه اجتماعی هندو) و جامعه محلی تعریف می‌کنند و در میان آنها، کتاب مقدس واحد، هویت، یا راهنمای دینی مشترکی که بتوان جملگی را به عنوان اصول هندوئیسم در نظر گرفت، وجود ندارد !» ⁉️❔آیا می‌توان پیرو یوگایی بود که از همان ابتدا، همه اش نامشخص است؟! چه طور می‌توان یوگا را از تاریخچه مبهم آن، جدا کرد؟! ➖➖➖➖ @borrhann

✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا چیست ؟ ←مکتبی مجهول است ! یوگا که ریشه اش در ادیان شرق به ویژه هندوئیسم است، دارای نظام آئینی واحد و پیامبر و شریعت نمی‌باشد و درباره ی چیستی هندوئیسم نیز اسطوره ها و داستان های بی شماری مطرح شده که پیروانش را دچار سردرگرمی می‌کند ! کتاب📔معرفی مکتب های فلسفی هند، ترجمه دکتر فرناز ناظر زاده کرمانی، صفحه ۴۹: «ماهیت فلسفه هند: در اساس، ما نظام دینی واحد که دارای پیامبری مرسل، کتابی خاص، یک شریعت معین و آیین و مناسک مشخص و متمایزی باشد، در هندوییسم نمی‌بینیم ! در دل هندوییسم انباشتهٔ گرانی از مکتوبات پرحجم نظم و نثر حاوی اسطوره ها، حماسه ها، داستان های عشقی، اخلاقی و رزمی، شرح ها و تفسیری های بی شمار ... وجود دارد !» ⁉️❔چه طور می‌توان به آئین شرق هندوئیسم و یوگا گرایش داشت، درحالی که نظام فکری اش دچار تزلزل و ابهام است ؟! #نقد_هندوئیسم (۴) #نقد_بودیسم (۴) @borrhan

✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا طریقت روحانی هندوئیسم است! ←مبلغین سنتی یوگا به هیچ عنوان یوگا را ورزش ندانسته بلکه آن را طریقت روحانی ادیان شرق و هدف نهایی یوگا را با بیداری کندالینی (انرژی یوگا در کمر انسان)، دستیابی به آزادی از چرخه تناسخ می‌دانند ! در سایت دانش یوگا، که عبدالحمید موحدی نائینی (از مبلغین مطرح یوگا) آن را مدیریت می کند آمده: «برای عده دیگری از مردم، یوگا وسیله‌ای برای درک درون و تحقق رضایت مندی معنوی است و برای گروهی دیگر، تمرین مذهبی است ... یوگا چیزی فراتر از یک سری حرکات ورزشی خام است! ... یوگی ها (مربیان سنتی یوگا) می‌گویند این روش، طریقتی روحانی است.... هدف نهایی تمام سبک های یوگا، دستیابی به آزادی از رنج های این دنیا و چرخه های تولد و مرگ است !» ⁉️❔با این اعتراف مبنی بر مذهبی بودن یوگا و فراتر از حرکات ورزشی خام بودن، چرا برخی آن را فقط ورزش می‌دانند و جنبه آئینی و مذهبی آن را انکار می‌کنند ؟! #نقد_هندوئیسم (۵) #نقد_بودیسم (۵) @borrhann

‍ #نقد_هندوئیسم (۶) #نقد_بودیسم (۶) ✧❁﷽❁✧ 🔰دکان های یوگا؛ ... یوگا عرفان هندوئیسم است با این که برخی از ناآگاهان، یوگا را تنها ورزش می‌دانند اما مبلغین اصلی یوگا، بدنسازی دانستن یوگا را دکان خوانده و به شیوه های تبلیغی اعتراض کرده‌اند که عده‌ای یوگا را تبدیل به بیزینس برای خود کرده‌اند ! 📔در کتاب کندالینی یوگا، تالیف: جلال موسوی نسب(پدر یوگای ایران)، صفحه ۱۵ و ۱۶ می‌خوانیم: «... آموزشی یوگا نه تنها بهبودی حاصل نکرده‌اند بلکه با بیماری های جدید در ستون فقرات و مفاصل نیز مواجه شده‌اند و از یوگا و تمرینات یوگا روی برگردانده ... به یوگا به عنوان بدنسازی می‌نگرد اگر بهبودی یابد جای تعجب دارد ! اصولا درک ما از یوگا با واقعیت فاصله بسیار دارد. یوگا معرفت روحی است و تمرینات منظم و رده بندی شده‌ای دارد ... حال آن که امروزه شاهد هستیم افرادی می‌خواهند در کوتاه مدت از یوگا برای زیبایی اندام بهره گیرند و در کامجویی دنیوی سهم بیش تری حاصل نمایند ! با استفاده از روش های نادرست و نشر امور غیر واقع و مغایر با واقعیت یوگا، کلاس های یوگا را به دکان تبدیل ساخته و به مال اندوزی پرداخته اند و تا آنجا پیش رفته اند که این مراکز را به مغازه‌های سمساری و عطاری مبدل کرده اند !» ❗️جلال موسوی نسب که احیاگر یوگا است، ورزش دانستن یوگا و فروش لوازم یوگا را دکان می‌داند اما مربیان امروزی یوگا، چیستی یوگا را از مردم پنهان می‌کنند! ,اسکن ↓↓ https://eitaa.com/borrhann/-210067 ➖➖➖➖ @borrhann

✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا معرفت هندوئیسم است و نه ورزش در مهم ترین کتاب سنتی یوگا به نام «یوگا سوتره» ورزش بودن یوگا به صراحت مردود دانسته شده و آن را سیر و سلوک عرفان هندو مانند صوفی‌گری و درویشی بیان کرده اند ! در کتاب📔یوگا سوتره، ترجمه جلال موسوی نسب(پدر یوگای ایران)، صفحه ۱۰ و ۳۳ آمده است: «یوگا معرفت است نه ورزش های همگانی ... در سیستم علمی، عملی یوگا (عرفان هندو) یوگی، صوفی و درویش در سیر و سلوک خود باید لباسی از قناعت بر تن کند!» ❗️بنابراین، طبق اعتراف یوگاسوتره (کتاب مقدس یوگا در هندوئیسم) آن هایی که یوگا می‌آموزند، در واقع به مرور زمان عارف هندو شده و از ادیان ابراهیمی فاصله می‌گیرند! #نقد_هندوئیسم (۷) #نقد_بودیسم (۷) @borrhann

✧❁﷽❁ 🔰هدف یوگا یکی شدن با خدایان هندوئیسم است! با آن که یوگا را عده ای غافل، ورزش می‌دانند اما کتاب‌های تبلیغی یوگا از جمله آثار مربوط به چاکرادرمانی، یوگا را فراتر از ورزش دانسته و هدف یوگا را اتحاد و یکی شدن با خدایان هندوئیسم بیان کرده‌اند ! 📔در کتاب چاکرادرمانی، ترجمه رایمون شهابی، صفحه ۱۸۰ ذیل فرم های مختلف یوگا آمده است: «خصوصیت حقیقی یوگا خیلی فراتر از یک ورزش برای سلامتی است ! معنای لغوی یوگا "یوک" است به معنای مهار خویشتن برای الوهیت به قصد یکی شدن با او! هر راهی که به این چنین وحدتی ختم شود می تواند یوگا نامیده شود!» ❗️آری هدف نهایی یوگا، فانی در خدایان ادیان شرق از جمله هندوئیسم می باشد ! #نقد_هندوئیسم (۸) #نقد_بودیسم (۸) #وحدت_وجود (۱۱۸) @borrhann

✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا طریقهٔ عرفانی هندوئیسم !! منوچهر ذوالخیر از مبلغین بسیار مطرح یوگا، در کتاب📔اسرار مخفی هندو یا فلسفه جوکی، در صفحه ۶ و ۲۴ به صراحت یوگا را دارای اسرار مخفی دانسته و نه آن که به طور علنی ترویج شود ، چون هدف یوگا، اتحاد و یکی شدن با خدایان هندو است: «پیروان یکی از کیش های هند، یوگی ها یا جوکی ها نام دارند و سیستم فلسفه و کارشان یوگا است ... این روش در کشورهای مشرق زمین به صورت های مختلف عرفانی درآمد ! یوگی حقیقی با پیروی از راه و رسم و شرایط یوگا و جدا شدن کامل از دلبستگی ها آزادی و رهایی ممکن است آنگاه روان انسان به روح خدا می‌رسد ! آسانا طریقه جوکیان یک دستگاه مفصل عملی ریاضی است که هندوها آن را توسعه کامل داده‌اند ... مرتاض هم با تمرین و روش خاصی می‌کوشد تا نیروی حیاتی و ذاتی خود را نمودار سازد و از آن بهره مند گردد! » #نقد_بودیسم (۱۰) #نقد_هندوئیسم (۱۰) #وحدت_وجود (۱۱۹) @borrhann

✧❁﷽❁✧ 🔰یوگا مکتبی عرفانی در آئین جینیسم !! هدف اصول یوگا به عنوان عرفان آئین هندو، نجات و رهایی از چرخه تناسخ است ... چنان چه این مطلب در آثار تاریخی به صراحت آمده که یوگی به دنبال دستیابی به آزادی هندو و رسیدن به نیروانا است ! کتاب📔ادیان و مکتبهای فلسفی هند، تالیف داریوش شایگان، جلد ۱، صفحه ۲۰۸: «هدف اصول اخلاقی جین (آئین جین زیرمجموعه هندوئیسم است)، رسیدن به مقام نجات و نیروانا است. روش معنوی و طریق سیر و سلوکی(!) که جهت دست یافتن به این آزادی برگزیده اند نوعی یوگا تعبیر می‌شود ... راهبی که وارد طریقت و سازمان رهبانی جین شده است، بایستی که این اصول اخلاقی و معنوی(!) را مراعات کند.» #نقد_هندوئیسم (۱۲) #نقد_بودیسم (۱۲) @borrhann

✧❁﷽❁✧ 🔰تثلیث در هندوئیسم ! در ادیان شرق به ویژه هندوئیسم، باورمند به خدایان برهما و ویشنو و شیوا اند. خدای برهما خدای خالق است خدای ویشنو خدای حفظ کننده است و شیوا خدای نابودگر است ! در هندوئیسم به این سه خدا «تری موتری» گفته شده و بسیاری از محققین معتقدند که تثلیث از طریق ادیان شرق به مسیحیت وارد شده است ! کتاب📔 تاریخ جامع ادیان، تألیف جان ناس، صفحه ۱۸۹: «خدایان سه گانه یا ثالوث اعظم هندو ... پرستش به سه خدا که آن را به زبان سانسکریت " تری مورتی " گویند و آن سه خدا از این قرار است: اول برهما یعنی خدای خلقت دوم شیوا یعنی خدای مرگ و مهلک کل سوم ویشنو یعنی خدای حیات و حافظ کل این آلهه ثلاثه محل ایمان و مرجع اعتقاد خاص و عام هندوان می‌باشند ... !» ⁉️❔چرا پیروان یوگا و مدیتیشن، خدایان سه گانه هندوئیسم را انکار می‌کنند؟! چه طور می توان تثلیث هندوئیسم را نادیده گرفت؟! #نقد_هندوئیسم (۱۵) #نقد_بودیسم (۱۵) #نقد_مسیحیت (۸۲) @borrhann

‍ #وحدت_وجود (۱۲۱) #نقد_تصوف #نقد_مولوی (۲۰۴) #نقد_بهائیت (۱۰۹) #نقد_هندوئیسم (۱۹) #نقد_بایزید_بسطامی (۲۵) #نقد_حلاج (۲۵) 🔰 غایت تمامی عرفان‌ها = رساندن انسان به خدایی!! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔴 اوشو : خدا جدا از شما نیست خدا نهایت هستی شماست... . مثل یک رقاص که از رقصش جدا نیست در واقع کل هستی خداست . خداوند در همه جا هست پس چگونه می‌تواند در آن بت ها نباشد؟ پس او در یک بت سنگی نیز هست . 📔آفتاب و سایه‌ها 175- 175از اوشو راز بزرگ 🔴 سای بابا : همه انسان ها جزئی از خدای واحدند ؛ من او (خدا) هستم . شما همه سلول های زنده‌ای در بدن خداوندید. 📔آفتاب و سایه ها 192 از تعلیمات ساتیا سای بابا 🔴 عرفان آمریکایی اکنکار : هر یک از ما میوه یا یک شاخه از درخت خداییم هر یک از ما جرقه و شراره ای از سوگماد(خدا) هستیم ما در ذات خود از همان جوهریم که خدای تعالی... ماده چیزی نیست جز روح خدا که به شکل های پاییت تری در آمد... ما خود حقیقت هستیم، حقیقت زنده و تجسم خود خدا... خدا در درون همه چیز وجود دارد... برای خدا هیچ تفاوتی نمی کند که چه کشلی به خود بگیرد. 📔آفتاب و سایه ها، محمد تقی فعالی 399 🔴 یوگا : ما با پرودگار همه جا ناظر و حاضر کی هستیم ، ما اکنون به همان اندازه جزئی از او هستیم که در آینده خواهیم بود. 📔آفتاب و سایه ها محمد تقی فعالی 182-186 🔴 تائو : انسان مى كوشد تا با ((تائو)) يكى شود، اما نمى‌تواند. ((تائو)) همه چيز است و هيچ چيز نيست . ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. ((تائو)) طريق ابدى است كه همه مخلوقات از اين راه عبور مى‌كنند ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. 🔴 حکمای یونان باستان : برمانيدس (متولد ٦٣٤قبل از ميلاد) مي‌گويد : شخص خردمند جز به وجود واحد كه كل وجود و وجود كل است، قائل نتواند شد. فلوطين (متولد ٢٠٤ ميلادي) مي‌گويد: خدا کل اشيا است اما هي چيك از اشيا نيست. موجودات جوشش و ترشح ذات اويند. بايد براي رسيدن به اين مطلب از عقل و حس گذشته و به كشف و شهود متوسل شد. 📔سير حكمت در اروپا، ١٣٧٢ شمسي، ١/15 🔴 عرفای ایران باستان : جهان را در خارج وجودي نيست و هر چه هست همه ايزد است. هستي واجب الوجود است و بس؛ ديگرهمه وهم و خيال است . 📔ناسخ التواريخ، جلد 8/ ٢٣٨ –ج3/ص237 🔴 دونالد والش از رهبران معنوی عصر جدید چنین می‌گوید : تو يك وجود سه‏گانه هستي؛ مركب از جسم، ذهن و روح؛ تو مظهر تجلي خداوند هستي؛ يعني خداوند در تو متجلي گشته است. 📔گفتگو با خدا، ج3، ص 134 🔴 حسینعلی بهاء : در هیکل من نمی بینی مگر هیکل خدا در بود و ذات من نیست مگر بود و ذات پروردگار همانا منم خداوند 📔کتاب مبین ص 13-17 🔵 شهید مطهری در رابطه با غایت عرفان اسلامی چنین می‌گوید : عرفا همیشه مستی را به آن معنا که خود می‌گویند بر عقل ترجیح می‌دهند. توحید نزد آنها معنی دیگری دارد. توحید آنها وحدت وجود است .در این مکتب، انسان کامل در آخر، عین خدا می‌شود؛ اصلا انسان کامل حقیقی، خود خداست ! 📔انسان کامل / ص168 🔴 شبستری: وجود خلق و کثرت در نمود است نه هرچه مى‌نماید عین بود است 🔴 شاه نعمت الله ولی : نظرى کن که غیر یک شى نیست گرچه اندر ظهور اشیاء شد 🔴 مولوی : نماند در میانه هیچ تمییز ، شود معروف و عارف جمله یک چیز 🔴 حلاج : انا الحق لیس فی جُبتی سوی الله 🔴 عطار : هرکه از وی نَزَد انا الحق سر بود او از جماعت کفار چو دوئی از میان برخیزد تو نمایی او کند اقرار من همی گویم همی می شونم نیست در دار غیره دیار . 🔴 بایزید بسطامی : سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی ✍ پی‌نوشت: ←ما می‌توانيم عرفان را يك مذهب واحد در دنيا تلقی کنیم، زیرا تمام عرفان ها، اعم از عرفان هندو، رهبانیت نصاری، کابالای یهود،بودیسم، عرفان های نوظهور مثل حلقه و سرخپوستی و همچنین تصوف اسلامی دارای این ویژگی‌های مشترک هستند: 1 ⫸ همه آنها شناخت حقيقت را امری قلبی و شهودی و فرا عقلی می‌دانند. 2 ⫸ همه آنها به جاي سخن از درك حقيقت، گفتگوي از وصال و مواجه با حقيقت را به میان آورده اند. 3 ⫸ همه آنها لازمه اين وصال و مواجهه را تهذيب نفس و صفاي باطن و تخلیه رذائل و تحلیه کمالات گرفته اند. 4 ⫸ همه آنها نتيجه اين وصال و فنا را توجه به وحدت حقيقت هستي دانسته اند و به نوعی وحدت وجود معتقد شده اند. 5 ⫸ همه آنها لازمه حرکت صحیح در این مسیر را پيروي از یک مرشد و قطب و خضر طریق دانسته اند. ➖➖➖➖ @borrhann