‍ #وحدت_وجود (۱۲۱) #نقد_تصوف #نقد_مولوی (۲۰۴) #نقد_بهائیت (۱۰۹) #نقد_هندوئیسم (۱۹) #نقد_بایزید_بسطامی (۲۵) #نقد_حلاج (۲۵) 🔰 غایت تمامی عرفان‌ها = رساندن انسان به خدایی!! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔴 اوشو : خدا جدا از شما نیست خدا نهایت هستی شماست... . مثل یک رقاص که از رقصش جدا نیست در واقع کل هستی خداست . خداوند در همه جا هست پس چگونه می‌تواند در آن بت ها نباشد؟ پس او در یک بت سنگی نیز هست . 📔آفتاب و سایه‌ها 175- 175از اوشو راز بزرگ 🔴 سای بابا : همه انسان ها جزئی از خدای واحدند ؛ من او (خدا) هستم . شما همه سلول های زنده‌ای در بدن خداوندید. 📔آفتاب و سایه ها 192 از تعلیمات ساتیا سای بابا 🔴 عرفان آمریکایی اکنکار : هر یک از ما میوه یا یک شاخه از درخت خداییم هر یک از ما جرقه و شراره ای از سوگماد(خدا) هستیم ما در ذات خود از همان جوهریم که خدای تعالی... ماده چیزی نیست جز روح خدا که به شکل های پاییت تری در آمد... ما خود حقیقت هستیم، حقیقت زنده و تجسم خود خدا... خدا در درون همه چیز وجود دارد... برای خدا هیچ تفاوتی نمی کند که چه کشلی به خود بگیرد. 📔آفتاب و سایه ها، محمد تقی فعالی 399 🔴 یوگا : ما با پرودگار همه جا ناظر و حاضر کی هستیم ، ما اکنون به همان اندازه جزئی از او هستیم که در آینده خواهیم بود. 📔آفتاب و سایه ها محمد تقی فعالی 182-186 🔴 تائو : انسان مى كوشد تا با ((تائو)) يكى شود، اما نمى‌تواند. ((تائو)) همه چيز است و هيچ چيز نيست . ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. ((تائو)) طريق ابدى است كه همه مخلوقات از اين راه عبور مى‌كنند ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. 🔴 حکمای یونان باستان : برمانيدس (متولد ٦٣٤قبل از ميلاد) مي‌گويد : شخص خردمند جز به وجود واحد كه كل وجود و وجود كل است، قائل نتواند شد. فلوطين (متولد ٢٠٤ ميلادي) مي‌گويد: خدا کل اشيا است اما هي چيك از اشيا نيست. موجودات جوشش و ترشح ذات اويند. بايد براي رسيدن به اين مطلب از عقل و حس گذشته و به كشف و شهود متوسل شد. 📔سير حكمت در اروپا، ١٣٧٢ شمسي، ١/15 🔴 عرفای ایران باستان : جهان را در خارج وجودي نيست و هر چه هست همه ايزد است. هستي واجب الوجود است و بس؛ ديگرهمه وهم و خيال است . 📔ناسخ التواريخ، جلد 8/ ٢٣٨ –ج3/ص237 🔴 دونالد والش از رهبران معنوی عصر جدید چنین می‌گوید : تو يك وجود سه‏گانه هستي؛ مركب از جسم، ذهن و روح؛ تو مظهر تجلي خداوند هستي؛ يعني خداوند در تو متجلي گشته است. 📔گفتگو با خدا، ج3، ص 134 🔴 حسینعلی بهاء : در هیکل من نمی بینی مگر هیکل خدا در بود و ذات من نیست مگر بود و ذات پروردگار همانا منم خداوند 📔کتاب مبین ص 13-17 🔵 شهید مطهری در رابطه با غایت عرفان اسلامی چنین می‌گوید : عرفا همیشه مستی را به آن معنا که خود می‌گویند بر عقل ترجیح می‌دهند. توحید نزد آنها معنی دیگری دارد. توحید آنها وحدت وجود است .در این مکتب، انسان کامل در آخر، عین خدا می‌شود؛ اصلا انسان کامل حقیقی، خود خداست ! 📔انسان کامل / ص168 🔴 شبستری: وجود خلق و کثرت در نمود است نه هرچه مى‌نماید عین بود است 🔴 شاه نعمت الله ولی : نظرى کن که غیر یک شى نیست گرچه اندر ظهور اشیاء شد 🔴 مولوی : نماند در میانه هیچ تمییز ، شود معروف و عارف جمله یک چیز 🔴 حلاج : انا الحق لیس فی جُبتی سوی الله 🔴 عطار : هرکه از وی نَزَد انا الحق سر بود او از جماعت کفار چو دوئی از میان برخیزد تو نمایی او کند اقرار من همی گویم همی می شونم نیست در دار غیره دیار . 🔴 بایزید بسطامی : سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی ✍ پی‌نوشت: ←ما می‌توانيم عرفان را يك مذهب واحد در دنيا تلقی کنیم، زیرا تمام عرفان ها، اعم از عرفان هندو، رهبانیت نصاری، کابالای یهود،بودیسم، عرفان های نوظهور مثل حلقه و سرخپوستی و همچنین تصوف اسلامی دارای این ویژگی‌های مشترک هستند: 1 ⫸ همه آنها شناخت حقيقت را امری قلبی و شهودی و فرا عقلی می‌دانند. 2 ⫸ همه آنها به جاي سخن از درك حقيقت، گفتگوي از وصال و مواجه با حقيقت را به میان آورده اند. 3 ⫸ همه آنها لازمه اين وصال و مواجهه را تهذيب نفس و صفاي باطن و تخلیه رذائل و تحلیه کمالات گرفته اند. 4 ⫸ همه آنها نتيجه اين وصال و فنا را توجه به وحدت حقيقت هستي دانسته اند و به نوعی وحدت وجود معتقد شده اند. 5 ⫸ همه آنها لازمه حرکت صحیح در این مسیر را پيروي از یک مرشد و قطب و خضر طریق دانسته اند. ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #نقد_تصوف #نقد_فرقه_گنابادی #خواب #نقد_مدعی_یمانی #نقد_بهائیت 👹تصرف شیطانی به نام "هزع" در خواب! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸جریانات انحرافی فراوانی در طول تاریخ با سوء استفاده از موضوع خواب و رویا به گمراه کردن مردم پرداخته اند. چراکه هيچ چيز به اندازه #رويا  و #خواب در ميان عموم مردم و حتي تحصيل کردگان ساده دل، تاثير گذار نيست. اقطاب صوفیه گنابادی و صفیعلیشاهی،  فرقه بابیه و قادیانیه و علی اللهی و جریان های نوظهوری مانند احمد الحسن که ادعای یمانی بودن را دارد، از جمله کسانی هستند که با ترفند های گوناگون مانند آزاد کردن قدرت روح، ارتباط با شیاطین جن و هُزع و ... به توانایی تصرف در خواب و رویای مردم دست یافته اند و از این طریق افراد فراوانی را به فرقه خود جذب می‌کنند. ✖️محمد گنابادی موسس فرقه گنابادیه می‌گوید: در اين که آن عالِم (قُطب) به چه شناخته ميشود... و مثل آنکه امام را به صورت او در خواب بينند . (رساله سعادتیه ص 14) ✖️نائب الصدر در سفرنامه می‌نویسد: در عالم رويا مشاهده نمودم ...لشکر امام زمان بعد از نماز در رکاب امام جنگ می‌نماید... گفتم: امام کجا هستند ؟ گفت: آنجا در هودج، ديدم جناب حاج ملا سلطان علي (گنابادی) و طرف فلان مجتهد... . (نابغه علم و عرفان ص 210) ✅🔚 دین اسلام برای بهره مندی هرچه بیشتر از این نعمت الهی و در عین حال محفوظ ماندن از خطرات عظیم آن، دستورات مهم و منحصر به فردی راجع به خواب ارائه داده است از جمله اینکه: 🔻خواب به دو بخش تقسیم می شود: ☑️الف)خواب معصومین ☑️ب)خواب غیر معصومین ♦️خواب معصومین مطلقا حجت است مانند خواب حضرت ابراهیم علیه السلام در ذبح فرزند خویش. اما خواب غیر معصومین حجت نیست زیرا : 🔻بخش زیادی از وسوسه ها و القائات شیطان، در خواب صورت می‌گیرد شخصی که در خواب فرو رفته است قدرت جلوگیری از القائات شیطان را ندارد لذا گاهی بدون اختیار در معرض آنها قرار می‌گیرد. فقط معصومین هستند که از القائات و وسوسه های شیاطین در خواب و بیدار، محفوظ می‌باشند. 📔امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: شیطانی به نام «هُزع» به شرق و غرب زمین تسلط دارد و وظیفه او تصرف در خواب انسان است و به همین جهت مردم خواب های پریشان و اضغاث احلام می‌بینند. 📔الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 146(ر.ک: تصویر در ادامه) ✅🔚 به حکم آیه شریفه {إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِم‏؛ ۱۲۱/انعام}{شیطان ها به دوستان خود وحی می کنند} تنها کافی است شخصی با هزع ارتباط بر آن قرار کرده و از طریق او به خواب مردم راه یابد و هرچه می‌خواهد به آنها القاء نماید. بنابراین مردم عادی برای تشخیص رحمانی یا شیطانی بودن خواب خود، هیچ راهی غیر از ارجاع آن به قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام ندارند. و حتی اگر خواب های آنها منع شرعی نداشت لازم نیست به آنها عمل کنند. مثلا شخصی که خواب می‌بیند باید فلان مقدار صدقه بدهد، هیچ لزومی ندارد که وقتی از خواب بلند شد برود صدقه بدهد! ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #خواب (۱۱) #نقد_تصوف (۶۰۸) #نقد_مدعی_یمانی (۱۰۱۴) 💢 کشف ، شهود و مکاشفه و خواب! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ یکی از مهمترین عوامل انحراف مردم و جذب آنها به سوی فرقه ها (اعم از صوفیه و غیر صوفیه) ، در تمام ادوار تاریخ، گرایش به کشف و شهود و رها کردن حکم عقل فطری و برهان منطقی است. 🔚 درحالیکه قرآن کریم با اعلی صوت خود، ندای {قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين‏} سر داده و ملاک حقانیت و صداقت را «برهان عقلی» معرفی می‌کند و در آیات فراوان، به لغزش اکثر انسان ها در این وادی اشاره کرده :«اکثرهم لا یعقلون» و نه تنها عاقبت شوم پشت کردن به حکم عقل را شقاوت اخروی و جهنم دانسته، بلکه آنها را پست تر از حیوان خطاب می کند: «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها ... أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون‏ .» لازم به تذکر است که منظور از عقل گرایی و عمل به حکم عقل، هیچ گاه عقل فلسفی نیست بلکه منظور عقل فطری می.باشد که حکم آن برای تمام انسان ها در تمام مکان ها یکسان می‌باشد. ❗️اغلب مردمی که به وادی انحراف فرقه‌ها کشیده می‌شوند با استدلال به اینکه من فلان شخص را در خواب دارای مقامات عظیم یافتم و یا اینکه در عالم مکاشفه، استاد یا قطب یا شیخ طریقت خود را در کنار امامان مشاهده کردم یا اینکه فلان فرقه تصوف را در عالم کشف و شهود حق و صادق یافتم، ... به پیروی تام و بی چون و چرا از این اشخاص روی می‌آورند. لذا جا دارد سوالی مهم را پاسخ دهیم : ⁉️❔آیا مکاشفه و خواب حجت است؟ یعنی از نظر دین مبین اسلام ، صرف اینکه شخصی را در عالم مکاشفه، دارای منزلت و مقام ببینیم، پیروی از او جایز می‌شود؟ اگر در خواب یا بیداری به ما الهام شود که از فلانی تبیعت کنیم یا فلان کار را انجام دهیم، از نظر شرعی مجاز به عمل کردن به آن کار هستیم ؟ ✔️ جواب : خیر هیچ کدام از علما کشف، شهود و خواب را حجت (شرعی و عقلی) ندانسته اند. ✅ مذهب حقه تشیع، تنها مکتب عقل گرای دنیا می‌باشد. شیعیان، اصول دین خود را تعبدی و تقلیدی نمی‌دانند و تمام اصول پنج گانه دین خویش را با حکم عقل فطری ثابت کرده سپس به لوازم آن ملتزم می شوند. برای همین است که در مهمترین کتاب روایی شیعه یعنی کافی، کتاب العقل، مقدم بر کتاب التوحید شده است ؛←امامان شیعه، حکم عقل فطری را در کنار حکم پیامبران قرار داده و می‌فرمایند: 💠 إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ علیهم السلام وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ #ترجمه : خداوند در برابر مردم دو حجت دارد، یکی حجت ظاهری که رسولان و انبیاء و امامان هستند و یکی حجت باطنی که عقل می‌بایشد. ✅ مذهب تشیع، یگانه عامل سعادت دنیوی و اخروی را پیروی از حکم عقل دانسته و او را مخاطب امر و نهی خداوند معرفی می‌کند: قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ : به وسیله عقل است که خدا عبادت شده و بهشت به دست می آید. ۱- کافی ج۱ص۱۶ ۲- بحار ج۱ ص۱۳۷(تصویر الحاقی) ⚠️ هشدار : جریان شوم نوظهور یمانی در کنار تصوف ، مسیحیت، بهائیت ، سلفیه و ... از جمله مکاتب عقل گریز است ، چراکه هیچگاه پشتوانه عقلی برای آموزه های خود نداشته است ، لذاست که بزرگترین مدعی مهدویت عصر حاضر ، یعنی احمدالحسن ملعون ، خواب و استخاره را راه اخذ عقیده معرفی میکند! ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #خواب (۱۱۲) #شخصیت_زدگی (۳۳) #نقد_تصوف (۶۱۰) #گسترش_تشیع (۹۵) مطلبی که کمتر شنیده‌اید: ✅ مؤمنین حقیقی #کمتر خواب می‌بینند! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #مقدمه : یکی از جالبترین و مهمترین موضوعاتی که حق تعالی در ساحت انسانی نهاده است، موضوع خواب یا رویا است که غفلت از جایگاه و دایره حجیت آن همانگونه که تاکنون در مجموعه مطالب مهم #خواب تقدیم محضرتان شده ، می‌تواند به بزرگترین انحرافات یک شخص، بلکه یک مکتب و حتی یک نسل منجر شده و برای همیشه دست آنها را از وصول به حقیقت کوتاه و منقطع سازد و از طرف دیگر انسان می‌تواند با شناخت جایگاه خواب از طریق روایات معتبر، بسان رحمتی عظیم از فوائد آن بهره مند شده و موجبات توفیق هر چه بیشتر خویش را فراهم سازد. اما نکته جالب این جاست که هرچقدر ایمان انسان راسخ تر شود، کمتر خواب می‌بیند و بالتبع، دیگر به دنبال رویاهایش راه نمی‌افتد. شاید از این سخن تعجب کنید اما این نص روایات ماست. عارفان راستین و حقیقی، اهل شهود و خواب نیستند. 🔸در تمام مکاتب عرفانی دنیا و فرق ضاله، خواب و مکاشفه نقشی اساسی در سلوک عرفانی و انحراف ایفا می‌کند.←اما در عرفان اهل بیت علیهم‌السلام، خواب و شهود هرگز نشانه ای برای حقانیت فرد یا درجه بندی ایمان انسان ها نیست. 🔹رویای صادقه نیز یک نوع آینده نگری و غیب گویی است و از بالاترین درجات رویا محسوب می شود.←فرعون که در ادبیات قرآنی، نماد خباثت و شرارت و تکبر و تجلی انسانی شیطان بر زمین است، اما با کمال تعجب خداوند رویای صادقه را به وی عطا می‌نماید تا نشان دهد این تخیلات دیداری هیچ ارتباطی به حقانیت صاحبش ندارد. موارد دیگری هم مانند هم سلولی های حضرت یوسف علیه السلام هستند که مشرک بودند اما رویای صادقه دیدند. 🔸روایت جالبی در کتاب معتبر بصائر الدرجات مرحوم صفار وارد شده است مبنی بر اینکه: 🔖یکی از صوفیان اهل سنت در زمان امام صادق علیه السلام «وَ كَانَ مِنْ أَعْبَدِ أَهْلِ زَمَانِه‏» از عابدترین زاهدان زمان بود و حتی خلیفه را هم موعظه می‌کرد. این صوفی مانند دیگر عرفا، شهود گرا بوده و خواب های زیادی می‌دید تا اینکه از تسنن وارد مذهب حقه تشیع می‌شود لکن دیگر خواب نمی‌بیند! پس نزد امام صادق علیه السلام آمده و می‌پرسد چرا از وقتی شیعه شدم دیگر خواب نمی‌بینم؟ حضرت این جمله مهم و طلائی را در پاسخ وی فرمودند: 🔸 فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا رَسَخَ فِي الْإِيمَانِ رُفِعَ عَنْهُ الرُّؤْيَا. #ترجمه : زمانی که ایمان در مومن ریشه دار و با ثبات گردد، خواب از او برداشته می‌شود. 📔 بصائرالدرجات ج‏1، ص: 275 ✅🔚 عمل به همین یک روایت و تدبر در آن ، سبب شناخت عرفان حق از باطل و مکاتب ضاله از #فرقه_ناجیه می‌شود. متأسفانه حجم زیادی از کتب شرح حال عرفا و صوفیه و احوالات بزرگان فرق ضاله ، به شهود و خواب اختصاص دارد و مردم همواره دنبال این مسائل هستند درحالیکه امام طبق این روایت شریف به آنها می‌فرماید: ایمان والا و راسخ، رویا و شهود را بر می‌دارد و دنبال این مسائل نباشید. 🔻اگر خواب دیدن و‌ شهود(دیدن برخی امور در بیداری) می‌توانند واقعیت های امور جهان را به عیان مشاهده کنند، چرا این همه اختلافات و تضادها هیچگاه از بین نمی‌رود؟ چرا تا به حال نشده است که عارف یک دین، بطلان مذهب خود را شهود کند؟ چرا عرفای ادیان و فِرق دیگر، حقانیت آیین اسلام را شهود نمی‌کنند؟ چرا همه انسانها مدام حقانیت راه و روش خود را شهود می‌کنند یا خواب می‌بینند؟!!! بالاخره تثلیث مسیحیت حق است یا توحید یهود؟ شانکارا راست می‌گوید یا ابن عربی؟ آقای سید علی قاضی به حقیقت رسیده بود یا تمام فقهای شیعه؟ فقها و مجتهدین شیعه مصاب به واقع اند یا شیخیه و ... ؟ اختلاف توحیدی مرحوم طباطبایی با شاگردش آقای حسینی طهرانی چرا رفع نشد؟ (درحالیکه شاگرد عقیده استادش را شرک می دانست و ایضا استادش عقیده شاگرد را) ... و هزاران سوال دیگر در باب اختلافات مبنایی و اصولی، که انسان را به یک پاسخ می‌رساند و آن اینکه: 🔻هر کس بر اساس عقیده و دیدگاه و  ذهنیت‌های خود و القائات #خواب می‌بیند ، و آنچه در شهود و رویا رخ می‌دهد چیزی بیشتر از انعکاس عینی معتقدات‌ فرد نیست که در قالب کشف و شهود و خواب جلوه‌ می‌کند و فرد نظرات شخصی خود را در اموری مانند خواب و بیداری(مکاشفه) رویت می‌کنند. از این روست که شیعه به عدم حجیت خواب اذعان دارد و مبانی اعتقادی شیعه مبتنی بر عقل و فطرت است نه شهود و خواب! ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #خواب (۱۱۹) #درس_های_توحید (۲۷۳) #تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲) پاسخ به سوالی مهم : ⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ پاسخ : خیر ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد. تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم. 🔷به عنوان مثال : بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم. شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند. 📝به این روایت توجه کنید: شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام) #متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ. 📔وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند. ↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار) 📝روایت دوم: شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند. 📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 213 📝روایت سوم : شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ‏ إِنَّنِي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏ اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو  و یونس بن ظبیان ... 📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 215 (ر.ک : تصویر در ادامه) 🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة 🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود. 📔الأمالي الشيخ الصدوق  ج1  ص708 ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #نقد_مدعی_یمانی (۱۰۱۷) #نقد_تصوف (۶۱۳) #خواب (۱۲۱) #نقد_ابن_عربی   ⁉️❔سوالی مهم در رابطه با خواب: ❖ آیا ممکن است شیاطین یا جنیان در خواب انسان آمده و خود را یکی از امامان معرفی کنند و دستوراتی به اشخاص بدهند؟ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ▓◄ جواب: بله. توضیح اینکه : پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روایتی منسوب به ایشان می فرمایند: 🔸من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي و لا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة. #ترجمه: هرکس که در خواب من را ببینید، من را دیده زیرا شیطان تا روز قیامت نمی‌تواند به صورت من و اوصیاء من ظاهر شود. (جدای از بحث سندی و دلالی این حدیث) ❰❱باید توجه داشت که اگر شخصی چهره پیامبر اکرم و امامان را ندیده باشد: (مانند ما و تمام کسانی که بعد از شهادت آن بزرگواران به دنیا آمده اند) ❰|¦ اولا معمولا به نحوی تخیل میکند که این شخص که در خواب دیده امام است. اما هیچگاه کسی که در خواب دیده است به او نگفته است که من امامم . ❰|¦ و ثانیا حتی ممکن است شیطان و جنیان به چهره زیبایی ظاهر شده و به دروغ ادعا کند که من فلان امام یا پیامبر هستم! و در اینجا تمثل شیطان به صورت پیامبر اتفاق نیفتاده! بلکه شیطان به دروغ گفته من پیامبرم ! و شخص خوابزده هم چون چهره پیامبر را نمیشناسد ، شیطان را تصدیق کرده و سخن او را باور می‌کند! ✖️به همین علت است که صوفیانی مانند عبدالرحمن جامی در کتاب های خود می‌گویند ما پیامبر را در خواب دیده ایم درحالیکه از شیعیان و روافض خشمگین و ناراحت بود! - نفحات الأنس، ص424 ✖️یا (ممیت الدین) محی الدین ابن عربی می‌گوید من کتاب فصوص الحکم را از دستان پیامبر گرفته ام و مأمور به تبلیغ آن شده ام! - فصوص الحكم، ج‏1، ص: 47 چطور ممکن است ابن عربی صوفی ملعون و ناصبی ، کتابی که در آن به چندین پیامبر عظیم الشان و ائمه طاهرین توهین کرده است و مملو از کفریات و تعریف از اعداء اهل‌بیت علیهم السلام می‌باشد را از رسول الله صلی الله علیه و آله گرفته باشد!!! ✖️به همین نحو است ادعای احمد بصری که دعوت خود را مستند به خوابی از امام زمان کرد و با استحمار عوام شد رکورددار مقام تراشی برای خود در بین مدعیان طول تاریخ! و همو حضرت امیر‌‌ع را مصداق «لفی خسر» در سوره والعصر می‌داند و به سیدالشهداء ع نسبت شرک می‌دهد و‌....! ✅🔚 می‌دانیم که شیطان ملعون به أشکال مختلف ظاهر می‌شود، و حضور او در خواب و کشف و شهودات بسیار پر رنگ است. در موضعی که شیطانی و رحمانی بودن محتمل است، ملاکِ اعتبارسنجی چیست؟ آیا هر نوری و هر شخص نورانی، نور امام و شخص امام است؟! کسی که امام را قبل از دوره غیبت ندیده، چگونه تشخیص می‌دهد که این شخصی که در خواب یا بیداری مشاهده کرده امام است؟! در روایتی از امام صادق آمده که ایشان فرمودند، پدرم امام باقر علیهما السلام می‌فرمودند: 🔸«إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ‏ لَهُ‏ الْمُذْهِبُ‏ يَأْتِي فِي كُلِّ صُورَةٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَأْتِي فِي صُورَةِ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِي‏.» #ترجمه : شیطانی است بنام «مُذهِب» که به هرشکلی در می‌آید، اما نمی‌تواند به شکل معصومین در بیاید. 📚 اختیار معرفة الرجال حديث ٥١٦ (تصویر الحاقی + 😈شیطانی به نام متکون ؛ 😈شیطانی به نام هزع) ✅🔚 لذا کسی که در زمان حیات یک معصوم ع ایشان را ندیده، نمی‌تواند تشخیص دهد که آیا شخصی که در خواب یا بیداری دیده، چه کسی است! زیرا چهرهٔ معصوم را ندیده که بتواند یقین کند آن شخصی که رؤیت کرده همان نبی یا وصی است. از طرفی با توجه به اینکه شیطان می‌تواند به هرشکلی ظاهر شود، لذا ممکن است به دروغ خود را نبی يا وصی معرفی کند و چون آن شخص، چهره معصوم را ندیده، فریب می‌خورد. ❰|¦ برای همین ما معتقدیم این اشخاص مدعی دروغ نمی‌گویند ؛ چون چهره پیامبر را ندیده بودند، شیطانی بر آنها ظاهر شده و چنین سخنانی را به آنها القاء نموده است : إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِمْ شیاطین به دوستان خود وحی می‌کنند. اگر کسی بگوید این افراد دروغ گفته اند میگوییم : حتی درصورت دروغ ، قابل اثبات نیست دروغگویی آنها . همچون تمام مدعیان دیگر خواب. چون تمام آنها مدعی می‌شوند تنها ما راست می‌گوییم و باقی خواب‌زده های عالَم دروغ ! پس به آنها باید گفت همانطور که شما آنها را قبول ندارید و آنها را دروغ‌گو می‌دانید . ما و آنها نیز شما را قبول نداریم و ادعایتان را دروغ می‌دانیم ... بائک تجر و بائی لا تجر ؟! 🔰بنابراین حدیث ابتدایی تنها در مورد کسانی که پیامبر اکرم و امامان را درک کرده و آن بزرگواران را مشاهده نموده اند، می‌تواند موضوعیت داشته باشد. ▓◄ البته باز هم بمعنای حجیت خواب نیست و این خواب برای آنها نیز حجت نیست، تازمانی که مطابقتش با عقاید صحیحه و قطعیه و شرع و ثقلین ثابت نباشد؛ و بعد از اثبات مطابقت ، تنها بعنوان رؤیای صادقه تلقی می‌گردد. @borrhann

‍#خواب (۱۲۳) #نقد_تصوف (۶۱۴) #نقد_فرقه_گنابادی (۳۰) ⁉️❔آیا می‌دانستید یکی از راههای جذب افراد به تصوف : خواب و تجسم اوهام است؟؟ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #مقدمه : صوفیان در اثر اشتغال فراوان تمرکز روی يك موضوع و تكرار آن در مغز و لسان، آن شیء را كم كم در خارج می.بینند، به اين معنى كه در برابر ديدگان آنها مجسم می‌شود؛ ←معمولاً اقطاب صوفیه یکی از اذکار غیر ماثور را با آداب خاصی، به مرید آموزش می‌دهند و می گویند: «درحالیکه قیافه من (قطب) را در ذهن آورده‌ای، روزانه باید چندین ساعت رو به قبله نشسته و این ذکر را تکرار کنی.» 🔺به عنوان مثال : لقب طریقتی قطب پیشین فرقه نعمت اللهیه گنابادیه ، نورعلی تابنده ، مجذوب علیشاه بود. در این فرقه به بعضی از مریدان خود تصویر مجذوب علیشاه را می‌دهند و به او می‌گویند : هر روز چندین هزار مرتبه ذکر «یا مجذوب» را در حالیکه صورت و قیافه مجذوب علیشاه را در ذهن خود مجسم کرده ای، تکرار کن . مرید غافل نیز بعد از گذشت چندین ماه از انجام این تمرین، به اندازه‌ای روی این موضوع تمرکز و تلقین کرده است که وقتی چشم باز می کند همه چیز را مانند صورت مرشد خود (یعنی مجذوب علیشاه) مکاشفه و شهود می‌کند و بعد از اینکه خوب مرید را در حرص دیدن قطب فرو بردند می‌گویند: وقت این رسیده که با امام خود دیدن کنی! ❌ هنگامی که او را نزد قطب فرقه می‌برند دیگر دست از پا گم کرده ناخودآگاه در برابر او به سجده می‌افتد زیرا در این مدت تمام فکر و زندگی او شده بود مجذوب علشاه و با دیدن او به خواسته و آرزوی دیرینه خود می‌رسد! ❌ همچنین، مريد ساده لوح در آغاز كار، به علت تبلیغات هم مسلک های خود ، معتقد مى‌شود كه بايد بوسيله خواب و رؤيا، مرشد و راهنماى حقيقى را پيدا كرد روز به روز اين موضوع در فكر او قوت پيدا مى‌كند و هميشه منتظر است كه در عالم خواب، جمال آن مرشد را زيارت كند! البته چنين كسى غالبا اشخاصى را در نظر خودش براى اين منصب كانديد كرده است و اگر هم تعيين نكرده باشد، حدود مشخصات او را از جهاتى در نظر مى‌گيرد، و اگر اهل رياضت هم شده باشد در اثر انحراف مزاج از تعادل طبيعى، قدرت تخيل او زيادتر مى‌گردد، تلقينهاى اين و آن نيز در او اثر مى‌گذارد. 🔻اما باید دانست که موضوع تجسم اوهام يكى از پديده هاى مورد بحث در علم روان شناسى است و بسيارى از مردم مكرر آن را در مدت زندگى خود تجربه كرده‌اند. حالات مزاجى انسان هم تأثير فراوانى در اين قسمت دارد؛ يعنى بر اثر انحراف مزاج از حالت تعادل طبيعى ـ بواسطه رياضتهاى شاقه يا بيماريها و يا پيش آمدهاى ناگوار و نظاير آن ـ موضوع تجسم خيال، تقويت پيدا كرده و اوهام به طور آسانترى صورت خارجى به خود مى‌گيرند. 🔻مخصوصاً حالات مزاجى، رابطه مستقيمى با وضيعت خواب و رؤيا دارد، به حدى كه اطباى قديم و فلاسفه طبيعى، مشاهده برف و امثال آن را در خواب دليل بر كم شدن حرارت غريزى و غلبه سردى بر مزاج، و ديدن باران را دليل بر زيادى رطوبت و غلبه آن بر مزاج مى‌گرفتند، همچنين ديدن آتش و شعله هاى قوى و حمامهاى گرم را شاهد بر استيلاى حرارت بر مزاج و بالا رفتن آن از درجه طبيعى دانسته اند؛ بر اثر همين موضوع، اطباى قديم براى تشخيص بيماريها از وضعيت خوابهاى بيمار نيز استفاده مى‌كرده‌اند. ❌ مرید غافل، هنگامى كه وارد صحنه خانقاه مى‌شوند، افكار گوناگونى در برابر مغز او رژه مى‌روند. مجلس شروع مى‌شود، خواندن اشعار مثنوى يا غير آن با آن آهنگهاى مخصوص آغاز مى‌گردد و در اثر شنيدن مطالب ذوقى و نشاط آور كه با آن آهنگها سروده مى‌شود، فكر او تخدير شده و روح، حالت تعادل طبيعى خود را از دست ميدهد؛ 🔻در اثر تلقينات قبلى و گفتگوهايى كه در آن مجلس مى‌شود، اين حالت تأييد شده و سالك يك حالت انبساط و فرح كه با رخوت و سستى اعصاب توأم است در خود حس مى‌كند. گاهى اوقات هم ممكن است در اثر شدت فرح و انبساط مغز، كاملا تحريك شده و به اصطلاح خودشان حالت «جوش و خروش» و «رقص» دست دهد!..... در اين هنگام اذكار يا اشعار دسته جمعى شروع مى‌شود و روى آهنگ مخصوصى مرتبا تكرار مى‌گردد و بر اثر آن، انحراف روح از حالت طبيعى بيشتر شده و قوه عاقله كاملا تخدير مى‌گردد و ميدان را براى فعاليت قوه وهميّه خالى مى‌كند. 🔻از سوى ديگر كثرت تكرار ذكر يا شعر، يك حالت خستگى توأم با حرارت و جوش و خروش ايجاد كرده و مرتباً نيروى توّهم را تقويت مى‌كند، رياضتهاى سابقه هم، كار خود را كرده و زمينه را براى فعاليت قوه خيال مهيا كرده است، و دائماً منتظر است تا حادثه اى اتفاق بيفتد و مناظرى كشف شود. 🔴 تمام اين موضوعات دست در دست هم مى‌دهند تا اینکه موفق می‌شوند مرید بى چاره را ، كه به اسم عرفان و دین و سلوک الی الله به سمت خود جذب کرده اند، در چاه فرو ببرند. ❗️در انتها فیلمی از مجلس صوفیان پاکستان الحاق می‌شود..(سنی مذهبند و‌ از فرقه سیفیه) ➖➖➖➖ @borrhann

#نقد_مدعی_یمانی #نقد_تصوف ⚠️ تصوف و مدعیان دروغین! ❗️احمد اسماعیل همبوشی که خود را امام معصوم میپندارد، مردم را با یک خواب و مکاشفه جذب میکند ؛ و خواب را از راههای شناخت حجت خدا معرفی می‌کند!!! لذا با تسامح، می‌توان این فرقه را در زمره فرق صوفیه یا متاثر از آنها دانست. ما معتقدیم هرکس به حجیت شهود(اعم از بیداری یا رویا) معتقد باشد و طبق آن سلوک کرده و بنای اعتقاداتش را بر آن بگذارد #صوفی است، با این حساب یمانی ها از بارزترین فرقه های صوفیه محسوب می‌شوند چراکه آنها در اعتقادنامه خویش به صراحت از حجیت خواب و شهود سخن میان آورده و اغلب کسانی که به این فرقه گرایش پیدا می کنند به خصوص کسانی که در لباس روحانیت هستند، با یک خواب یا مکاشفه جذب #احمد_اسماعیل_همبوشی (مدعی یمانی و امامت) می‌شوند. همچنین این نکته حائز اهمیت است که بیشتر طلبه‌هایی که فریب همبوشیه را خورده و جذب این فرقه ضاله گشته اند، سابقه سالیان سال تحصیل در عرفان و تلمذ نزد #صوفیان_حوزوی را در کارنامه خود داشته‌اند و گرایش‌های عرفانی آنها از قبل مشهود بود و همین پیشینه ی تاریک، زمینه ساز ورود آنها به این فرقه ضاله گشته است. @borrhann

‍ #نقد_تصوف #خواب #نقد_مولوی #نقد_شمس_تبریزی #علم_دین ✅ تصوف، مَلجأ سرخوردگان ←گزارشاتی جالب توجه و البته اسف‌بار از علم‌ستیزی صوفیه! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍🏻 دکتر زرین‌کوب می‌نویسد: «تصوف در واقع مَلجأ سرخوردگان بود. سرخوردگان از دنیا و سرخوردگان از علم. يوسف بن حسین رازی میگفت هم دنیا طغیان دارد و هم علم!!! نجات از طغيانِ علم به عبادت است و نجات از طغیان مال به زهد؛ در بین صوفیه کسانی بودند که در واقع از دنیا - از دنیای بی بند و بار خویش - به تصوف می‌گریختند. ابراهیم ادهم و ابوبکرشبلى امارت و حكومت را رها کردند و پناه به تصوف بردند. (البته فيه نظر) شقیق بلخی از مشغله تجارت و قيل و قال بازار به خانقاه صوفیه روی آورد. ابومحمد سنبکی از راهزنی توبه کرد و در زی صوفیه در آمد.* شیخ احمد ژنده پیل ( احمد جام ) از شرابخواری و تبهکاری خویش به تصوف گریخت. بعضی هم از علم و بحث و قیل و قال مدرسه سر می‌خورده‌اند و پناه به خانقاه می‌آورده‌اند. در واقع عده‌ای از صوفیه در آغاز کار اشتغال به علم و حدیث می‌داشته‌اند و سپس از آن ملول می‌شده‌اند و به ترك آن می‌پرداخته‌اند. یوسف بن ایوب همدانی در فقه و حدیث و خلاف و اصول در عصر خویش مُبَرز بود اما آن‌همه را ترک کرد و دست به مجاهده و ریاضت زد. مجلس او در نظاميه مشحون بود از وعظ و زهد؛ ابو عبدالله ترمذی در حدیث تصنيفات داشت، با این حال اوقات خود را بیشتر مصروف احوال قلبی می‌کرد؛ ابوحمزه بغدادی فقیه بود و در بغداد و مدینه منبر می‌رفت. مع هذا غالبا در سیاحت بود و به شهرت و قبول فقیهان اعتنایی نداشت. ابوعلی ثقفی فقیه ومحدث بود و بعد از تمام مقامات و معارف دست شست و به تصوف گرائید. #ابوسعید_ابوالخیر هم نخست به درس و بحث علاقه تمام نشان داد، اما آخر از آن منصرف شد و گویند کتابهای خود را دفن کرد!!! غزالی در فقه و حدیث و کلام و فلسفه سرآمد بود، با این‌ حال از آن‌همه سرخورده شد و آرامش قلبی را در تصوف جست. در بین صوفیه کسانی از مشایخ بودند که حتی سواد نداشتند و این را هم عیب نمی‌شمردند!!! ابوعلی سیاه از مشایخ قدیم، اُمیّ بود، نه چیزی می‌توانست نوشت نه چیزی می‌توانست خواند!!! شمس تبریزی و صلاح الدین زرکوب از مشایخ مولویه هم هر دو بی‌سواد بودند، و صلاح الدين حتى به لفظ درست سخن نمی‌گفت!!! شیخ داود کبیر از مشایخ شاذلیه نوشتن و خواندن نمی‌دانست. نزد بعضی از صوفیه اشتغال به علم حجاب راه بود، در احوال عده‌ای از مشایخ هست که دفاتر و أمالی حدیث را شسته‌اند و در خاك کرده‌اند!!! در گفت و شنودی که گویند بین شمس تبريزی و مولوی در آغاز آشنایی روی داد، مشهور است که شمس هم به این نکته اشارت داشت.ابوبکر شبلی علم خِرق را در مقابل علم وَرق عرضه می‌کرد! و از ابن مسروق نقل است که خواب دید کثرت اشتغال او به حدیث سبب محروم ماندنش از مائده‌ای شده که پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) در روز قیامت برای صوفیه ترتیب داده بود. طعنی هم که صوفیه در باب عبدالرزاق صنعانی - محدث نام آور قدیم - دارند از این باب است. و از همین روست که بعضی از صوفیه وقتی در مجلسی سخن از "حدثنا واخبرنا" که شیوه اهل حدیث بود می‌شنیدند، بر می‌آشفتند و فریاد می‌زدند که "تا چند از ین حدثنا و أخبرنا؟! يك تن نیست که سخن از حدثنی قلبي عن ربی بگوید؟" و آنجا که صوفیه علم خویش را ورای علم اهل مدرسه می‌دیده‌اند و دفتر خویش را از سواد و حرف عاری می‌شمرده‌اند اینجاست، و این‌همه از اسرار صوفیه به شمار می‌آید.» 📙 ارزش میراث صوفیه، ص ٢٠۶ _ ٢٠٨ (*) : وی از راهزنی چیزی عایدش نشده، به راهزنی دین و ایمان روی آورده، که اگر اموال مردم را می‌ربود امید توبه داشت، اما بدعت نهادن و نشر آن، توبه ندارد. ✅ خلاصهٔ کلام دکتر زرین‌کوب بدون تعارف این است که: هرکس در زندگی‌اش چیزی نشده و به جایی نرسیده و هنری نداشته، آمده در خانقاه و بعد دُکانی گشوده که متاعش دروغ و تزویر و کفر و شرک بوده و عده‌ای لامذهب و بی‌عقل نیز مشتری این دُکان‌ها شده‌اند. آیا دانش آموز دوره‌های ابتدایی می‌پذیرد که معلمش خواندن و نوشتن نداند؟! آیا چنین شخصی را به معلمی می‌پذیرد و باز به کلاسش می‌رود؟! آیا کتاب‌های خود را می‌سوزانَد یا دفن کند؟! حال چه بگوئیم وقتی صوفیه از مُشتی بی‌سواد و بی‌عقل و بی‌هنر که تنها هنرشان بی‌سوادی و تَوهُم و دروغ و نقل خواب و مکاشفه و بَردگی شیطان بوده، تجلیل‌ها به عمل آورده‌اند و مقاماتی برایشان تراشیده‌اند و بلکه مطیع محضشان شده‌اند!!! باید گریست به حال جماعتی که این طایفه را مؤمن و مسلمان می‌دانند! کسانی که نوشتن و خواندن و حتی مکالمه عادی و متعارف نمی‌دانستند، ادعای "حدثنی قلبي عن ربي" داشته‌اند و بی‌پرده می‌گفته‌اند بر ما وحی می‌شود!!! آری وحی بوده، اما از نوعِ "إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِم." ➖➖➖➖ @borrhann