eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
4هزار دنبال‌کننده
202 عکس
329 ویدیو
41 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
559.7K
سلام من ۱۵ تومان دو حسابمه ۱۴ تومان هم هستم این ۱۵ تومان هم حقوقم است وضعیت من چگونه است؟ چند سال است که خمس پرداخت می کنم 🔶 کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒آیا تورم در احکام فقهی مالی ملاحظه می شود؟ 🔑امام ای: تورم مطلقا در محاسبه می شود مگر آنکه: ۱. در داد و ستد شرط عدم محاسبه تورم شده باشد. ۲. یا اینکه بنای طرفین بر محاسبه آن نباشد، مانند مبلغ قرض ضمن اجاره. نکته: معیار محاسبه مراجع قانونی اعلام نرخ تورم (، مرکز ملی آمار و قوه قضاییه) می‌باشد. 📚 اجوبة الاستفتاءات، س۱۷۶۲ و ۱۸۱۶ و ۱۸۷۳ و ۱۸۷۶ و ۲۰۸۹. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔑 آیت الله : مسئله سه صورت دارد: 1⃣ تورم در باب : اگر «پول رایجی» که غاصب به جهت از بین رفتن «مال قیمی مغصوب» در نزدش موظّف به پرداخت آن است با گذشت زمان تغییر کرده و تغییر پدید آمده، در ارزش مالی پول باشد، مثل اینکه در اثر «تورّم و کاهش »، ارزش مالی پول در روز پرداخت، کمتر از ارزش آن در زمان از بین رفتن مال غصب شده، ‌باشد، در این صورت غاصب باید علاوه بر پرداخت قیمتی که مال غصب شده در روز تلف داشته به صورت پول رایج، ‌کاهش ارزش پول مذکور را نیز بپردازد. شایان ذکر است که این حکم در جایی که مکلف مال قیمی متعلق خمس را مصرف کرده است نیز مطرح می شود و لازم است در زمان اداء را نیز بپردازد. 2⃣ تورم در باب دین: اگر فرد مبلغی «پول» از دیگری قرض بگیرد یا ثمن معاملۀ نسیه یا اجرت در عقد اجاره و مانند آن یا مهریّۀ زن به صورت «پول» و دین بر ذمّۀ فرد (بدهکار) باشد و در زمانی که بدهکار قصد دارد بدهی خود را به طلبکار بپردازد، ارزش پول کاهش یافته باشد، پرداخت همان مقدار اولیّه کافی است؛ ‌ مگر آنکه کاهش ارزش پول، فوق‌‌العاده زیاد باشد؛ مثلاً ارزش پول به اندازۀ یک بیستم مبلغ اولیّه شود؛ که در این صورت، پرداخت آن مبلغ، بنابر احتیاط واجب کافی نبوده و بنابر احتیاط لازم است با پرداخت مبلغ بیشتر با طلبکار کند (الا در دو مورد: ۱. بدهکار بدهی را در زمانش تسلیم کرده و طلبکار خودش دریافت نکرده ۲. طلبکار با علم به تورم فاحش مدت را زیاد قرار داده) و مناسب است طرفین برای مصالحۀ کاهش نسبی قدرت خرید در عموم کالاها و ارائۀ خدمات را در نظر بگیرند. 3⃣ تورم در باب خمس: در مواردی که افزایش قیمت کالای مخمّس یا در حکم مخمّس خمس دارد چنانچه این افزایش قیمت ناشی از تورّم باشد، ثبوت خمس در مورد آن محلّ اشکال است و بنابر احتیاط واجب احکام مربوط به ترقّی قیمت بر آن جاری می‌گردد و احتیاط مذکور در موردی است که افزایش قیمت جنس به مقداری باشد که با در نظر گرفتن نزول قیمت نقد رایج کشور و پایین آمدن با آن، ربح و سود بودنش از نظر عرف محرز نباشد. 📚 توضیح المسائل جامع، ج3، م911 و م1518 و ج2، م647) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔑 آیت الله : مسئله صورتهایی دارد: 1⃣ تورم و قرض الحسنه: در قرض الحسنه که با اختیار خود پول را برای چند سال قرض می¬دهد، و سالها بعد موعد پرداخت باشد یا بگوید هر وقت توانایی پیدا کردی بپرداز، نباید اضافه بگیرد. ولي چنانچه موعد پرداخت برسد و بدهکار، بدهي خود را نپردازد و ساليان طولاني بگذرد که با پرداخت همان مبلغ صدق اداي دين نکند تورّم محاسبه مي شود. 2⃣ تورم در مهریه: در مهريه معمولاً مانع براي طلب کردن موجود است، چرا که مطالبه مهریه معمول نیست و اگر مهريه را طلب کند نوعي کم ارزشي براي زن محسوب مي شود. بله اگر شوهر اقدام به پرداخت کند يا حاضر به پرداخت باشد و زن مطالبه نکند، محاسبه تورّم جايز نيست. 3⃣ محاسبه تورم در طلب: چنانچه می توانسته طلب خود را بگیرد و براي دريافت طلب خود اقدام نکرده بايد به همان قيمت قديم دستمزد پرداخت شود. ولي اگر نمی پرداخته و یا مانعی برای دریافت بوده بايد با توجّه به نرخ متوسط تورّم کل اجناس که هر سال توسط بانک مرکزي اعلام مي شود دستمزد او را بپردازد، چرا که اداي دين و برائت ذمّه امري است عرفي و عرف بايد بگويد با پرداخت اين مبلغ، بدهي پرداخت شده است. 📚 استفتائات سایت معظم له. 🔶 انتشار مطالب با ذکر لینک بلامانع است.👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن روی هشتک مسئله: وصیت به خودی خود مستحب است ولی در مواردی واجب می‌شود؛ و آن اینکه اگر نشانه‌‌های برای کسی ایجاد شد واجب است نسبت به امور زیر👇 تا زنده است خودش شخصا اقدام کند و اگر امکان انجام آن نباشد،‌ واجب است وصیت نماید: 1⃣ بدهکاری به مردم - اگر انسان درحالی نشانه‌های مرگ را ببیند که به کسی باشد و هنگام ادای آن بدهى نرسیده یا رسیده، ولى مطالبه نمیکند یا مطالبه میکند، ولى او نمیتواند بپردازد، در این موارد چنانچه از خودش مالی داشته باشد یا هرچند مال ندارد ولی احتمال معقول دهد کسى آنها را مجانی ادا نماید، باید کارى کند که اطمینان نماید بدهى او پس از وفاتش به طلبکار داده میشود؛ مثلاً اگر بدهکار بودن او براى دیگران معلوم نیست وصیّت کند و بر وصیّت شاهد بگیرد. 2⃣ بدهی وجوهات شرعیه - کسى که نشانه‏هاى مرگ را در خود میبیند، اگر حقوق شرعی مانند ، زکات، کفارات و مظالم بر عهدۀ وی است و نمیتواند آن را بپردازد، اگر از خودش مالی داشته باشد یا اگر مال ندارد ولی احتمال معقول دهد کسى آنها را مجانی ادا نماید، باید کارى کند که اطمینان نماید پس از مرگش پرداخت میشود، مثلاً اگر بدهکار بودن او به براى دیگران معلوم نیست به فرد مورد اعتمادی وصیّت کند؛ 3⃣ أمانات - اگر انسان نشانه‏هاى مرگ را در خود ببیند، در صورت امکان باید اموالی را که از مردم به صورت ودیعه و ، عاریه، سرمایۀ مضاربه یا مشارکت و مانند آن در اختیار اوست فوراً به صاحبانش برگرداند، یا آنکه به آنان اطلاع دهد؛ امّا اگر این امر ممکن نباشد، باید - هرچند با وصیّت کردن و شاهد گرفتن بر وصیّت و آگاه کردن و شاهد، از نام و خصوصیّات و نشانی صاحب مال یا امور دیگر - کاری کند که مطمئن شود مال بعد از او به صاحبش می‌رسد. 4⃣ نماز و روزه قضا - کسى که نشانه‏هاى مرگ را در خود میبیند، اگر و بر عهدۀ او باشد، باید کارى کند که اطمینان نماید آنها را پس از وفاتش از طرف او انجام میدهند، مثلاً وصیّت کند از مال خودش براى آنها اجیر بگیرند؛ بلکه اگر مال نداشته باشد، ولى احتمال معقول دهد کسى مجانی آنها را انجام ‏دهد، باز هم واجب است وصیّت نماید؛ البتّه، اگر فردی باشد - مانند پسر بزرگ‌‌تر - که بداند با اطلاع دادن به او، امور مذکور توسط وی انجام میشود، اطلاع دادن به وی کافی است و لازم نیست وصیّت نماید. 5⃣ حج - کسى که نشانه‏هاى مرگ را در خود میبیند، اگر حج بر وی واجب و مستقرّ شده باشد و نتواند خودش آن را به‌جا آورد و نایب گرفتن نیز برایش مقدور نباشد، چنانچه از خودش مالی داشته باشد یا اگر مال ندارد ولی احتمال معقول دهد کسى را به‌طور مجانی به نیابت از وی به‌جا آورد، باید کارى کند که اطمینان نماید در صورت فوت، حج به نیابت از وی انجام می­شود. 6⃣ نصب قیم برای اولاد صغیر - پدری که نشانه‏هاى مرگ را در خود میبیند و دارای است، در صورتی که با نداشتن مالشان از بین میرود، یا حقّ آنان تضییع میشود، باید با وصیّت کردن براى آنان قیّم امینى معیّن نماید. نکته: در فرض مذکور اگر اولادِ میت، ولىّ شرعى دیگرى مانند پدربزرگ پدرى داشته باشند یا معیّن نکردن قیّم برای آنان موجب مفسده­‌ای که اجتناب از‌ آن لازم است نشود، تعیین قیّم برای ‌آنان واجب نیست. 7⃣ إخبار از اموالش به ورثه - کسى که نشانه‏ هاى مرگ را در خود میبیند، اگر از کسی طلبی داشته یا موجودی حساب بانکی داشته باشد یا مالى به صورت ودیعه، عاریه، سرمایۀ مضاربه یا مشارکت و مانند آن نزد دیگری داشته باشد، یا بعضی از اموالش در مکانی مخفی باشد که از آن خبر ندارند، واجب است (برخی از مراجع احتیاط کرده‌اند) که به ورثه اطلاع دهد. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن ✍ حکم بدهی در صورت در اگر بمیرد، دیگر آن مهلت به ورثه او منتقل نمی شود و زمان اداء دین با مرگ وی فرا می‌رسد و واجب است فورا دین از اصل مال او خارج شود.🧐 شایان ذکر است اگر کالایی به صورت فروخته شود و جناب خریدار کند، باید بدون کم کردن مبلغ معامله نسیه، بدهکاری را پرداخت کنند. (گرچه آن قیمت به خاطر زمان داشتن بیشتر شده است)😳 ✍ حکم بدهی در صورت در اگر بمیرد، مدتی که برای پرداخت بدهی به بدهکار داده شده، بر حال خودش باقی است و ورثۀ طلبکار حق ندارند قبل از پایان مدت، دین را مطالبه کنند.😢 📚 آدرس: حضرت امام، تحریر الوسیلة، کتاب الدّین و القرض‌، القول فی احکام الدین‌، م۶؛ امام خامنه ای، استفتاء خصوصی،کد پیگیری ۷۱۴۶۴۲۴۵۰؛ آیت الله سیستانی، منهاج الصالحین، ج‌۲، ص۳۱۲، م۹۸۹؛ آیت الله مکارم شیرازی، توضیح المسائل، م۱۹۵۳ و استفتاء، کد:۹۵۱۰۲۹۰۰۷۲. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
دین و قرض ۲.mp3
13.91M
👉 2⃣ 👉 ✍ انواع دَین و بدهی (حالّ و موجّل) 00:31 ✍ حقوق و بدهکار در دین حالّ 02:10 ✍ حقوق طلبکار و در دین موجلّ 09:00 🤲 دعا برای نصرت جبهه اسلام و نابودی کفر 12:37 ✅ روزهای یکشنبه منتظر ادامه مباحث باشید. 👈 جلسه قبل را هم ببینید. 🔹کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
مقدمه: مطابق فتوای واجب است در ملاحظه شود، به این معنا که بر بدهکار واجب است دَین خود را با محاسبه آن بپردازد و الا نکرده است؛ ŸŸ حالا سوال شده: 🤔 اگر زمانی که شرعاً حق ادای خود را دارد، در صدد ادای دین برآمده؛ ولی بدون عذر شرعی از دریافت آن امتناع کرده است و حالا پس از گذشت مدتی که ارزش پول کاهش زیادی پیدا کرده، طلبکار طلبش را مطالبه می کند. آیا بدهکار علاوه بر اصل بدهی شرعاً موظف است (تورم) را جبران نماید؟ 🔒 - در فرض فوق، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است و تورم حساب نمیشود. 🔑 آدرس: استفتاء کتبی، تاریخ: 1403/07/14. 📚کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی🔹 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 🔒 مستثنیات دین چیست و آیا در صورت ناتوانی از پرداخت ، حق توقیف یا فروش آن‌ها را دارد؟ 🔑 _ اگر بدهکار از پرداختن بدهی خود عاجز باشد، طلبکار نمی‌تواند مستثنیات دین را به‌علت بدهی او توقیف کند و از او بگیرد یا او را به فروش آن‌ها مجبور کند. اموال زیر مستثنیات دین است: ۱. خانۀ محل سکونت؛ ۲. لباس ضروی، اگرچه به‌جهت زینت و تجمل باشد؛ ۳. لوازم خانه از قبیل فرش، پرده، تلفن، یخچال، اجاق‌گاز، آب‌گرم‌کن و ظروف برای خوردن و آشامیدن و آشپزی برای خود یا مهمان با درنظرگرفتن مقدار حاجت به‌حسب شأن خود؛ ۴. کتاب‌های علمی برای اهل این کتاب‌ها به‌مقدار احتیاج بر حسب حال و مراتب علمی؛ ۵. وسیلۀ نقلیه‌ای که برای سوارشدن و... به آن محتاج است؛ به‌طوری که اگر آن را بفروشد، در زحمت و مضیقه قرار می‌گیرد یا سبب صدمۀ آبرویی به او می‌شود. نکته: هرآنچه فرد بر حسب حال و شأنش به آن محتاج است به‌گونه‌ای که اگر نباشد، در سختی زیاد می‌افتد یا موجب اضطراب و تنقیص او می‌شود، از مستثنیات دین است. در استثنای این اشیا، بین یکی و چند تا فرقی نیست؛ لذا اگر خانه یا وسیلۀ نقلیه یا لباس یا اثاث منزل و مانند آن به‌حسب حال و شرفش واقعاً نیاز باشد به‌طوری که با فروختن آن‌ها به‌سختی زیاد مبتلا می‌شود، از مستثنیات دین محسوب می‌شود. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8