eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
4هزار دنبال‌کننده
202 عکس
329 ویدیو
41 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔓در مورد بدهکاریها (که یکی مهريه نقدی است) آيا همان مقدار كه موقع ازدواج ذكر شده معتبر است، يا بايد به ميزان ارزش روز پرداخت شود؟ 🔑- مقدار بدهی همان است كه قرارداد شده و با کاهش ارزش پول و قدرت خريد تغيير پيدا نمى‌كند. (حضرت امام) 🔑- تورم مطلقا در دیون محاسبه می شود مگر آنکه در قرارداد شرط عدم محاسبه باشد یا بنای طرفین بر محاسبه آن نباشد مثل مبلغی که ضمن اجاره به عنوان قرض شرط میشود. () 🔑- کاهش ارزش محاسبه نمی شود ‌مگر آنکه فوق‌‌العاده زیاد باشد (مثلاً ۲۰ برابر) که در این صورت پرداخت همان مبلغ بنابراحتیاط کافی نبوده و احتیاط لازم آن است که با پرداخت مبلغی بیشتر بینشان مصالحه شود؛ مگر در مواردی: 1. اگر بدهکار در زمانی که شرعاً‌ حقّ ادای بدهی خود را دارد، در صدد ادای آن برآمده، ولی طلبکار بدون عذر شرعی از دریافت آن امتناع کرده و پس از آن کاهش فوق‌العادۀ ارزش پول رخ داده باشد، که در این صورت پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. 2. چنانچه برای ادای بدهی مدّتی بسیار طولانی قرار داده شده و طلبکار در هنگام قرار دادن مدّت، اطلاع از تورّم و کاهش فوق‌العادۀ ارزش پول تا زمان سررسید ادای بدهی داشته یا احتمال معقول آن را می­داده و با اختیار خود اقدام به این امر نموده و راضی به پرداخت همان مبلغ اولیّه بابت ادای دین شده، در این صورت نیز (چون خود اقدام به ضرر علیه خویش نموده)، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. (آیت‌الله‌ ) 🔑- اگر فردي به هر دليلي به ديگري بدهکار باشد اعم از مهريه، دیه و یا اینکه ضمان دیگری بر عهده او باشد و حتي خمس بر ذمّه داشته و نپرداخته، اگر به‌قدری گذشته که تفاوت تورّم زياد است بايد تورّم متوسط اجناس را در نظر بگيرد. (آیت الله ) 📚آدرس: امام خمینی، استفتائات، ج9، س10601، امام خامنه‌ای، اجوبة الاستفتاءات، س۱۷۶۲ و ۱۸۱۶ و ۱۸۷۳ و ۱۸۷۶ و ۲۰۸۹؛ آیت‌الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج3، م910 تا 913؛ آیت الله مکارم شیرازی، سایت. ↪️ انتشار مطالب فقط با ذکر لینک بلامانع است.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
قاعده کسر.mp3
21.2M
✍ من زیاد دارم😩، آیا با وجود خمس به من واجب است؟🤔 مقلد هستم. 👌 هر کس دوست داره خمس کمتر بپردازه 😳 حتما این صوت رو گوش کنه!! 🔹کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
کسر مهریه از خمس.mp3
6.8M
من که به خانمم بدهکارم، این رو می تونم از درآمد آخر سالم کم کنم و از خمس معاف بشم؟🙈🤔 🎧 پاسخ استاد را بشنوید... ✍ خوب حالا چه بدهی‌ای رو میشه از درآمد آخر سال کسر کنیم که خمس نداشته باشه؟🧐 پاسخ این👆 سوال رو 👈 اینجا ببینید. 🔹کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
خمس کسر بدهی.mp3
1.26M
سلام وادب ممنون از اینکه سوالها را پاسخ میدید مقلد اگه امسال مبلغی پول داشته باشم وبخاطر همین سال که بیشتر از پولم هست خمس تعلق نگیره واین پول را تا سال دیگه تو حسابم ذخیره کنم ولی سال دیگه چون بدهی مال پارسال بوده باید خمس بدیم حالا میخوام بدونم خمس این پول ذخیره شده از سال قبلی را باید بدم؟ 🔶 کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
تقاص دین.mp3
18.45M
✍ شوهرم چند وقت قبل فوت شد😞، من زن دومش بودم، خدابیامرز چندماه قبل فوتش ۱۰۰میلیون به داداشم قرض داده بود ... 🎧 ادامه جریان را خودتان بشنوید ... 🔶 کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و بخوان! 🔒 آیا فردی که بدهکار است می تواند به مشرف شود؟ 🔑 اگر زمان نرسیده و یا قرض دهنده به شما مهلت برای پرداخت قرض بدهد اشکالی ندارد و در صورتی که زمان ادای آن رسیده و بتوانید خود را بدهید و هم مطالبه کند، باید اول خود را پرداخت نمایید؛ و اگر مکلف به قصد ترک واجب مثل نپرداختن دینی که وقت پرداختش رسیده است به سفر برود، است و است؛ اما اگر بدون این قصد سفر می‌رود هرچند مستلزم ترک واجب می‌شود، است. () 📚 آدرس: استفتائات سایت. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 حتما موارد دیگر را ببینید 👉 این را هم ... 🔒 اگر وام‌گیرنده پرداخت وام را از مهلت مقرر به تأخیر بیندازد، گرفتن مبلغی اضافه بر اصل قرض بابت دیرکرد یا از باب وجه التزام یا جریمۀ دیرکرد یا در چه حکمی دارد؟ آیا بین و غیربانک در این زمینه فرقی هست؟ 🔑 - دربارۀ دریافت مبلغ مازاد بر اصل دین و قرض، دو فرض کلی وجود دارد: ۱. دریافت مبلغ مازاد، به‌دلیل تأخیر در ادای دین و قرض است. این مبلغ یا به‌عنوان دیرکرد یا تأدیه دریافت می‌شود یا به‌دلیل تقاضای مدیون برای بیشتر به‌منظور ادای دین. در این دو صورت، دریافت مبلغ مازاد حکم ربا را دارد و حرام است مگر به مقدار و باشد. ۲. دریافت مبلغ، به‌دلیل تخلف از شرطی است که هنگام انعقاد عقد (قرض، بیع، اجاره یا تسهیلات دیگر) شده است مبنی بر اینکه اگر مشروطٌ‌علیه در موعد مقرر به شرط عمل نکند، باید فلان مبلغ را به مشروطٌ‌له بپردازد؛ اعم از اینکه «مشروط» انجام‌دادن عمل باشد یا پرداخت مبلغ بابت ثمن معامله، اجارۀ ماهانه، ادای قرض و... . پرداخت این مبلغ به‌دلیل دیرکرد در ادای دین نیست؛ لذا مقدار آن تابع مقدار زمان تأخیر نیست و گاهی اساساً به تأخیر ادای دین مربوط نیست و مثلاً به‌دلیل تحویل‌ندادن کالاست. در این فرض، شرط صحیح است و عمل به آن لازم. () 🔑 - هر نوع جریمه در ازای و که در ذمۀ مدیون است، حرام است، فرقی ندارد که این بدهی بابت قرارداد یا یا غیر آن باشد؛ همچنان که فرق ندارد جریمۀ مذکور در ضمن قرارداد شرط شده باشد یا شرط نشده باشد. تغییر نام آن به «» یا «وجه التزام»، آن را حلال نمی‌کند. (آیت‌الله‌ ) 🔑 - هرگاه به‌عنوان یک قانون بانکی، طبق محاسبۀ سود پول اعمال شود، نوعی و حرام است و اگر تعزیر در برابر تأخیر در پرداخت دین باشد (در فرض عدم‌اعسار)، مبلغ آن جریمه متعلق به بیت‌المال است نه سیستم بانکی و اگر به‌صورت درآید و به وام‌گیرندگان تفهیم شود و آن‌ها موافقت کنند، ممکن است مشروع باشد؛ در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند. همچنین خسارت دیرکرد، ربا و حرام است؛ مگر اینکه آن را در ضمن عقدی خارج لازم شرط کنند. همچنین اگر فاصلۀ زمانى و تورم خیلى زیاد باشد، به‌طورى که پرداختن مبلغ مزبور عرفاً ادای دین محسوب نشود، باید را به بپردازد یا کنند. (آیت‌الله‌ ) 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ معارفی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
دین و قرض ۳.mp3
18.95M
👉 3⃣ 👉 ✍ جلوانداختن در مقابل کاهش بدهی 02:37 ✍ مدت‌دارکردن یا افزایش مدت آن با افزایش بدهی 04:37 ✍ راه حل شرعی افزایش بدهی 12:55 ✅ روزهای یکشنبه منتظر ادامه مباحث باشید. جلسه 1⃣ 👈 اینجا ببین! جلسه 2⃣ 👈 اینجا ببین! 🔹کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
مقدمه: مطابق فتوای واجب است در ملاحظه شود، به این معنا که بر بدهکار واجب است دَین خود را با محاسبه آن بپردازد و الا نکرده است؛ ŸŸ حالا سوال شده: 🤔 اگر زمانی که شرعاً حق ادای خود را دارد، در صدد ادای دین برآمده؛ ولی بدون عذر شرعی از دریافت آن امتناع کرده است و حالا پس از گذشت مدتی که ارزش پول کاهش زیادی پیدا کرده، طلبکار طلبش را مطالبه می کند. آیا بدهکار علاوه بر اصل بدهی شرعاً موظف است (تورم) را جبران نماید؟ 🔒 - در فرض فوق، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است و تورم حساب نمیشود. 🔑 آدرس: استفتاء کتبی، تاریخ: 1403/07/14. 📚کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی🔹 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 🔒 مستثنیات دین چیست و آیا در صورت ناتوانی از پرداخت ، حق توقیف یا فروش آن‌ها را دارد؟ 🔑 _ اگر بدهکار از پرداختن بدهی خود عاجز باشد، طلبکار نمی‌تواند مستثنیات دین را به‌علت بدهی او توقیف کند و از او بگیرد یا او را به فروش آن‌ها مجبور کند. اموال زیر مستثنیات دین است: ۱. خانۀ محل سکونت؛ ۲. لباس ضروی، اگرچه به‌جهت زینت و تجمل باشد؛ ۳. لوازم خانه از قبیل فرش، پرده، تلفن، یخچال، اجاق‌گاز، آب‌گرم‌کن و ظروف برای خوردن و آشامیدن و آشپزی برای خود یا مهمان با درنظرگرفتن مقدار حاجت به‌حسب شأن خود؛ ۴. کتاب‌های علمی برای اهل این کتاب‌ها به‌مقدار احتیاج بر حسب حال و مراتب علمی؛ ۵. وسیلۀ نقلیه‌ای که برای سوارشدن و... به آن محتاج است؛ به‌طوری که اگر آن را بفروشد، در زحمت و مضیقه قرار می‌گیرد یا سبب صدمۀ آبرویی به او می‌شود. نکته: هرآنچه فرد بر حسب حال و شأنش به آن محتاج است به‌گونه‌ای که اگر نباشد، در سختی زیاد می‌افتد یا موجب اضطراب و تنقیص او می‌شود، از مستثنیات دین است. در استثنای این اشیا، بین یکی و چند تا فرقی نیست؛ لذا اگر خانه یا وسیلۀ نقلیه یا لباس یا اثاث منزل و مانند آن به‌حسب حال و شرفش واقعاً نیاز باشد به‌طوری که با فروختن آن‌ها به‌سختی زیاد مبتلا می‌شود، از مستثنیات دین محسوب می‌شود. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8