. نعمت الله سعیدی، نویسنده کتاب «فیلم، فیگور و فلسفه» و «سکه تقدیر»: دین توسط هنر همواره تبیین بسیار زیبا و جذابی داشته است. قرآن کریم خود اعجاز بلاغی و ادبی دارد یا شعر و موسیقی نیز برای بیان مضامین دینی همواره نقش بسیار درخشانی از خود نشان داده‌اند. سینما نیز با اینکه از غرب آمده است، تضاد ماهوی برای بیان و ترسیم مسائل دینی ندارد بلکه می‌تواند نقش جدی نیز داشته باشد.- مشرق نیوز 🔗لینک کامل https://www.mashreghnews.ir/amp/1330263/ #رمان #داستان #ساهور #ادبیات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. 📣توجه نشست روز چهارشنبه اول اسفندماه به دلیل سفر اضطراری استاد نعمت الله سعیدی، به ۸ اسفند تغییر یافت. این آخرین نشست از این دوره است. #رمان #داستان #ساهور #ادبیات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبیات‌تاریخی_ساهور #مرکز_آموزشهای_آزاد_دانشگاه_باقرالعلوم 🌐https://eitaa.com/bouath

تاریخ را باید بر اساس مبانی روایت کرد وگرنه اطراف ما پر از اتفاق و دیتاست .ما بر اساس دیدگاه و مبانی خودمان تاریخ را روایت می‌کنیم. این مبانی است که جدی و مهم است: آیا سنت‌های الهی بر تاریخ حاکم است؟ آیا جبر مادی بر تاریخ حاکم است؟ این سوالات در مجامع علمی کشور ما مطرح نمی‌شود. پژوهندگان تاریخ در غرب ،یک دوره در باب مبانی می‌گذرانند تا دیدگاهشان را با تمدن و تفکر خودشان تنظیم کنند. ما باید دیدگاه بدهیم تا نویسندگان بدانند چگونه باید به سراغ تاریخ بروند. 📢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) با همکاری انجمن علمی ادبیات تاریخی ساهور برگزار می‌کند 🎓 کارگاه: قصه، افسانه، تاریخ 🧾 هدف کارگاه: این کارگاه با هدف توانمندسازی نویسندگان در حوزه ادبیات تاریخی و حمایت از تولید آثار مکتوب در موضوع تاریخ اسلام و ایران دوره اسلامی برگزار می‌شود. 🔹زمان: چهارشنبه ۸ اسفند 1403 ساعت 13-15 / 15-17 📍 محل برگزاری: دانشگاه باقرالعلوم (ع) 📲 کسب اطلاعات بیشتر: @Free_education_center ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ادبیات_تاریخی #نویسندگی #مرکز_آموزش‌های_آزاد #دانشگاه_باقرالعلوم 🏢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 💡انجمن علمی ساهور 🆔 @azadbou_ir 🆔https://eitaa.com/bouath

از اولین کارهای کمونیست‌ها بازنویسی تاریخ بود.چرا نظام کمونیستی شوروی یک بار سعی کرد تاریخ جهان را از اول بنویسد؟ و نتوانست؟ همان جا که نتوانست معلوم شد این نظام دوام نمی‌آورد و شکست می‌خورد. همان زمان غربی‌ها توانستند تاریخ کمونیست‌ها را روایت کند اما کمونیست‌ها نتوانستند تاریخ خودشان را روایت کنند. کمونیست مبانی ای داشت که نتوانست تاریخ را روایت کند؛ اگرچه سال‌ها فکر می‌کردند تاریخ نگاری همان است که مارکسیست‌ها می‌گویند و مدعی بودند. مکاتب و گفتمان‌های اصلی معاصر جهان و نسبت شان با تاریخ چیست؟ گفتمان سرمایه‌دار، گفتمان لیبرال سرمایه‌داری، گفتمان کمونیستی_ مارکسیستی و گفتمان انقلاب اسلامی. رویکرد انقلاب اسلامی به تاریخ نگاری یکی از مسائل مهم معاصر است . چرا یکی از اولین حساسیت‌های امام خمینی ،تاریخ نگاریست. در میان همه آن کارهای مهم و اساسی چرا تاریخ نگاری را مورد توجه قرار می‌دهند؟ « استاد نعمت الله سعیدی » 4شنبه ۸ اسفند 1403 ساعت 13-15 / 15-17 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام) 💡انجمن علمی ساهور 🆔 @azadbou_ir 🆔https://eitaa.com/bouath

در تاریخ نگاری هر چقدر هم بخواهید علمی و بی‌طرفانه رفتار کنید باید قصه‌گویی بلد باشید وگرنه تاریخ یک مفهوم پوچ و بی‌معناست. حتی تفکیک هم که بکنید به تاریخ اجتماعی، تاریخ سیاسی، تاریخ فرهنگی، باز هم معنا ندارد. اگرچه ما مدت‌ها تاریخ سیاست را نقد می‌کردیم و تاریخ اجتماعی و فرهنگی تازه مد شده است. اینجاست که ادبیات مهم می شود. ادبیات تاریخی مقوله بسیار مهمی است که از آن غفلت شده است. «استاد نعمت الله سعیدی» 📢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) با همکاری انجمن علمی ادبیات تاریخی ساهور برگزار می‌کند 🎓 کارگاه: قصه، افسانه، تاریخ 🔹زمان: 4شنبه ۸ اسفند 1403 ساعت 13-15 / 15-17 📍 محل برگزاری: دانشگاه باقرالعلوم (ع) 📲 کسب اطلاعات بیشتر: @Free_education_center ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ادبیات_تاریخی #نویسندگی #مرکز_آموزش‌های_آزاد #دانشگاه_باقرالعلوم 🏢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 💡انجمن علمی ساهور 🆔 @azadbou_ir 🆔https://eitaa.com/bouath

. 🔖اهمیت ارتباط با تاریخ‌پژوهان در نگارش رمان‌های تاریخی حسینعلی جعفری، نویسنده‌ی رمان تاریخی #یثرب به مدت شش سال برای نگارش این کتاب زمان گذاشته است و اساتید مبرز تاریخی دکتر مهران اسماعیلی و دکتر سعید طاووسی مسرور نیز، در مراسم رونمایی کتاب #یثرب در موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران از نحوه پردازش مسائل تاریخی رضایت داشتند اما با وجود این، نویسنده رمان #یثرب تأکید داشت؛ اگر قبل از نگارش این کتاب، با اساتید تاریخی آشنا شده بود چه بسا کار دقیق‌تری ارائه می‌شد. 🍃انجمن #ساهور آمده است تا این نقش را ایفا کند.🍃 #رمان #داستان #ساهور #ادبیات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

چرا در قرآن از کلمه تاریخ استفاده نشده و کلمه قصص می‌آید؟ آیا این کتابِ قصه است به معنای افسانه ؟یا واقعیت است یا هیچ کدام؟ ما چیزی بماهو تاریخ نداریم. شما هرچه بگویید، هرچه قدر هم بی طرفانه بگویید،هر چقدر هم دقیق بگویید؛ باز قصه است. این مورخ است که آن قصه‌ها را به تاریخ تبدیل می‌کند. مورخ با چه دیدگاه و هاضمه‌ای سراغ تاریخ می‌رود؟ اینجا ارتباط ادبیات و تاریخ مطرح می‌شود. تاریخ آیا قصه است؟ آیا رمان است؟ اصلا ریشه کلمه ی «تاریخ» در تاریخ گم شده است. تاریخ دقیقاً چیست؟! 📢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) با همکاری انجمن علمی ادبیات تاریخی ساهور برگزار می‌کند 🎓 کارگاه: قصه، افسانه، تاریخ 🧾 هدف کارگاه: این کارگاه با هدف توانمندسازی نویسندگان در حوزه ادبیات تاریخی و حمایت از تولید آثار مکتوب در موضوع تاریخ اسلام و ایران دوره اسلامی برگزار می‌شود. 🔹زمان: 4شنبه ۸ اسفند 1403 ساعت 13-15 / 15-17 📍 محل برگزاری: دانشگاه باقرالعلوم (ع) 📲 کسب اطلاعات بیشتر: @Free_education_center ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ادبیات_تاریخی #نویسندگی #مرکز_آموزش‌های_آزاد #دانشگاه_باقرالعلوم 🏢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 💡انجمن علمی ساهور 🆔 @azadbou_ir 🆔https://eitaa.com/bouath

. #امروز #فقط به صورت مجازی

https://bbb03.dte.ir/rooms/ewe-wic-dgb-kvw/join لینک ورود به جلسه مجازی

. «یادداشت شفاهی استاد امرالله احمدجو» برای ساهور قسمت اول 🔺برای موضوع یابی در تاریخ_ در هر دوره‌ای از تاریخ_ باید بر آن موضوع اشراف پیدا کنیم؛ با مطالعه پرسش و تفکر؛ به خصوص تفکر. 🔻هیچ چیزی در تاریخ قطعی نیست مگر تیترهای درشت. مثلاً: مغول به ایران حمله کرد؛ اما در کیفیت این حمله قطعیتی وجود ندارد و هر کس به گونه ای روایت می‌کند. 🔺در تاریخ باید پافشاری کرد: برای کشف بر اساس داده‌هایی که از آن زمان باقی مانده؛ باید فکر کرد و کشف کرد. 🔻کم پیش آمده که تاریخ نویس سر صحنه حضور داشته باشد و آنچه را که به چشم دیده، گزارش کرده باشد. مثلاً تاریخ بیهقی یک گزارش روزانه است و می‌گوید آنچه را به چشم خود دیده، به اضافه شنیده‌هایش را نوشته است. اغلب هم شنیده هاست که از فیلتر ذهن نویسنده گذشته است. این یکی از نادر استثناهاست اما دیگران، اغلب شنیده‌ها و خوانده‌هاشان را نوشته و از روی دست قبلی‌ها نسخه برداری کرده‌اند که همین هم ممکن است چندانی امانت دارانه نباشد. 🔰این سؤالات در رجوع به تاریخ مطرح می‌شود: ❓به چه کسی می‌خواهد نان قرض بدهد؟ چه مضمون‌هایی را در این واقعه دیده با چه هدفی بنویسد اتفاقات روزمره به شکل‌های مختلفی واگو می‌شود؟ ❓واقعه‌ای که در یک گوشه ایران رخ داده برای یک روزنامه یک جور مهم است و برای روزنامه دیگر جور دیگر. این‌ها و بیش از این‌ها را حضوری توضیح خواهم داد. ✍ ⏰با حضور استاد در اختتامیه دوره آموزشی ادبیات تاریخی ساهور، زمان نشست اعلام خواهد شد. مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 💡انجمن علمی ساهور 🆔 @azadbou_ir 🆔https://eitaa.com/bouath