بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 1⃣ #حیا از اوصاف کمالی است خدای سبحان همه صفات کمال را داراست. ولی برخی از صفات کمال محدود است؛ یعنی، صفاتی است که مقابل آنها نیز صفت کمالی دیگر است و خدای سبحان به هر دو صفت کمالی متقابل #متصف می شود. این گونه صفات از مقام فعل خدا انتزاع می شود و به مقام ذات او راه ندارد و آنها را صفات فعل می نامند؛ مانند احیا و اماته که خدای سبحان هم «محیی» و هم «ممیت» است و یا قبض و بسط که خداوند هم «قابض» است و هم «باسط» و هر یک از اینها در جای خود صفت کمالِ الهی است. بعضی از صفات کمالی نیز نامحدود است و در مقابل آن جز عدم نیست و خدای سبحان تنها به آن صفت کمالی متصف می شود، نه به مقابلش. این گونه کمالاتِ نامحدود صفات ذات خدا و عین ذات اوست؛ مانند علم و قدرت و حیات؛ چون مقابل علمْ جهل است و خدا هرگز به جهل متصف نمی شود و قدرت در مقابل عجز است و خداوند هرگز عاجز نیست. 📨خدای سبحان در مقام فعل حَیی (باحیا) است و از کاری که با کمال او #منافی باشد حیا دارد؛ مانند خالی برگرداندن دست مؤمنِ نیازمندی که به سوی او دراز شده است. اما مَثَل زدن به چیزهای حقیر برای تبیین مطلب عالی جای حیا نیست؛ چون با هیچ وصف کمال خدا منافی نیست تا وی از آن حیا کند. ⭕️تذکّر: ممکن است #نفی_استحیاء در مقابل اثبات استحیای کافران باشد؛ آنها گفتند: خداوند حیا نمی کند که این مَثَل ها را می زند؟ خداوند فرمود: تحقیقاً خدا حیا نمی کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan