eitaa logo
کانون اندیشه جوان | کاج
482 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
660 ویدیو
17 فایل
همراه فکر نو ارتباط با ما: @canoonandishehjavan سایت: www.canoon.ir صفحه اینستاگرام: https://www.instagram.com/canoon_ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 بهشتی؛ حقیقتی که در کتاب‌ها زنده است 📍 شناخت شهید آیت‌الله دکتر بهشتی، تنها با مرور چند روایت تاریخی ممکن نیست؛ اندیشه، سیره و میراث علمی او را باید در آثار مکتوب جست‌وجو کرد. 🏷 در آستانه فرارسیدن هفتم تیرماه سالروز شهادت این شهید والامقام، بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی شامل چهار اثر ارزشمند معرفی شده است؛ آثاری که هر یک از منظری متفاوت، شخصیت، اندیشه‌های حقوقی، سیره مدیریتی و جریان‌های منتهی به شهادت ایشان را روایت می‌کنند. 📚 اگر به دنبال شناختی عمیق‌تر از یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌های انقلاب اسلامی هستید، این بسته مطالعاتی نقطه آغاز مناسبی خواهد بود👇👇 🌐 iict.ac.ir/0k9c سایت I ایتا I بله I آپارات 🆔 @iictchannel
🔰 تاریخ به‌مثابه تداوم هدایت در اندیشه محمدرضا حکیمی روایتی از کتاب «بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی» ✍️ نفیسه رحمانی 💢اگر تاریخ را نه مجموعه‌ای از اتفاقات پراکنده، بلکه مسیری پیوسته و هدف‌مند بدانیم، آن‌گاه بعثت، غدیر، عاشورا و مهدویت دیگر چهار رخداد جداگانه در تاریخ اسلام نخواهند بود؛ بلکه حلقه‌هایی از یک روایت واحد‌اند. کتاب «بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی» اثر محمدرضا حکیمی با چنین نگاهی به تاریخ نزدیک می‌شود؛ نگاهی که به‌جای توقف در «چه رخ داد؟»، می‌پرسد «این رخداد در امتداد چه مسیری معنا پیدا می‌کند؟» 🔶 حکیمی در این کتاب تلاش می‌کند تاریخ شیعه را در قالب یک سیر تربیتی و معنایی بازخوانی کند: بعثت را آغاز آگاهی و انسان‌سازی می‌داند، غدیر را استمرار هدایت و حفظ مسیر، عاشورا را لحظه دفاع از حقیقت و مسئولیت، و مهدویت را افق تحقق عدالت و امید. در این روایت، انتظار به معنای انفعال نیست و عاشورا صرفاً واقعه‌ای برای سوگواری نیست؛ همان‌طور که بعثت تنها آغاز یک دین و غدیر فقط یک واقعه تاریخی تلقی نمی‌شود. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
10.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 آمریکا به مثابه بیابان 💢 در دومین جلسه درس‌گفتار «آمریکا دقیقا کجاست؟»، دکتر وحید سهیلی با تکیه بر کتاب آمریکا، خوانشی وجودی و نشانه‌شناختی از روح آمریکایی ارائه کردند. «بیابان» به‌عنوان کهن‌الگوی بنیادین آمریکا، فضایی نمادین و تهی معرفی شد که حتی کلان‌شهرهایی چون نیویورک را دربرمی‌گیرد. در ادامه، مفهوم «نقطهٔ محوشدگی» ــ که بودریار آن را از هنر عکاسی و نقاشی وام گرفته است ــ بررسی شد؛ جایی که معنا در افقِ سرعت، مصرف و بازتولید بی‌پایان نشانه‌ها ناپدید می‌شود. 🎥 فیلم کامل این درس‌گفتار را در آپارات و تارنمای کانون اندیشه جوان ببینید. 📌 @canoon_ir
🔰 خطر اصلی بعد از جنگ، دشمن نیست؛ فراموش‌کردن مردم است محمد سلطانیه از مهم‌ترین تهدید دوران پس از جنگ می‌گوید 💢عزت جمهوری اسلامی یا عزت ایران خودش را به‌عنوان سنگ بنایی که همه بر محور آن می‌گردند، مطرح کرده است. چیزی که کمک می‌کند امکان گفتگو مهیا بشود، این است که می‌خواهیم ما عزتی را استمرار بخشیم. این دستاورد تمدنی و افزایش تاب‌آوری ما می‌تواند تجربه موفقی باشد تا پس از این نیز امکان گفتگو را مهیا کنیم و روایت مستمری روی چارچوب‌های خودمان داشته باشیم. 🔶 ما یک رستم در عرصه نظامی داشتیم، اما رجال سیاسی ما آن را با تقلیل‌گرایی بسیار بد مواجه کردند و یک قهرمان کوچک ساختند؛ به‌گونه‌ای که مردم احساس کردند سهمی در ساختار ندارند. این دقیقاً همان چیزی است که هویت ملی را به هویت حزبی تبدیل می‌کند و به‌جای ایجاد انسجام، حتماً گسست اجتماعی ایجاد می‌نماید. 🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 زن، شعر، زمانه درباره سیمیندخت وحیدی و اهمیت روایتگری زنانه پس از انقلاب ✍️ محبوبه شریف‌حسینی 💢 هر دوره‌ای در ادبیات، صداهای خودش را دارد؛ صداهایی که فقط روایتگر زمانه نیستند، بلکه شیوه‌ی نگاه کردن به آن را هم تغییر می‌دهند. در ادبیات ایران پس از انقلاب اسلامی، یکی از مهم‌ترین این تغییرات را باید در پررنگ شدن روایتگری زنانه جست‌وجو کرد؛ نه صرفاً به این معنا که زنان بیشتر نوشتند، بلکه از این جهت که تجربه‌ی زیسته، حافظه، عاطفه و نگاه آنان به تاریخ و اجتماع، به بخشی جدی از زبان ادبیات معاصر تبدیل شد. 🔷 این روایتگری زنانه، بیش از آن‌که در پی ساختن جهانی جدا از جریان اصلی ادبیات باشد، کوشید در همان متنِ تحولات فرهنگی و اجتماعی حضور پیدا کند و از درون آن سخن بگوید؛ گاه با زبانی آرام و شخصی و گاه با لحنی جمعی و تاریخی. شعر نیز از مهم‌ترین میدان‌های ظهور این صدا بود؛ جایی که بسیاری از شاعران زن توانستند میان سنت و تجربه‌ی معاصر، میان احساس فردی و مسئله‌ی جمعی، نسبت تازه‌ای برقرار کنند. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 راهِ زیستن تمرینِ روایت در زمانهٔ امروز 💢شما در این کارگاه چهار جلسه‌ای با هادی مقدم‌دوست، سیدمحمد سادات‌اخوی، علیرضا آل‌یمین و مکرمه شوشتری همراه می‌شوید تا دربارهٔ روایت تمرین کنیم. 🗓 کارگاه در چهار جلسهٔ سه ساعته و در روزهای «۲۳ و ۳۰ تیرماه» و «۲۰ و ۲۷مردادماه» برگزار خواهد شد. 📋 برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام با شماره ۰۲۱۸۸۹۷۰۸۴۰ تماس بگیرید. 📌 @canoon_ir
🔰 کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند: متن‌خوانی «حقیقت تاریخ» بر اساس کتاب «چرا از تاریخ درس نمی‌گیریم؟» 👤 با حضور: دکتر علی غزالی‌فر مدرس دانشگاه و استاد فلسفه 🗓 زمان: شنبه ۱۳ و ۲۰ تیر ساعت ۱۸ 🔹به مدت دو جلسه 🔸به‌صورت حضوری و مجازی 🏢 مکان: کانون اندیشه جوان 📋 ثبت‌نام از طریق: https://survey.porsline.ir/s/oPno69AX ✉️برای کسب اطلاعات بیشتر به شناسه @matn_khani در پیام‌رسان بله مراجعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 امام حسین؛ مقاومت با محاسبه، نه حرکت بی‌بازگشت واکاوی نقش مصلحت و عقلانیت در قیام امام حسین‌(ع) در گفت‌و‌گو با سید‌حسین شهرستانی 💢عاشورا را نباید صرفاً لحظه‌ای برای ستایش فداکاری یا تصویری از «به سیم آخر زدن» فهمید. یکی از بحث‌های مهم درباره قیام امام حسین (ع) این است که آیا این حرکت صرفاً یک انتخاب استشهادی و خارج از محاسبه بود یا در دل آن نوعی عقلانیت و مصلحت‌سنجی وجود داشت؟ در این نگاه، مصلحت به معنای ترس یا عقب‌نشینی نیست؛ بلکه یعنی تشخیص اهم و مهم و وفاداری به تکلیف. 🔶 بر همین اساس، حرکت امام حسین (ع) نه از جنس انفعال بود و نه جست‌وجوی صرفِ شهادت. ایشان برای اصلاح امت، رد بیعت و استفاده از امکان‌های سیاسی موجود حرکت کردند؛ تا جایی که امکان داشت راه‌های مختلف را آزمودند، از درگیری پرهیز کردند و حتی پیشنهاد خروج از میدان تنش را مطرح کردند. اما جایی که تنها انتخابِ باقی‌مانده تسلیم در برابر ظلم بود، ایستادند. 🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir