🔆 به قله نزدیکیم 🔶 در دوره‌ی پیش از انقلاب، زنان فرزانه، فهمیده، دانشمند، تحصیل‌کرده، اهل تحقیق و صاحب پژوهش در زمینه‌های مختلف، انگشت‌شمار بودند؛ این‌‌ همه استاد دانشگاه زن، این‌‌همه پزشک متخصّص و فوق تخصّص زن، این‌همه دانشمند محقّق در بخشهای مختلف دانش های پیشرفته، فنّاوری‌ های پیشرفته، زنان دانشمند، زنان فرهیخته آنجا مشغول کار هستند. این در پیش از انقلاب سابقه نداشت؛ این کاری است که انقلاب کرد. 🗓 مقام معظم رهبری (مدظله العالی) ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ #ایران #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی #به_قله_نزدیکیم #آیت_الله_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_ایران 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔰شهروند-رعیت؛ حاکم-جمهور! 💢جمهوریت و مردم سالاری ایرانی، در چارچوبی جز مردم سالاری دینی نمی توانست قوام پیدا کند. بخش زیادی از ذهنیت سیاسی پیش از انقلاب اسلامی، سیاست را در شکل رعیت-حاکم می بیند؛ اما با وقوع انقلاب اسلامی ایران دریافت عمیق تری از مسئله شهروندی ایجاد می شود... ✅گفتاری از سجاد صفار هرندی در نشست مردم سالاری دینی؛ ماهیت و تحقق 🎞فیلم کامل این نشست را در سایت و آپارات کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. #بهاره_آروین #مردم_سالاری #انقلاب_اسلامی #مردم_سالاری_دینی #سجاد_صفار_هرندی #جمهوری_اسلامی_ایران 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔰مقام معظم رهبری (مدظله العالی) : 🔶 بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. 📜بیانات رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم۱۳۶۸/۱۱/۰۴ 🇮🇷سالروز پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی گرامی باد🇮🇷 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔷اغلب اندیشمندان، پوپولیسم را بیشتر، تکنیک های یک رهبری سیاسی دانسته اند تا یک ایدئولوژی خاص. آنها واژه پوپولیسم را به محافظه کاران اقتصاد بازار آزاد از قبیل آلبرتو فوجیموری، رئیس جمهور سابق پرو و کارلوس منم از آرژانتین اطلاق می کنند که به طرق مختلف گروه های ذی نفع را نادیده گرفتند و به درخواست توده های مردم گوش فرا دادند. 🔶پوپولیسم، سرشار از تناقض هاست و مهمتر از همه اینکه نخبه ستیز است. پوپولیسم معتقد است که از عوام حمایت می کند و با اقلیت حاکم، سر نزاع دارد اما همچنان که دورنبوش و ادواردز در کتاب خود بیان کرده اند، در پایان هر تجربه یا آزمایش پوپولیستی، دستمزدهای واقعی از میزان اولیه آن به مراتب کمتر است. 💢عوام سالاری، سیاست های کلان را برای آمریکای لاتین فراهم آورد اما مراودات پوپولیسم با دموکراسی مانند سکه، دو رو دارد. پوپولیست ها مانند جنگجویان صلیبی بر ضد فساد، تاخت و تاز می کنند اما اغلب خود، سبب می شوند فساد بیشتر گسترش یابد. عمر نظام های پوپولیستی اغلب طولانی نیست و علت آن هم انباشت وعده های تحقق نیافته است. 📖ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره ۷۱، ص ۶۴ #وعده #سیاست #پوپولیسم 📌 @canoon_org

🔰امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔶 ما بر تمامی احوال و اخبار شما آگاه و آشنائیم و چیزی از شما نزد ما پنهان نیست. 📖 الخرائج و الجرائح، ج۲، ص ۹۰۲ 🌸ولادت حضرت صاحب الامر امام مهدی علیه السلام بر شما مبارک باد🌸 📌 @canoon_org

🔶حاکمیتی که #پهلوی اول تأسیس نمود الگوی کاملی از نظام #پاتریمونال بود. نظام پاتریمونال را میتوان به گفته وبر شکل برجسته سیادت و سلطه سنتی به حساب آورد. این نظام صورتی از تسلط یا اقتدار سیاسی قدرت بوروکراتیک و شخصی مبتنی است و به وسیله یک خانواده سلطنتی اعمال می شود. قدرت سیاسی حاکم پاتریمونال به طور کامل به سازمان نظامی بستگی دارد. در این سیستم ارتش نماینده قدرت شاه محسوب می شود و شاه خود فرمانده کل نیروهای مسلح است. 🔷 ساخت اقتصادی نظام پاتریمونال نیز مانند قشون و سازمان های سیاسی و اداری آن دارای خصایص خاصی است. سازمان های اقتصادی پاتریمونال در قلمرو شخص حاکم قرار دارد و وظیفه رعايا تأمين حاکمیت است. نوع خاص و افراطی نظام پاتریمونالیسم را میتوان در #سلطانیزم مشاهده کرد به گفته وبر، جایی که سرور پایش را از سنت فراتر می گذارد و در عمل قائم به شخص می شود باید واژه سلطانیسم را به کار برد. 🔺جامعه ایران در دوره قاجار با انقلاب #مشروطه کوشید تا به شکلی از این الگوی حاکمیت سلطانی فاصله بگیرد و به سمت نظام دموکراسی پیش برود. مشروطه توانست از نهاد حاکمیت افسون زدایی کند. در قانون اساسی مشروطه آمده بود که سلطنت موهبتی الهی است که از طرف ملت به شخص پادشاه داده می شود و حال آنکه بر اساس نگرش های پیشین سلطنت ودیعه ای الهی بود که از طرف خداوند بر شخص یا خاندانی خاص فرود می آمد. اما باید گفت که متأسفانه مشروطه نتوانست به دلایلی ریشه بدواند و پس از چندی دوباره همان پاتریمونیالیزم سنتی در چارچوب های مدرن خود را نمایان ساخت و تمام تلاش های صورت گرفته در انقلاب مشروطه را بر باد داد. 🔻عصر رضاخان به تمام معنی عصر بازگشت همان نگاه سنتی پاتریمونیال به قدرت بود، با این تفاوت که با قالبی مدرن عرضه شد. در واقع می توان گفت که آن نظام پاتریمونیال سنتی در مواجهه با مقتضیات دوران جدید و مدرن شکل و صورتی جدید به خود گرفت که می توان از آن با عنوان #نئوپاتریمونیال یاد کرد در این ساختار جدید، سازمان های سیاسی، اقتصادی و نظامی به ابزارهای جدید تجهیز شدند و همگی در خدمت خودکامگی و تمرکزگرایی افزایش یافته در آمدند. 💢 درباره زمینه های شکل گیری دولت جدید، برخی بر این باورند که ظهور و شکل گیری دولت مطلقه در زمان #رضاخان به دنبال تلاش طبقه متوسط جدید ایران صورت گرفت، اما این دولت مطلقه نتوانست انتظارات آن طبقه را برآورده سازد. 📖کتاب #رضا_خان_و_توسعه_ایران به کوشش #سید_حسین_فلاح_زاده 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔰مقام معظم رهبری (مدظله العالی) : 🔶این سخن خطاب به همۀ جوانان کشور است. امروز مسئولیت شما حفظ روحیه، تقویت این حرکت و پیشرفت در راه رسیدن به اهدافی است که انقلاب معین کرده. ما به جوان‌ها امیدوار هستیم و ان‌شاءاللّه در همۀ بخشها این حرکت عظیم مردمی پیشرفت خواهد کرد. 📜بیانات رهبری در دیدار مردم آذربایجان شرقی ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ #جوان #انقلاب #کانون_اندیشه_جوان 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔰سینما در عصر انقلاب اسلامی بررسی می‌شود 📌کانون اندیشه جوان در سلسله نشست‌هایی با عنوان « #سینمایی_که_بود_سینمایی_که_هست » به بررسی سینما در عصر انقلاب اسلامی با حضور کارشناسان و صاحب نظران سینمایی می‌پردازد. 🔷 پیروزی #انقلاب_اسلامی_ایران در بهمن ۱۳۵۷ تنها واقعه‌ای سیاسی نبود؛ بلکه جامعه ایرانی را در ابعاد مختلف فرهنگی، هنری، اجتماعی، اقتصادی و شاخه‌های دیگر، دگرگون ساخت و به قبل و بعد از خود تقسیم نمود. در پی همین تحول، سینما تنها به یک مدیوم هنری برای نمایش فیلم ها محدود نشد بلکه علاوه بر آن، به لحاظ ساختاری، مفهومی، مضمونی و کارکردی دگرگونی های قابل توجهی داشته است. 🔶اکنون و در گذر از دهه پنجم عصر انقلاب اسلامی، با مرور اتفاقات پر فراز و نشیب سال های پس از انقلاب، علل و عوامل مختلفی وضعیت امروز سینمای ایران را به گونه‌ای رقم زده، که عموم مخاطبان و دغدغه‌مندان هنر هفتم، منتقد وضع موجود گشته‌اند. 🔻در این بین رویکردهای مختلفی در راستای بهبود وضع موجود مطرح می شود؛ رویکرد هایی که باید به بوته نقد، بررسی و گفت و گو کشیده شود تا بتوان در گذار از مسیری پر پیچ و خم، به راهکاری قابل رجوع دست پیدا کرد. ⭕️ از همین رو #کانون_اندیشه_جوان قصد دارد، با برگزاری چهار نشست با عنوان #سینمایی_که_بود_سینمایی_که_هست به بررسی سیر سینما در عصر انقلاب اسلامی بپردازد. نشست هایی که با هدف تاملی عمیق، به صورت گفتگو محور و با حضور کارشناسان سینمایی به شرح ذیل برگزار خواهد شد: 🔸نشست اول با حضور #رضا_صدیق - #رامتین_شهبازی/ چهارشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۳ ساعت ۱۶:۰۰ 🔸نشست دوم با حضور #امیررضا_نوری_پرتو و #محمدرضا_مقدسیان / یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳ ساعت ۱۷ 🔸نشست سوم با حضور #سیدباقر_نبوی_ثالث و #سیدعلی_سیدان / شنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۳ ساعت ۱۶ 🔸نشست چهارم با حضور #سعید_مستغاثی و #کیوان_کثیریان / یکشنبه ۱۹ اسفند ساعت ۱۵ ♨️نخستین نشست از سلسله نشست های سینمایی که بود سینمایی که هست با عنوان سینمای انقلابی امکان یا امتناع؟ با حضور کارشناسان زیر برگزار خواهد شد: 👥«رضا صدیق - رامتین شهبازی» 🗓زمان: چهارشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۰۰ 🏢مکان: بلوار کشاورز-خیابان وصال شیرازی- کوچه فرهنگی(بهنام)- پلاک ۱۹ کانون اندیشه جوان 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

🔰نخستین نشست از سلسله نشست های #سینمایی_که_بود_سینمایی_که_هست با عنوان #سینمای_انقلابی_امکان_یا_امتناع؟ با حضور کارشناسان زیر برگزار خواهد شد: 👥«#رضا_صدیق - #رامتین_شهبازی» 🗓زمان: چهارشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۰۰ 🏢مکان: بلوار کشاورز-خیابان وصال شیرازی- کوچه فرهنگی(بهنام)- پلاک ۱۹ کانون اندیشه جوان 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا