💠 امام خامنه‌ای: "یکی از توطئه‌های دشمن در چند سال اخیر این بوده است که بتواند #آدمهای_نامعتقد به آرمان اسلامی را در صفوف مسؤولان بالای کشور، #نفوذ دهد؛ برای این‌که انسجام مدیران ارشد کشور به هم بخورد. این #خطرِ_بزرگی است. البته مدیران کشور هم مثل بقیه مردم در هر مسأله‌ای آراء و عقایدی دارند و عقاید آنها برای خودشان محترم است؛ ولی دو نکته وجود دارد: یکی این‌که اگر کسی در نظام جمهوری اسلامی در مسؤولیتی مشغول کار است، ولی #آرمانهای_نظام جمهوری اسلامی را آن‌گونه که #امام بزرگوار ترسیم کرده است و در #قانون_اساسی تجسّم پیدا کرده، در دلش #قبول_ندارد، اشغال آن #پست برای او #حرام_شرعی است".... ۱۳۸۰/۸/۸ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3091#:~:text=%DB%8C%DA%A9%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AA%D9%88%D8%B7%D8%A6%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C,%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85%20%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA ✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 مطالبه حجاب | بپیوندید ☝️از پیام‌های وارده☝️ سلام به گروه و کانال‌های حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام ✅

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۲۹) 🇮🇷«جمهوری اسلامی ایران»؛ مردمی‌سازی حکومت ایران و مردمی‌سازی مرجعیت شیعه!! دعوا بر سر عنوان #نظام_انقلابی، محدود به طرفداران «جمهوری»، «جمهوری دموکراتیک» و «جمهوری دموکراتیک اسلامی» نبود و یکی از مراجع قم، گزینه «جمهوری خلق مسلمان» را روی میز گذاشت که نشانه مخالفت علنی با نظام «جمهوری اسلامی» بود و حتی برای پیشبرد آن، حزبی تبریزی با همین عنوان تشکیل داد که با درج اصل #ولایت_فقیه در #قانون_اساسی به ضدیت برخاست! در آستانه انتخابات مجلس خبرگان رهبری قیام #امام_خمینی برای تشکیل نهضت+نظام #جمهوری_اسلامی (جمهوری بی‌نظیر امام خمینی‌ره) صرفاً قیامی برای مردمی‌سازی حکومت نبود و بلکه قیامی جهت نجات مردمی ماندن مرجعیت شیعه نیز بود! #روحانیت_شیعه، همیشه #مردمی بوده است چنانکه پیامبر اعظم(ص)، #أُمّی بود. بعد از مرکزیت یافتن #حوزه_علمیه_قم بعنوان پایگاه فقه و #فقاهت_شیعه، #مرجعیت_فقهی #شیعیان در #فروعات_دینیه دستگاهی دیده شد در برابر #دستگاه_سلطنت! و بلکه تبدیل به رقابت خطرناکی شد که اقتضای پایایی و بالندگی آن، «تجمیع عِدّه و عُدّه» بود! و اوج چنین گرایشی، ساماندهی عده و عده برای مرجع تقلید در قالب تشکیل حزب جمهوری خلق مسلمان برای آیت‌الله شریعتمداری بود! فلذا در کنار #أعلمیت و عدالت مراجع، عقبه حمایتی آنان نیز موضوعیت یافت! بعد از رحلت آیة‌الله العظمی؛ عبدالکریم یزدی، مرجعیت شیعه به مدت ۸ سال (۱۳۱۵ لغایت ۱۳۲۳) از قم به عراق منتقل شد. ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳اسفند۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🔥🔥حماقت محض!🔥🔥 شیعیان امیرالمؤمنین (ع) در معرض معارضه با آن‌حضرت! برخی از مدعیان #تشیع و دوستداری #حضرت_علی علیه‌السلام، با این ادعا که؛ «در #انتخابات_مجلس شرکت نمی‌کنم، زیرا که؛ اولاً از نامزدهای دارای #کد_انتخاباتی، شناختی ندارم و ثانیاً #اوضاع_معیشتی #ملت، دوره به دوره بدتر شده که بهتر نشده»!! و اما پاسخ متواضعانه‌ای که بنده #طلبه به #شیعیان #مولی_الموحدین علیه‌السلام، می‌توانم عرض بکنم: اولاً) گیریم که اساساً همه نامزدهای دارای کد انتخاباتی (بمفهوم عبور کرده از فیلتر البته گشاد #شورای_نگهبان #قانون_اساسی)، انسان‌هایی العیاذبالله، #فاجر هستند و فاخر نیستند!! حتی در چنین صورتی؛ اگر خواسته یا ناخواسته، این #فُجّار را به #مناصب مهم #مملکت برسانیم، آیا در #قیامت، مؤاخذه خواهیم شد؟! با عنایت به سخن مشهور «لابد للناس من امیر برّ او فاجر» (مردم باید دارای امیری باشند ترجیحاً نیکوکار وگرنه که ناچاراً باید گنهکار را بالا برد!)، «انتخاب/انتصاب گنهکار» بر «عدم انتخاب/انتصاب»، رجحان و برتری دارد. آیا مفهوم این سخن خطیر #امام_اول، چنین نیست که برو به کسانی رأی بده تا کرسی‌های مجالس، خالی نمانند (و یا با #رأی_ضعیف ننشینند) ولو اینکه موکلین شما، از زمره #فاجرین و گنهکاران باشند؟ و اینکه حق نداری #امور_اصلی کشور را بلاتکلیف بگذاری. فلذا اگر قرار باشد که در قیامت، مؤاخذه شویم برای رأی دادن به حتی گنهکاران، نخواهد بود بلکه برای #عدم_انتخاب، خواهد بود. زیرا شرّ و زیان و #خسران «عدم انتخاب» بمراتب بدتر و بیشتر از #انتخاب_بد است. خطرات #هرج_و_مرج اجتماعی، وحشتناک‌تر از نظم و نظامی است که #کارگزاران آن، مصداق #نیکوکاران نباشند. بنابراین «عدم #مشارکت در انتخابات»، گناهی است که #عواقب_شوم آن محدود به این #دنیا نیست و در #آخرت هم موجب #عذاب است. زیرا #ترک_فعل مضری است که مضرات آن قابل محاسبه نیست! بنابراین عدم شرکت در انتخابات #مجالس (بخشی مهم و بلکه اهم در #امارت_قانون بر مملکتی که همه‌جانبه در معرض انواع #خطرات_مهلک و حیاتی پیرامونی خود قرار دارد) هیچ‌گونه وجاهت شرعی، عقلی و عرفی ندارد. عدم شرکت در انتخابات، بجز تأیید هرج‌ومرج و #آنارشیسم نیست که #حماقت_محض است. فرض کنیم که من به هر علتی، رأی ندهم و شما هم رأی ندهید و دیگران هم مثل ما بعللی در رأی‌گیری شرکت نکنند، آنگاه نتیجه چه می‌شود؟ ۱) آیا #قانون_گذاری و تصویب مقررات و ریل‌گذاری اموری که باید انجام شوند تا امورات مردم بچرخند، تعطیل نمی‌شود؟ و آیا بزرگترین قوه ملی (مجریه) و بالتبع امور ملت، معطل نمی‌گردد؟ ۲) آیا وزرای قوه مجریه، معطل #رأی_اعتمادی که به وزارت آن‌ها مقبولیت و مشروعیت می‌دهد، نمی‌مانند؟ و آیا با اضمحلال امکان #استیضاح وزرای #دولت و منتفی شدن امکان #تحقیق_و_تفحص دستگاه‌های اجرایی، #دولتمردان، مطلق‌العنان نمی‌گردند؟ ۳) آیا محوری‌ترین اقدام برای #حفظ_نظام که #أوجب_واجبات است، مضمحل نمی‌گردد؟ ۴) پیشگیری از ورود آسیب به مملکت از طریق پشتیبانی از #ولایت_فقیه، آیا با مشارکت فراگیر ملی بهتر محقق می‌گردد یا با تنها گذاشتن ولایت و قطع بازوهای حاکمیتی آن؟ ثانیاً) عدم شناخت نامزدهای انتخابات (که واقعاً هم برای هیچکسی میسر نیست بجز خود خدا جلّ‌جلاله)، رافع تکلیف نیست. گیریم که ملت ما هیچ شناختی در حد حتی ۱٪ هم از حتی ۱نفر این ۱۵/۰۰۰ نفری که موفق به اخذ کد انتخاباتی شده‌اند، ندارند! آیا توجیه می‌کند که انتخابات را عملاً تعطیل/تحریم بکنیم؟! هرگز! شده با #قرعه_کشی یا #انتخاب_تصادفی و یا بر اساس فرضاً حروف الفباء و... اتخاذ انواع روشهای خلاقانه دیگر، این ملت باید (ضمن سپاسگزاری از نعمت شورای نگهبان) ۳۷۸ نفر از این ۱۵۰۰۰ نفر را راهی این دو مجلس بنماید. این دیگه آخر فروپاشی هرگونه بهانه‌جویی برای طفره رفتن از ایفای این مسئولیت خطیر است. بنابراین برای عدم شرکت در انتخابات، هیچ‌گونه مفری برای کسی نیست، چه از لحاظ شرعی و چه از لحاظات عقلی و عرفی. بنابراین بهانه‌ای مبنی بر اینکه شناختی از نامزدها ندارم، ارزشی بیش از بهانه‌تراشی‌ها و ایرادات بنی‌اسرائیلی ندارد. مضافاً که هماهنگی با دشمنان خبیث و مکار #اسلام و #ایران هم است. ثالثاً) آیا براستی، دوره به دوره، ملت و مملکت ما ضعیف و بدبخت شده است؟! بلی! اوضاع معیشتی مثبت مردم، بخش تفکیک‌ناپذیر #ایران_قوی است ولیکن ابعاد و اعماق این اوضاع معیشتی، کدامین هستند؟ آب و برق، نفت و گاز، تلفن و اینترنت، راه و جاده، غذا و دارو، خوراک و پوشاک، مسکن و مسجد، درمان و بیمارستان، بندر و فرودگاه، مترو و راهن، مدرسه و دانشگاه و... و مهمتر از همه #امنیت و #آرامش، آیا هیچ‌کدام از این‌ها در این ۴۵ سال (برغم دشمنی‌ها) رو به بهبودی نرفته است؟! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۹ اسفند۱۴۰۲ 💠 🆔@chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🌹

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم از مجری‌گری سیمای جمهوری اسلامی تا ریاست مجلس شورای اسلامی!!✌️ آقای دکتر #امیرحسین_ثابتی، اگر در مرحله اول به مجلس راه نیابد، در مرحله دوم، قطعاً راه خواهد یافت. در هر حال، ایشان یکی از پیشتازان انتخابات ۱۴۰۲ مجلس هست. شاید سخن از #ریاست_مجلس، خیلی زودهنگام باشد ولیکن بنظرم بد نیست بنده حقیر از حالا نکته خطیری را متذکر بشوم: همه می‌دانیم که #قانون_اساسی، #اقتصاد را رسماً بر عهده سه نهاد؛ #دولت، #تعاونی و #بخش_خصوصی نهاده است ولیکن عملاً چه اتفاقی افتاده است؟ طبق آمارهای متغیر، ظاهراً سهم دولت از اقتصاد ملی بالای ۸۰٪ و سهم تعاونی، زیر ۱۰٪ و بخش خصوصی حدود ۱۰ الی ۲۰٪ است که قطعاً تقسیم عادلانه‌ای نیست. ولیکن #فلاکت_اصلی اقتصاد در نابرابری سهام سه بخش قانونی نیست. بلکه سرطان بسیار بدخیم و شومی بر اقتصاد ایران، چنگ انداخته است که به بخش #خصولتی مشهور گشته است و هیچکسی هم حریف آن نیست! آزادسازی اقتصاد از چنگال خصولتی ضد ملت، #مرد_میدان مقتدری را می‌طلبد که #شهادت_طلب و دلیرانه وارد معرکه شود که چه کند؟! که #نظام_مالیاتی هوشمند و مقتدری را برپا سازد تا با همکاری #دولت و #مجلس و در صورت لزوم، قضائیه، امکانپذیر است ولیکن چنارها چنین مجالی را به دولت و مجلس نخواهند داد! مجلس با ابزارهای قانونگذاری و تحقیق و تفحص، می‌تواند سلسله جنبان این جهاد اقتصادی (#اقتصاد_مقاومتی) باشد و ریاست مجلس، می‌تواند این سلسله را به جریان اندازد. مجری‌گری واقعی همین جریان انداختن این سلسله است! تا خصولتی کفن نشود، وطن وطن نشود! #شفاف_سازی_مالی ✍حسینی(منتظر) ۱۲اسفند۱۴۰۲ 🆔@chelcheraaqHM چلچراغ

کد خبر ۹۷۱۳۶۲تاریخ انتشار: ۰۹:۲۲ - ۱۳ خرداد ۱۴۰۳ - 02 June 2024 صفحه نخست» یک چهره - یک روایت امکان ثبت نام زهره الهیان؛ راهی که اعظم طالقانی و زهرا شجاعی گشودند. در دوره‌های قبل امکان ثبت نام برای همه بود ولی در این دوره ابتدا مدارک را بررسی می‌کنند و بعد اجازۀ ثبت نام می‌دهند تا در نهایت شورای نگهبان مصادیق رجال و مدیر و مدبر را تعیین کند. عصر ایران؛ مهرداد خدیر- هر چند احتمال تأیید صلاحیت و معرفی خانم زهرۀ الهیان کاندیدای اصول‌گرا و ثبت نام شدۀ انتخابات پیش روی ریاست جمهوری در حد صفر است (چرا که شورای نگهبان او را در زمرۀ رجال به شمار نخواهد آورد) اما همین که ثبت‌نام شده یعنی کلمۀ «رجل» در قانون اساسی به معنی مرد نیست یا نمی‌تواند باشد یا قرار بوده باشد و حالا روی‌شان نمی‌شود بگویند هست. طی سه روز اول گذشته (10 و 11 و 12 خرداد و بدون احتساب امروز‌) 72 مرد و 8 زن به ستاد انتخابات وزارت کشور مراجعه کردند اما تنها 17 نفر امکان ثبت نام یافته‌اند و یکی از این 17 نفر خانم زهرۀ الهیان نمایندۀ پیشین مجلس شورای اسلامی است. مادام که خانم الهیان ثبت نام نکرده بود این ذهنیت وجود داشت که آن 7 خانم (در سه روز اول) به خاطر زن بودن، شرایط ثبت نام نداشته‌اند اما حالا باید از اهتمام مستمر خانم اعظم طالقانی نماینده دورهٔ اول مجلس شورای اسلامی و فرزند آیت‌الله طالقانی و در سال‌های اخیر مرحوم خانم زهرا شجاعی یاد کرد که نه برای ریاست جمهوری که با این هدف ثبت نام می‌کردند که شورای نگهبان پاسخ دهد مراد از رجال در قانون اساسی مردان‌اند یا شخصیت‌های برجسته سیاسی اعم از زن و مرد. نویسنده این سطور 9 سال قبل به بهانه درگذشت آیت‌الله شیخ ابوالقاسم خزعلی خاطره‌ای شخصی از یگانه دیدار و گفت‌و‌گوی نزدیک با او را که به بهانهٔ غیر سیاسی و در خانه‌اش دست داد روایت کرده که گفته بود از جانب مراجع برجسته تقلید و درباره قانون اساسی در سال ۵۸ سه پیام محرمانه برای امام برد و این که سه دغدغه دارند. اول این که مذهب رسمی در قانون اساسی قید شود. دوم قید مرد بودن و سوم ابهام در قرار دادن دین زرتشت در کنار دو دین ابراهیمی یهود و مسیحیت در حالی که زرتشتیان در زمره ادیان ابراهیمی نیستند و مخالفت ضمنی با نام بردن از زرتشتیان. آقای خزعلی می‌گفت امام درباره اولی بی‌درنگ گفت: حتما قید می‌شود. آقایان نگران نباشند. درباره قید مرد بودن تاملی کردند و مشخص بود هم ملاحظهٔ مراجع را دارند و هم بانوان را خاصه به خاطر مشارکت فعال در انقلاب. بعد گفتند این مورد را به آقای بهشتی (‌نایب رییس و اداره کننده اصلی جلسات مذاکرات مجلس قانون اساسی) بسپارید. نوبت به سومی که رسید گفتند: از خانه‌شان بروند؟! بنا بر این کلمه رجال احتمالا با تدبیر دکتر بهشتی به عمد مبهم باقی گذاشته شد تا به مخالفان کاندیداتوری زنان بگویند نوشته‌ایم رجال و به موافقان بگویند رجال زنان را هم دربرمی‌گیرد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌ریاست زنان در نهضت+نظام اسلامی مسئله امکان #ریاست_جمهوری و وزارت #زنان در نظام #جمهوری_اسلامی_ایران را در مبحث «چالش‌های امام در تشکیل نظام» مورد بررسی قرار خواهیم داد ان‌شاءالله. و اینکه #امام_خمینی مخالفتی نداشتند ولیکن به احترام نظرات متکی به برخی #روایات_دینی برخی از #مراجع_عظام تقلید، موافقت خود را هم اعلام نفرمودند! آیة‌الله #شهید_بهشتی هم در #قانون_اساسی، بجای واژه «#مرد» از کلمه «#رجال» استفاده کردند تا تصریح به مخالفت نکرده باشند و چنین ابهامی باید در وقت خودش، توسط #شورای_نگهبان قانون اساسی، شفاف و تبیین گردد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴ خرداد ۱۴۰۳ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 شرکت در انتخابات با قرعه‌کشی! بنده بالاخره تصمیم گرفتم که یکی از شش نامزد #شورای_نگهبان را با #قرعه_کشی برگزینم! شاید برای دوستان (که بعضاً اصرار دارند بنده هم در این معرکه، گزینه پیشنهادی خود را به عرض برسانم!)، سؤال‌‌برانگیز باشد که آیا انتخاب اصلح به طریقه قرعه‌کشی، مگر وجاهتی دارد؟! بنظرم در این وضعیت فعلی و با توجه به نکاتی که عرض می‌کنم، شاید وجاهتی داشته باشد! همین که شورای محترم نگهبان، این شش نفر را برای ریاست جمهوری، #احراز_صلاحیت نموده است، می‌تواند گویای این تصور باشد که هر ۶ نفر داوطلب مؤید، در تراز ملی لابد انسان‌های #صالح و #کارآمد و... هستند ان‌شاءالله اگرچه مردم هم مکلف هستند که شخص #اصلح را برگزینند. ولیکن با عنایت به سنجش‌های اصلی مثبت و منفی پیامدهای گزینش هر کدام از این شش نفر، همه آن‌ها را در یک تراز برابر و تقریباً مساوی قرار می‌دهد و لذا برای #انتخاب_اصلح با خیال راحت راحت راحت، می‌توان به قرعه‌کشی متوسل شد! در قرعه‌کشی ما، شانس بالا آمدن هر کدام از این شش کاندیدای #ریاست_جمهوری، یکسان است. در نتیجه باید ببینیم فرضاً (بترتیب الفبا)؛ ۱) اگر مسعود پ.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: ۱. در داخل؛ «کرگدن‌های ویرانگر و کروکودیل‌های غارت‌گر» و «لشگر سلیطه‌ها»، بهانه قابل توجهی برای #اغتشاشات و توحشات خیابانی، نخواهند داشت. زیرا دولت در سلطه گزینه‌های محبوب آن‌ها خواهد بود. و احتمالاً مردم، احساس امنیت داخلی ملموس‌تری از جانب زامبی‌ها پیدا خواهند کرد. ۲. در خارج؛ برجستگی گزینه‌های نظامی روی میز دشمنان، کم‌رنگ‌تر خواهد شد ولو اینکه هارت و پورت‌های بیشتری از خود در بکنند. زیرا آن‌ها برای سلطه بر ملت ایران و امت اسلام، هزینه‌های کمتری خواهند پرداخت. اتفاق منفی: ۱. در داخل؛ کلیه قضایای تلخ دوران حکومت مدعیان اصلاح‌طلبی در دولت‌های خاتمی و روحانی نه تنها تکرار بلکه کرّار خواهند شد تا زمینه روی کار آمدن امثال #تاج_زاده برای حذف #اصل_۱۱۰ #قانون_اساسی، رقم بخورد. ۲. در خارج؛ طمع دشمنان برای سلطه‌جویی بر #ملت_ایران و #امت_اسلام تشدید خواهد شد. و احتمالاً تجزیه‌طلب‌ها هم خوش‌بحال‌تر خواهند بود. ۲) اگر مصطفی پ.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: کلیه وقایع مثبت دولت #هاشمی_رفسنجانی، بصورت مضاعف تکرار خواهند شد. اتفاق منفی: کلیه وقایع منفی دولت #رفسنجانی_بهرمانی، بصورت مضاعف تکرار خواهند شد. ۳) اگر سعید ج.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: تحریم‌های جهانی بویژه انگلیسی، افزایشی نخواهند یافت و ارزش پول ملی، سقوط کمتری خواهد داشت و مشهدی‌ها به صعود بیشتری دست خواهند یافت. اتفاق منفی: جریانات جبهه پایداری و انجمن حجتیه و نیز انحرافات دولت بهار و مکتب ایرانی و امثالهم، تقویت و تموج و حتی تبرج بیشتری خواهند یافت. ۴) اگر علیرضا ز.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: اتفاقات مثبت فراوانی بصورت #موتور_خاموش رخ خواهد داد اما کسی از کم و کیف آن‌ها خبردار نخواهد شد. اتفاق منفی: اتفاقات منفی قابل توجهی بصورت #چراغ_خاموش رخ خواهد داد ولیکن کسی از کم و کیف آن‌ها خبردار نخواهد شد. ۵) اگر سیدحسین ق.هـ.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: کل کشور تبدیل به کارگاه آموزشی و مباحث زنجیره‌ای آشنایی با ایده‌ها و طرح‌های ملی ارزشمند و انحاء طرق تجلی آن‌ها خواهد شد تا ملت بتواند در دوره‌های بعدی، هوشمندانه در جستجوی #مردان_میدان و مجریان واقعی تحقق آنها برآید. اتفاق منفی: سلطه پزشکان (حتی بی‌ربط با امور ملی و حکمرانی) بر سلسله مراتب اداری گوناگون کشور، تمدید و تشدید خواهد شد و مدارک دکتری و کارشناسی ارشد، گرانبهاتر خواهند شد. ۶) اگر محمدباقر ق.، بالا بیاید، در سه سال آینده چه اتفاقی می‌افتد؟ جواب؛ اتفاق مثبت: کل کشور تبدیل به زیستگاه مرفه و خوشایندی برای عموم مردم خواهد شد ولو به قیمتی گزاف تا آنجا که اهالی خراسانات (جنوبی، شمالی و مرکزی بویژه طرقبه)، هر جای ایران را خانه خود خواهند یافت. ضمناً برای اولین‌بار، #مجلس و #دولت، همزمان ریاست خواهند شد. اتفاق منفی: گرایش به #فرهنگ و انقلابی‌گری و حتی #دیانت، سافل و بلکه تدریجاً ساقط گردیده و اندیشه مهلک #نظام_منهای_نهضت، سالط خواهد گشت و در تبدیل #تهران (امّ‌القرای اسلام؟!) به #دار_الزورآء تسریع خواهد شد. 👌 انکار نمی‌کنم که شاید برخی نکات را (بدون #سیاه_نمایی)، آگراندیسمان کردم ولیکن نظر نهایی خود را موکول می‌کنم به بعد از توفیق در ملاحظه مناظرات، گزارشات و اطلاعاتی که نامزدها تقدیم ملت ایران می‌کنند ان‌شاءالله ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۵ خرداد ۱۴۰۳ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 شرکت در انتخابات با قرعه‌کشی! (بخش چهارم): #خصائل_اصلح: 👌 بعضی از مخاطبین محترم، تذکر دادند که وقتی طبق #قانون_اساسی، بازه سنی ۴۰ تا ۷۵ سال برای #ریاست_جمهوری، تعریف شده، حذف داوطلبین بالای ۶۰ سال، نباید موضوعیت پیدا کند. جواب: بنده در صدد دستکاری قانون اساسی نیستم. اساساً دعوا بر سر «بازه سنی» داوطلبین نیست بلکه بر سر اینست که وقتی با تعدد نامزدها مواجهیم و قاعدتاً برای نیل به گزینش یک نفر از میان شش نفر، قاعدتاً باید با روش حذفی، پیش برویم که اجتناب‌ناپذیر است. ولیکن بحث در اینجا قابل تمرکز است که معیارهای حذف و تنقیص ما چه چیزهایی باید باشد؟ بنده مسئله تفاوت‌های سنی نامزدها را بعنوان یکی از فاکتورهای قابل توجه مورد تأمل قرار داده‌ام که مطلب مهمی است وگرنه قانون‌گذار هم بازه سنی را مورد ملاحظه خود قرار نمی‌داد. فلذا بر اساس چنین نگاهی، ۳ نفر از ۶ نفر قابل حذف هستند و صد البته که این مطلب، زمانی وجاهت تام و تمامی پیدا می‌کند که نامزدها در سایر شرایط، مساوی باشند. بنابراین مرزبندی ۶۰ سالگی در وضعیت فعلی، قابل برجستگی است وگرنه چنانچه همه نامزدها بالای ۶۰ سال یا زیر آن بودند، این مبحث منتفی بود. 👌در عین‌حال؛ واقعیت اینست که بصورت طبیعی و در شرایط غیراستثنایی و در #فرهنگ و #تمدن متکی بر #جوان_گرایی، نامزد ۵۳ ساله بر نامزد ۷۰ ساله، بمراتب برتری دارد زیرا که بهتر می‌تواند از پس #تکاپوی_مواج ۴ ساله مورد نیاز #حکمرانی_مردمی در گستره کشور پهناوری مثل #ایران بر آید. ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۳/۲۷ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 شرکت در انتخابات با قرعه‌کشی! (بخش ششم): #خصائل_اصلح: 🔰ریاست جمهوری در قانون اساسی سرفراز اصل ۱۱۵ #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی_ایران: «رئیس جمهور باید از میان #رجال #مذهبی و #سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: [۱] ایرانی‌الاصل، [۲] تابع ایران، [۳] مدیر و مدبر، [۴] دارای حسن سابقه و امانت و تقوی، [۵] مؤمن و معتقد به؛ [۵/۱] مبانی جمهوری اسلامی ایران و [۵/۲] مذهب رسمی کشور مفهوم عبارت‌پردازی مذکور (با توجه به ساختارهای تعریف‌شده) اینست که؛ الف) داوطلبین ریاست جمهوری، خود را به نهادهای ذی‌ربط قانونی، معرفی می‌کنند. ب) شرایط عمومی «واجدین شرایط»، بررسی و پس از تأیید شرایط عمومی آنها، مؤیدین وارد مرحله بعدی گزینش می‌شوند. ج) مصداق «رجال مذهبی و سیاسی» بودن مؤیدین، احراز می‌گردد و محرزین به ملت معرفی می‌شوند. 👌 بنابراین گزینش (#احراز_صلاحیت) رؤسای جمهور پس از تقاضای آن‌ها از نهادهای رسمی کشور، دو مرحله‌ای است؛ یک مرحله برای بررسی «واجد شرایط» عمومی بودن. و یک مرحله هم، بررسی مصداق «رجال مذهبی و سیاسی» بودن. ⁉️ آیا ملاحظه و تأیید دارا بودن ردیف‌های ۴ و ۵ مذکور (دارای حسن سابقه و امانت و تقوی، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور)، به مفهوم «رجل مذهبی» بودن داوطلب نیست؟! ج: خیر! زیرا «رجل مذهبی» بودن متمایز از «مذهبی بودن» (و همچنین «رجل سیاسی» بودن متمایز از «سیاسی بودن») است. 👌حال باید پرسید که تمایز مذهبی و سیاسی این شش نفر چیست؟!⁉️ ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۳/۳۰ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۹): کدام #رئیس_جمهور، بهتر است؟ ❌ اصول‌‌طلب ❌ اصلاح‌‌گرا ❌ اعتدالی ✅هیچکدام😳🙄🤔 گره‌گشایی از کلاف‌های سر در گم اصولیون، اصلاحیون و اعتدالیون! (بخش۰۲): 👌هر کسی که درک صحیحی از «نهضت+نظام اسلامی» و به تعبیر امام خامنه‌ای؛ #نظام_انقلابی، نداشته باشد، قطعاً در فهم «اصول‌گرای اصلاح‌طلب»، گمراه خواهد شد. (امام خامنه‌ای در بیانیه #گام_دوم: «انقلاب اسلامی پس از #نظام_سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان «جوشش انقلابی» و «نظم سیاسی و اجتماعی»، تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه «نظام انقلابی» تا أبد دفاع می‌کند.» ۱۳۹۷) 👌#نظام_انقلابی وقتی #اسلامی باشد، پارادوکسیکال و دارای تضاد نیست. هر کسی که میان #جوشش_انقلابی و #نظم_سیاسی_اجتماعی، تضاد و ناسازگاری ببیند، قاعدتاً بین «اصول‌گرایی» و «اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری می‌بیند و بالعکس یعنی هر کسی که میان «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری ببیند، قطعاً بین «نهضت اسلامی» و «نظام اسلامی» هم، ناسازگاری و تضاد خواهد دید. بنابراین بی‌ارزش قلمداد کردن «اصول‌گرایی+اصلاح‌طلبی»، خط بطلان کشیدن بر «نهضت+نظام اسلامی» است که هم فرآیند #انقلاب_اسلامی #ملت_ایران را تباه می‌سازد و هم أبَرفرآورده #جمهوری_اسلامی #ایران را ضایع می‌کند. انقلاب اسلامی؛ امری ابدی یا موقت؟ 👌علت اینکه افرادی از قبیل؛ شیخ #حسن_فریدون و شیخ #هاشمی_بهرمانی، «انقلاب و نهضت» را از «نظام و نهاد»، جدا کرده و به #نظام_منهای_نهضت می‌چسبند و امر مستمر انقلاب را موقت می‌پندارند و در واقع شعار شعورمند «خدایا خدایا تا #انقلاب_مهدی از #نهضت_خمینی محافظت بفرما» #ملت_رشید ایران را به سخره می‌گیرند و «انقلاب اسلامی آسمانی» #ایرانیان را همانند سایر «انقلابات بشری زمینی» جهانیان، جلوه می‌دهند در اینست که #أبدیت_نهضت را قرین صرفاً #احساسات می‌پندارند که لابد هیچ #عقلانیت و #مشروعیت و اصولی در آن نیست!! 👌مقام معظم رهبری، «نهضت+نظام اسلامی» را تعبیر به #نظام_انقلابی فرمودند ولیکن در منویات معظم‌له این عبارت متصف به اسلامیت هم است فلذا عبارت کامل‌تر؛ «نظام انقلابی اسلامی» است. اما بنده ترجیح داده و می‌دهم که بجای این عبارت سه کلمه‌ای از عبارت دو کلمه‌ای #نظام_ولایی استفاده بکنم و هر جا که در مقالات و محاورات خود این اصطلاح را به کار برده و می‌برم، دقیقاً منظورم؛ ترکیب مفاهیم ثلاثه؛ «انقلاب+نظام+اسلام» است. زیرا با حذف اسلامیت و ولایت، عبارت نظام انقلابی، اصالت خود را از دست می‌دهد و تبدیل به عبارت متضاد و مضحکی می‌شود. 👌در مقدمه #قانون_اساسی هم بر این مطلب، تصریح شده است که: «ویژگی بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضت‏های ایران در سده اخیر، مکتبی و اسلامی بودن آن است» و در ادامه این مقدمه، به بیان علت مکتبی و اسلامی نامیدن نهضت+نظام پرداخته است. همچنانکه در اصل دوم خود، این مطلب را توسعه می‌دهد: «جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به:...» البته عدول و انحراف امثال هاشمی و خاتمی و روحانی از این مطلب بدیهی و قانونی، از همان زمانی شروع شد که افرادی #قدرت_طلب و تمامیت‌خواهی مثل #بنی_صدر در مقابل #قانون_گرا و مقیدینی به اصول حکمرانی مثل #شهید_بهشتی و #شهید_رجایی، صف‌آرایی کردند و #مکتبی بودن عیار سنجش انقلابی و غیرانقلابی بود. نیروهای ارزشی و #حزب_اللهی بر اساس نصّ صریح قانون اساسی، «مکتبی و اسلامی» بودن را اصول خود قرار داده بودند و انحصارطلب‌های فرافکن، از این جوهره نهضت و نظام، عدول کرده بودند که بعد‌ها خود را اصلاح‌طلب نامیدند! و حال آنکه «نهضت+نظام منهای مکتب و اسلام»، مطلبی نبود و نیست که #شهادت_طلبی بطلبد و اشخاصی همانند #امام_خمینی و #امام_خامنه‌ای (ثم الامثل فالامثل)، پای کار آن بیایند و تا آخر بایستند! 👈 فلذا «تقسیم‌بندی شش نامزد به اصولگرا و اصلاح‌طلب» از این منظری که توضیح داده شد، «یک غلط فاحش و فریبنده» نیست. دو) دومین خاستگاه منطقی و اصالت مطلب خطیر «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی»، به مسئله‌ای حاکمیتی در نهضت+نظام اسلامی برمی‌گردد. البته این ریشه، بعد از تشکیل جمهوری اسلامی و استقرار نهادهای حاکمیتی، ضرورت خود را عیان ساخت و متأسفانه تاکنون بخوبی بیان نشده است! و آنرا نمی‌توان یک ریشه عمیق تلقی کرد و بلکه یک پدیده تحمیلی است. این مسئله، طفیلی جواب غلط به مسئله اولیه بود وگرنه فی‌نفسه نباید به وجود می‌آمد و نباید عرض اندام می‌کرد. ولیکن چون انحرافی در تفکیک نظام از نهضت، توسط سران نظام (نه رهبری) رخ داد، این پدیده هم برای خود جا باز کرد و بر گرده ملت نشست! یعنی نظام بریده از نهضت اما حاکم بر ملت، گرفتار این چالش عجیب گشت ولیکن، مسئله‌ای است که جواب مکفی می‌خواهد! ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۳ 🆔@chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 انتخاب با قرعه‌کشی! (بخش ۱۰): #خصائل_اصلح 🔰ریاست جمهوری در قانون اساسی اصل ۱۱۵ #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی_ایران دارای کلیدواژه‌های «رئیس جمهور، رجال، مذهبی، سیاسی، واجدین شرایط و انتخاب»، نیازمند توضیحات دقیقی هستند (که البته تفسیر آن‌ها بر عهده #شورای_نگهبان_قانون_اساسی است)، زیرا سؤالاتی را برمی‌انگیزند که بنده ضمن اشاره به برخی از آن‌ها، جواب خود را نیز تقدیم می‌کنم: بیان تمایز #مذهبی و #سیاسی مؤیدین مرحله اول (حائزین #شرایط_لازم) و همچنین تبیین #رجال_مذهبی و #رجال_سیاسی بودن این ۶ نفر بر عهده شورای نگهبان است. ولیکن گزینش نهایی شخص اول بر عهده #آحاد_ملت است. ❓س: آیا #رئیس_جمهور؛ به مفهوم «رئیسی برآمده از آراء اکثریت مردم» است؟ یا به مفهوم «ریاست بر کلیه امور مردم»؟ ✅ ج: هر دو ❓س: آیا #رجال به مفهوم «فقط از جنس مردان» است؟ یا شامل زنان هم می‌شود؟ ✅ ج: هر دو (شامل زنان هم می‌شود ولیکن در شرایط مساوی، بر اساس آیه «الرجال؛ قوامون علی النسآء» مردان برای ریاست جمهوری، اولویت دارند.) ❓ س: چه ضرورتی دارد که رئیس جمهور از مصادیق «رجال مذهبی» باشد؟ ✅ ج: رئیس جمهور، برگزیده ملت برای پیشبرد امور خطیر «جمهوری اسلامی ایران (نهضت+نظام اسلامی) است و #اسلامیت مطلب، ایجاب می‌کند که از رجال مذهبی باشد. ❓س: چه لزومی دارد که رئیس جمهور از مصادیق «رجال سیاسی» باشد؟ ✅ ج: ریاست جمهوری؛ امری عجین و آمیخته با #قدرت است و #إعمال_قدرت باید قرین #اقتدار باشد که فقط یک #رجل_سیاسی می‌تواند بر این مدار بچرخد. ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۱ @chelcheraaqHM چلچراغ 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۴۰): کدام #رئیس_جمهور، بهتر است؟ ❌ اصول‌‌طلب ❌ اصلاح‌‌گرا ❌ اعتدالی ✅هیچکدام😳🙄🤔 گره‌گشایی از کلاف‌های سر در گم اصولیون، اصلاحیون و اعتدالیون! (بخش ۰۳): مبحث #اصول_گرایی و #اصلاح_طلبی، طفیلی و تابع مبحث «نهضت+نظام اسلامی» است. #نظام_ولایی (در تعبیر مقام معظم رهبری؛ #نظام_انقلابی و در تعبیر #قانون_اساسی؛ #نظام_مکتبی) تعبیر سزامندی برای تعریف و ترکیب «نهضت+نظام اسلامی» است. «اصول‌گرایی» و «اصلاح‌طلبی»، دو بال پرواز «نظام ولایی» هستند و چیدن هر کدام از این دو جناح، (جناح بمعنی بال پرواز نه بمفهوم باندهای سیاسی سالوس‌های احمق یا وقیح چپ و راست)، در حکم ساقط کردن نظام ولایی است. بنابراین «اصول‌گرایی+اصلاح‌طلبی»، در ساحت عقلانیت، ریشه مستحکم نظام ولایی را دارند. ولیکن مبدأ دیگری هم بعد از تشکیل جمهوری اسلامی ایران، شکل گرفت که آنرا می‌توان پدیده‌ای تحمیلی همچون (میهمان ناخوانده که میزبان، مایل یا قادر به رد آن نیست!) حاملگی به بچه‌ای که والدین، آمادگی تولد او را ندارند ولیکن حال که نطفه‌اش منعقد شده، نمی‌توان سقط جنین را در باره آن، عملی کرد! نه اینکه نامشروع باشد بلکه صرفاً ناخواسته است. فلذا چاره‌ای جز مراقبت از او نیست، چه قبل از تولد و چه بعداز تولد. این پدیده نامطلوب چیست؟ و جمهوری اسلامی ایران، چرا و چگونه باردار آن گردید؟! قبل از جواب این سؤال مهم، لازمست درنگ دقیق‌تری نسبت به موضوعیت تغایر اصولگرا با اصول‌گرایی و نیز تنافر اصلاحطلب با اصلاح‌طلبی داشته باشیم. در بخش اول این سلسله، سخن از «لزوم تخریب اصولگرا و اصلاحطلب» و «ضرورت تکریم اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی» رفت و هیچ تناقضی در میان نیست. زیرا «اصولگرا» غیر از «اصول‌گرایی» است همچنانکه «اصلاحطلب» متغایر با «اصلاح‌طلبی» می‌باشد. اصولگرای سیاسی بلحاظ ضدیتی که با اصلاحطلب سیاسی می‌ورزد (که چیزی بجز باندبازی سیاسی به هر قیمتی نیست) لذا خود را در مقابل اصلاح‌طلبی هم قرار می‌دهد و حال آنکه اصلاح‌طلبی و تحول‌خواهی از اصول اساسی نهضت+نظام اسلامی است. اللهم حوّل حالنا بحسن حالک 🤲 متقابلاً اصلاحطلب سیاسی نیز بلحاظ ضدیتی که با اصولگرای سیاسی می‌ورزد (که چیزی بجز باندبازی سیاسی به هر قیمتی نیست) لذا خود را در مقابل اصول‌گرایی هم قرار می‌دهد و حال آنکه اصول‌گرایی و تعهدخواهی از اصول بنیادین نهضت+نظام اسلامی است. اللهم ثبت قلوبنا علی دینک 🤲 بنابراین اصولگرای ضد اصلاح‌طلبی و اصلاحطلب ضد اصول‌گرایی، دو لبه یک قیچی هستند برای بریدن ریشه‌ها و شاخه‌های نهضت+نظام اسلامی و به اضمحلال کشانیدن نظام ولایی #ملت_رشید_ایران. فلذا امام خامنه‌ای در مورخه ۱۳۸۴/۲/۱۸ تصریح فرمودند؛ «من این تقسیم‌بندی‌های #چپ و #راست را قبول ندارم» + «بنده به اصول‌گرای اصلاح‌طلب معتقدم» مفهوم این سخن کاملاً واضح است که اصولگرای بدون اصلاح‌طلبی، ضلالت است همچنانکه اصلاحطلب بدون اصول‌گرایی، خیانت است و مستوجب #غضب_الهی. اصلاح‌طلب‌های نافی اصول‌گرایی، مصداق بارز #مغضوبین هستند. همچنانکه اصولگراهای فاقد اصلاح‌طلبی، مصداق بارز #ضآلّین و گمراهان هستند. و «اصول‌گرای اصلاح‌طلب» هم از زمره «إنعام یافتگان الهی» بوده و در #صراط_مستقیم الله در حرکت است. بنابراین هر شخص حقیقی یا حقوقی که صرفاً بر یکی از این دو ضرورت توأمان تأکید نماید، در ضدیت با نظام ولایی بوده و در حال تضعیف نهضت+نظام اسلامی است و لذا باید تخریب شود و بنده سالهاست که هر ۲ باند تبهکار موسوم به اصولگرا و اصلاحطلب را توأمان مورد حمله و افشاگری خود قرار داده‌ام. در این معرکه، اشخاص حقیقی یا حقوقی مدعی #اعتدال هم اگر بمعنای تجمیع مبانی اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی در وفاداری به نهضت+نظام اسلامی باشند، از زمره نیروهای نظام ولایی به شمار می‌روند و چنانچه بمفهوم اجماع اصولگراها و اصلاحطلبها هستند که در زمره خیانت‌پیشگان هستند و باید بدون واهمه تخریب شوند. زمانی که بنده بعنوان دبیرکل یک حزبی، عضو گروه تلگرامی دبیران احزاب (#خانه_احزاب ضد ولایت!) بودم و با تمام وجودم معنا و مفهوم آیه قرآنی «کُلُّ حزبٍ بما لدیهم فرحون» را لمس کردم، با هر سه ضلع مثلث شوم مذکور (که هر سه، فاقد #نگاه_درست بودند و هستند) در کشمکشی بی‌پایان بودم، صحنه عجیبی شکل گرفته بود! به هر ضلع این مثلث که حمله می‌کردم مورد تحسین و تشویق دو ضلع دیگر قرار می‌گرفتم! ولیکن در مجموع هر سه ضلع آن نهایتاً رأی به اخراج بنده از گروه دادند و دو بار اخراج کرده و مجدداً برگردانیدند و دفعه سوم که اخراج شدم، دیگر نپذیرفتم که به جمع آن ضالین و مغضوبین و مضلین برگردم! و اما دو نکته مهم دیگر که به سخن #آقا معطوف است؛ یکی تاریخ بیان آن است و دیگری بحث چپ و راست! ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۸ 🆔کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 آسیب‌شناسی پیش‌بینی‌ها (بخش دوم): #خصائل_اصلح پیش‌بینی‌های تحقق‌یافته مرحله اول و ابهامات پیش‌بینی‌های مرحله دوم! ... از طرفی قابل انکار نیست که هیچ حکومتی (حتی حکومت #پیامبر_اعظم(ص) و #حکومت_امیرالمؤمنین(ع) و #حکومت_امام_زمان(عج) ثم الامثل فالامثل) نمی‌تواند مورد تأیید ۱۰۰٪ی آحاد «جامعه مختار به انتخاب» باشد. از این بالاتر مگر داریم که وقتی خود خدای #خالق_متعال، مسئله #آفرینش_آدم را با #ملآئکه خودش در میان گذاشت، آن‌ها «إن‌قلت»ی آوردند! (که در جای خود قابل تفسیر است و اینکه چه تعابیر خطایی هم از آن صورت گرفته که بماند!) و خدا آن بگومگوی خود‌ با فرشتگان خود (در زمانی قبل از #خلقت_بشر) را در #قرآن، حکیمانه ذکر کرده است و بسی قابل تأمل است. و از آن شفاف‌تر ماجرای دیگری در #قصه_آدم، زمانی بود که خدا از #روح خود بر او دمید و پیشاپیش #فرمان_سجده بر آدم داده بود ولیکن یکی از مخلوقات (عزازیل؛ عزیز خدا) تمرد کرد ولو اینکه پیامدی از #رجم نصیب او شد؛ «قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» (س.حجر/آ.۳۴)! یعنی کل ملائکه که تعداد آنها را فقط خدا می‌داند، تمکین و همراهی کردند ولیکن شیطان، مخالفت ورزید! 😳 حتی در کار خدای شایسته‌ی «نسبح بحمدک و نقدس لک»، مخالف پیدا شد! خدای قادر قهار از عزازیل (که حالا تبدیل شده به ابلیس!) می‌پرسد؛ چرا از فرمان من سرپیچی کردی؟! برتری خلقت #آتش بر #گِل را بهانه کرد و حال آنکه خدا آنرا ناشی از #تکبر او معرفی می‌کند. «... فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ ...» 👈این آیات را ببینید👉 یعنی هر نهضت و نظامی بعید است مخالف و معاندی نداشته باشد و هیچ‌گاه بعید نیست مشارکت صددرصدی تحقق نیابد یا اینکه مشارکت حداکثری به مشارکت حداقلی نیانجامد. مهم آنست که عده‌ای ولو قلیل، پای کار باشند. قرآن #عده_پای_کار را #امة می‌نامد. #امت_اسلام نه اکثریت است و نه اقلیت بلکه عده‌ای هماهنگ است که مسیر و مقصد واحدی را دنبال می‌کنند ولو اینکه در #اقلیت باشند و حتی وعده پیروزی به آن‌ها می‌دهد؛ «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» (بقره/۲۴۹) چه‌بسا که گروه قلیلی بر گروه کثیری، پیروز شوند با #إذن_الهی و خدا با #اهل_مقاومت است. امت اسلام در هر بلادی، پیدا می‌شود و خوشبختانه در ایران بیش از سایر بلاد است. فلذا عدم تحقق مشارکت ۱۰۰٪ی نه عیب است و نه غلط و نه قابل خودخوری برای خودی و نه قابل بهانه برای سوءاستفاده ناخودی! ولیکن #مشارکت_حداکثری، برای نیکی و تقوی (تعاونوا علی البرّ و التقوی) کاملاً مطلوب است بشرطی که قرین #گناه و #دشمنی نباشد (و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان) مشارکت ۹۸٫۲٪ی ملت ایران در #همه_پرسی اصل حکومت «جمهوری اسلامی» (فروردین ۱۳۵۸) و مشارکت ۹۹٫۵٪ی آنان در همه‌پرسی #قانون_اساسی جمهوری اسلامی (آذر ۱۳۵۹) استثنایی‌ترین مشارکت در طول تاریخ بشریت بود که می‌توان آن را #معجزه_خمینی نامید! حتی برای چنین مشارکت بی‌نظیری، باز هم بعداً شیاطینی پیدا شدند که إن‌قلت آوردند! در هر حال توقع مشارکت ۱۰۰٪ی وجاهت شرعی و قانونی و حتی عرفی ندارد ولیکن مشارکت حداکثری، مطلوب است و لذا با علل عدم مشارکت ۶۰٪ی که به هر علتی پای کار نیامدند (صرف‌نظر از آن‌ها که مصداق شیطان هستند و هدایت‌ناپذیر و نیامدن آن‌ها عجیب نیست بلکه آمدنشان، شگفت‌انگیز است)، کار داریم. وگرنه خدای صبار هم ماجرای سجده بر آدم را چنان طولانی می‌کرد تا بالاخره شیطان را با #جهاد_تبیین خود از خرش پیاده کند و متقاعد سازد که فرمان سجده بر آدم را انجام دهد! و حال آنکه خدای مهربان با «فاخرج» و «فاهبط» متوسل به خشونت و تحقیر شد و در قیامت هم آن‌ها را با «اخْسَئُوا فِيهَا وَ لَا تُكَلِّمُونِ» (۲۳/۱۰۸/ق) مورد تحقیر و تذلیل قرار می‌دهد. و اما پیش‌بینی‌های درست و نادرست: در خصوص #پورمحمدی حدس می‌زدم ۵۰۰٫۰۰۰ نفر را جذب نماید (با توجه به روند کاهشی آراء ری‌شهری از ۹۰۰٫۰۰۰ به ۷۰۰٫۰۰۰ فلاحیان! و نیز برنامه و کارنامه خوبی که از خود ارائه داد) اما خوش‌خیالی بود. اگرچه این حرف را جایی ننوشته بودم! خوش‌خیالی دوم بنده این بود که جلیلی اول و پزشکیان دوم می‌شوند اما برعکس شد! و به مرحله دوم رفتن انتخابات، قابل پیش‌بینی بود و بنده هم اشاره کردم. در باره قالیباف تصورم درست بود که #نفر_سوم می‌شود و ورود وی به انتخابات را زمان ثبت‌نام، غلط ارزیابی کردم اما در ادامه به او حق دادم و خوب شد که آمد و ماند تا یک میلیون نفر از ۳ میلیون نفری که به او رأی دادند نروند دنبال پزشکیان! ولیکن در خصوص این ۳ میلیون نفر حامی وی، خیلی حرف دارم که اگر مجالی شد اشاره خواهم کرد. #سعید_جلیلی ..ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۱۰ 🆔کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲گروه چلچراغ معارف 🙏