#پاسخ_به_شبهات #جمعه_های_انتظار #امام_زمان عجّل اللّه فرجه #مهدویت 3 🖍زيارت ناحيه از جانب امام زمان(عج)، به عنوان يك سند از اهل بيت(ع) است. سند اين زيارت را چگونه ارزيابي مي‏كنيد؟ ✍🏼 خوب است بگوييم 3 نوع زيارت ناحيه وجود دارد. 3 قطعه‌ي متداخل است كه با هم متناسب نيست. اجمالاً يكي از نقاط ضعف زيارت ناحيه اين است كه خلاف مسلمات تاريخ و خلاف مسلمات اخبار معتبر مقتل است. ضعف ديگر آن كه خود #مرحوم_مجلسي به آن توجه داشته، اين است كه قطعه‌ي زيارتي كه به اسم ابوالحسن ضراب اصفهاني به نقل از ناحيه‌ي مقدسه آمده است، در مقدمه‌ي خبر آمده كه سال «خرج الينا من الناحية المقدسه»، سال 252 هجري است. لذا مرحوم مجلسي خبر را تمام مي‌كند و بعد به عنوان بيان مولف مي‌گويد «ناحيه‌ي مقدسه در سال 252 است، اما اين سال قبل از ولادت امام زمان(عج) است و هنوز ايشان متولد نشده بود. امام زمان(عج) در سال 255 متولد شده است، چگونه 3 سال قبل از امام زمان(عج)، چنين زيارتي به دست ما رسيده است؟ مگر اينكه كسي بگويد زيارت ناحيه‌ي مقدسه، ناحيه‌ي امام زمان(عج) نيست، بلكه مثلاً ناحيه‌ي امام حسن عسکري(ع) است و منظور از «خرج الينا من ناحية المقدسه»، امام حسن عسکري(ع) است.» در صورتي كه اين توجيه خوبي نيست و احدي مدعي نشده است. اصلاً ناحيه‌ي مقدسه كنايه از ناحيه‌ي غيبت امام زمان(عج) و تقيه‌ شديد است. در اخبار #امام_حسن_عسکري(ع) احتياجي به اين نبود. خبر ديگري از امام حسن عسگري(ع) نداريم كه در آن از زيارت ناحيه‌ي مقدسه‌ تعبير كرده باشد. به همين دليل خود مرحوم مجلسي به عنوان غواص بحار اخبار ائمه‌ي اطهار(ع) ترجيح داده كه زيارت ناحيه مقدسه نظم مرحوم #سيد_مرتضي باشد. خود ايشان در ايام حزن و عزاداري، زماني كه مي‌خواسته به ياد #امام_حسين(ع) باشد، اين زيارت را براي خود تنظيم كرده است. اين مطلب هم در حد يك توجيه است. بالاخره قدر متيقن براي من اين است كه #زيارت_ناحيه براي ناحيه بوده، اما نه ناحيه‌ي مقدسه‌ي امام زمان(عج). ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @Yusufi_Gharawi