eitaa logo
مرکز پژوهشی دائره المعارف علوم عقلی اسلامی
406 دنبال‌کننده
529 عکس
49 ویدیو
3 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به اهميت ويژه علوم عقلی اسلامی و به دليل مشترک بودن زبان معارف عقلی ميان همه انسان‌ها، با هر دين و مذهبی و امکان فهم حقانيت و برتری معارف اسلامی و شيعی از اين طريق، تهيه دائرةالمعارف تخصصی علوم عقلی اسلامی، در دستور کار مؤسس
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️ یازدهمين شماره از نشریه علمی _ پژوهشی معارف منطقی منتشر شد در این شماره می خوانیم: ✅ سخن نخست (ص ۵)، (سردبیر) ✅ تحليل يکسان‌انگاري ميان «اعتبار قرآني» و قياس برهاني از ديدگاه ابن‌رشد(ص ۷)، ، ، و ✅ دفاع علامه طباطبايي از منطق در «الميزان» با تکيه بر خودمتناقضي صوري (ص ۲۵)، و ✅ صورت‌بندی موجهاتی از منفصلات عنادی منطق طوسی (ص ۴۷)، ✅ مسئله هنجارينگي منطق(نگاهي انتقادي به انديشه هنجارينگی منطق برای تفکر) (ص ۶۳)، ✅ گزاره حملي در منطق ارسطويي، رواقي و سينوي (ص ۸۵)، ✅ مفاد حکم و نقش آن در گزاره (ص ۱۰۵)، 🔶🔵🔶 👈🏼 جهت اطلاع بیشتر از محتوای نشریه اینجا را کلیک کنید: 👇🏽👇🏽👇🏽 http://dmaaref.iki.ac.ir/node/388 🔵 🔰 @daeratolmaaref
نشريه علمي پژوهشي معارف منطقي مركز پژوهشي دائرة‌المعارف علوم عقلي اسلامي وابسته به مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) 🖋 دفاع علامه طباطبايي از منطق در «» با تكيه بر خودمتناقضي صوري ✍🏽 نويسندگان: عاطفه رنجبر دارستاني محمود زراعت‌پيشه ♦️ علامه طباطبايي در جلد پنجم از کتاب الميزان، فصل کمابيش مفصلي درباره روش تفکر از ديدگاه قرآن دارد. ايشان در آغاز اين بحث دفاع مفصلي از منطق کرده است که بسيار درخور نگرش است. علامه در اين دفاعيه که ضمن طرح يازده اِشکال به منطق مطرح شده است، مدعي نوعي خودمتناقضي ازسوي مستشکل يا مستشکلان در نتيجه استفاده آنها از منطق است. ازآنجاکه بخشي از اين ادعا به استفاده‌هاي صوري و ساختاري از منطق بازمي‌گردد و مشهور چنين است که مخالفان برجسته منطق در تاريخ اسلام، مخالفت صوري با منطق نداشته‌اند، اين پرسش پيش مي‌آيد که خودمتناقضي صوري مورد ادعاي علامه چگونه مي‌تواند توجيه خود را بازيابد. در نوشتار پيش‌رو با تمرکز بر اين پرسش، نشان خواهيم داد که ادعاي صوري ازسوي علامه، تنها با توجه به ارتباط ناگزير حملات مادي مخالفان منطق با مقوله اعتبار صورت استدلال‌ها، از يک‌سو و طرح نظريه تذکر، ازسوي‌ديگر، توجيه‌پذير است. منبع: معارف منطقي شماره 11، سال ششم، شماره دوم، پاييز و زمستان 1398 http://manteghi.nashriyat.ir/node/64 🌸 🍃🌸 🌼🍃🌸 🔵 🔰 @daeratolmaaref