eitaa logo
مرکز پژوهشی دائره المعارف علوم عقلی اسلامی
404 دنبال‌کننده
530 عکس
49 ویدیو
3 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به اهميت ويژه علوم عقلی اسلامی و به دليل مشترک بودن زبان معارف عقلی ميان همه انسان‌ها، با هر دين و مذهبی و امکان فهم حقانيت و برتری معارف اسلامی و شيعی از اين طريق، تهيه دائرةالمعارف تخصصی علوم عقلی اسلامی، در دستور کار مؤسس
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 حضرت آيت‌الله العظمي جوادي آملي خطاب به پژوهشگران علوم عقلي: ما مي‌توانيم علوم عقلي را به‌ وسيله نقل با كمك عقل حل كنيم ... مرحوم علامه طباطبايي (ره) يك فرصتي پيدا كرد «علّيٌ و الفلسفة الالهية» را نوشت، شما «صادقٌ و الفلسفة الالهية»، «باقرٌ و الفلسفة الالهية» بنويسيد. 📔📔📔 🌺 🌼🌼 🍃🍃🍃 🔰 @daeratolmaaref
🔶 حضرت آيت‌الله مصباح در مورد استاد خود حضرت علامه طباطبايي مي‌فرمايند: 🔷 اگر در عالم اسلام چند نفر را بتوانيم معرفي كنيم كه عميق‌ترين و وسيع‌ترين اطلاعات اسلامي را از اصيل‌ترين مدارك اسلامي فراگرفته باشند، به طور قطع، اولين فرد، مرحوم علامه طباطبايي رضوان‌الله عليه خواهد بود. 🌼 ✍🏽 📖📖 📚📚📚 🔰 @daeratolmaaref
نشريه علمي پژوهشي معارف منطقي مركز پژوهشي دائرة‌المعارف علوم عقلي اسلامي وابسته به مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) 🖋 دفاع علامه طباطبايي از منطق در «» با تكيه بر خودمتناقضي صوري ✍🏽 نويسندگان: عاطفه رنجبر دارستاني محمود زراعت‌پيشه ♦️ علامه طباطبايي در جلد پنجم از کتاب الميزان، فصل کمابيش مفصلي درباره روش تفکر از ديدگاه قرآن دارد. ايشان در آغاز اين بحث دفاع مفصلي از منطق کرده است که بسيار درخور نگرش است. علامه در اين دفاعيه که ضمن طرح يازده اِشکال به منطق مطرح شده است، مدعي نوعي خودمتناقضي ازسوي مستشکل يا مستشکلان در نتيجه استفاده آنها از منطق است. ازآنجاکه بخشي از اين ادعا به استفاده‌هاي صوري و ساختاري از منطق بازمي‌گردد و مشهور چنين است که مخالفان برجسته منطق در تاريخ اسلام، مخالفت صوري با منطق نداشته‌اند، اين پرسش پيش مي‌آيد که خودمتناقضي صوري مورد ادعاي علامه چگونه مي‌تواند توجيه خود را بازيابد. در نوشتار پيش‌رو با تمرکز بر اين پرسش، نشان خواهيم داد که ادعاي صوري ازسوي علامه، تنها با توجه به ارتباط ناگزير حملات مادي مخالفان منطق با مقوله اعتبار صورت استدلال‌ها، از يک‌سو و طرح نظريه تذکر، ازسوي‌ديگر، توجيه‌پذير است. منبع: معارف منطقي شماره 11، سال ششم، شماره دوم، پاييز و زمستان 1398 http://manteghi.nashriyat.ir/node/64 🌸 🍃🌸 🌼🍃🌸 🔵 🔰 @daeratolmaaref
❇️ دکتر اصغر نوروزي، مسئول واحد و مركز پژوهشي دائرةالمعارف علوم عقلي اسلامي: ✍🏽 اينک و پس از حدود دو قرن پژوهش تاريخي، ديگر ترديدي در خاستگاه اسلامي عرفان و تصوف نيست. اما اثبات خاستگاه شيعي عرفان هنوز ژرف‌کاوي بيشتري در جهت دستيابي به شواهد تاريخي و ماهوي روشن‌تر را مي‌طلبد. بررسي دقيق و همه جانبه پيوند هاي ماهوي و تاريخي تشيع و تصوف مي‌تواند وجوه مختلف اين ارتباط را آشکارتر سازد. 🔷 علامه طباطبائى با زباني ساده و با استدلال‌هاي بسيار روشن، به بيان جنبه معنوي و عرفاني شيعه و وجوهي از ارتباط تاريخي تشيع و تصوف مي‌پردازند 🔶 مفهوم و معناي باطني امامت، تعليم اسرار و معارف باطني در محيط شيعه، مقاومت اهل‌بيت عليهم‌السلام و شيعيان در برابر اکثريت به منظور حفظ معنويت اسلام، جلوگيري از سقوط معنوي جامعه در پي انحراف از تعاليم پيامبر اکرم (ص) تأثير عميق تصوف از تعاليم اهل‌بيت و پيروان ايشان، انحطاط تصوف و سرايت انحطاط به برخي از عرفاي شيعه مباحث مهمي است که در تبيين ارتباط تشيع و به آن پرداخته‌اند. 📚📚📚 منبع: دوفصلنامه علمي ـ تخصصي ، شماره ۶، پاييز و زمستان ۱۳۹۲، مقاله نسبت تصوف و عرفان با تشيع و خاستگاه شيعي عرفان از منظر علامه طباطبائي، ص ۲۵ ┈┈••••✾•🍃🌺🍃•✾•••┈┈• 🌐 🔰 @daeratolmaaref