#بخش_اول نماز قضای پدر و مادر مسئله ۱۴۵۴. نماز قضای پدر (و به احتیاط واجب مادر) بر پسری که در زمان مرگ پدر از همه پسران بزرگتر است واجب است و اگر میت پسر نداشت، قضا بر دختران او واجب نیست. اگر پسر بزرگتر یقین داشته باشد که پدر (و به احتیاط واجب مادر) او به جهت عذری نماز قضا بر عهده دارند، مانند اینکه نماز آنان در سفر یا در حال بیماری قضا شده یا بر اثر سهل انگاری و یاد نگرفتن احکام به صورت فاسد اقامه شده، بر او واجب است که بعد از مرگش آنها را به جا آورد؛ یا برای او اجیر بگیرد؛ ولی نمازهایی که از روی نافرمانی و طغیان و عناد ترک شده قضا ندارد؛ نیز روزه ای را که در سفر نگرفته اگرچه نمیتوانسته قضا کند واجب است که پسر بزرگتر قضا کند یا برای او اجیر بگیرد. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

#بخش_اول فرازی از دعای وداع با ماه مبارک رمضان (صحيفه سجاديه) «وأرْبَحنا أفضل أرباح العالمين» ما ربح و سودی كه در اين ماه برديم، هيچ تاجری در هيچ گوشه‌ دنيا نبرده و هيچ كس در سراسر عالم به اندازه‌ ما از اين ماه استفاده نكرده است. انسان مسافری است كه سفر ابد در پيش دارد. ره توشه‌ آن سفر ابد را بايد همين چند روزه تهيه كند. در اين ماه درهای آسمان بر روی مؤمن باز می شود، و مؤمن می تواند با وارستگی، به باطن عالم راه پيدا كند و اگر بهترين فرصت، ماه مبارك رمضان است، پس بهترين سود را ماه رمضان و اهلش دارند.  «ثمّ قدْ فارقنا عند تمام وقْته وانقطاع مدّته ووفاء عهده [عدوه] و نحن مُودّعوه». اين ماه بعد از آنكه پايانش فرا رسيد، از ما مفارقت و هجرت كرد و ما را تنها گذاشت. و ما هم اكنون با ماه خدا وداع می كنيم. «وداعَ مَن عزّ فراقه عليْنا». چه وداعی؟ وداع تشريفاتی؟ نه؛ وداع با دوست عزيزی كه مفارقتش برای ما توانفرساست؛ آن كس كه اهل معنا بود خيرش در اين ماه بيشتر شد و آن كس كه گرفتار گناه بود از گناهش كاسته شد. ما كسی را وداع می كنيم كه رفتنش برای ما بسيار گران و سخت است و ما را غمگين می كند، ماهی كه شب و روزش رحمت بود. حکمت عبادات ص ۱۶۸،١۶٩ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_اول 🔰مروری بر بیانات آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع حوزه و روحانیت /کلیک نمایید شماره 1 شماره 2 شماره 3 شماره 4 شماره 5 شماره 6 شماره 7 شماره 8 شماره 9 شماره 10 شماره 11 شماره 12 شماره 13 شماره 14 شماره 15 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

شناخت و ایمان امام خمینی(ره) به عناصر چهارگانه انقلاب آيت الله العظمی جوادی آملی: امام راحل (رضوان الله تعالی عليه) برای هَدم جاهليّت طاغوت و كشف نقاب از چهره ملكوتی اسلام ناب محمّدی(صلّی الله عليه وآله وسلّم)چهار عنصر اساسی انقلاب را كه به مثابه اركان چهارگانه بنيان مرصوص اسلامی است، به خوبی شناخته و به آنها ايمان آورده و شرايط تحقّق آنها را #تحصيلی دانسته؛ نه حصولی و وجوب نهضت را درباره آنها مطلق دانسته؛ نه مشروط؛ لذا، در تحصيل آنها از هيچ ايثاری دريغ نكرده و از هيچ نثاری مضايقه نفرمود. هدف امام راحل، تحصیل رضایت خداوند و احیای کلمة الله #یکم.هدف امام راحل(رضوان الله تعالي عليه) جز رضای خدا و احيای كلمه عُلياي الهی نبود؛ زيرا رسول اكرم(صلّی الله عليه وآله وسلّم)چنين فرمود: «مَنْ أصبح من أُمتي و همّته غير الله فليس من الله»[۱]؛ يعنی هر فردی از امّت اسلامی اگر همّت روزانه و اهتمام هر بامدادش غير خداوند باشد، از خدا بيگانه‌ است و چنين شخصی الهی نمي‌انديشد و برای خدا كار نمي‌كند و در نتيجه حشر او نيز به انگيزه موهوم غير خدايی است. اهتمام امام راحل به امور مسلمانان #دوم:اهتمام به امور مسلمين، اعمّ از ساكنان ايران و غير ايران، مهم‌ترين مشاغل فكری آن حضرت بود؛ زيرا رسول گرامی اسلام(صلّي الله عليه وآله وسلّم)چنين فرمود: «مَنْ أصبح و لا يهتمّ بأُمور المسلمين فليس منهم»‌[۲]؛ يعنی هر كس برای حلّ دشواری های جامعه اسلامی يا آحاد آنان همّت نورزد، از قلمرو مسلمين خارج بوده و اسلام او كامل نيست. [۱]بحارالانوار ج۷۴ ص۱۶۲ [۲]بحارالانوار ج۷۱ ص۳۳۹ #بخش_اول سرچشمه اندیشه ج۲ ص۱۹۳،۱۹۴ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

معرفی کتاب امامت: 🔸عالمان دین، به ویژه متكلمان اسلامی درباره امامت در دو مقام بحث می‌كنند: در این اثر ارزشمند، به دو مقام ۱.امامت عامه كه ناظر به ضرورت وجود امام، ادله و براهین، شرایط و اوصاف امام و ... است؛ ۲.امامت خاصه كه درباره شخص امام، ویژگی‌‌‌‌‌‌‌ های او، راه شناختش و ... بحث می‌كند. مباحث مطرح شده در سه بخش تنظیم شده که در #بخش_اول: کلیات، شامل مباحث؛ چیستی امامت، قلمرو امامت در #بخش_دوم کتاب، مباحث عام امامت، شامل مباحث؛ ضرورت امام، شناخت و اطاعت از او، بایسته‌های امام، نصب الهی یا انتخاب مردمی، شئون و وظایف امام در #بخش_سوم به مباحث مربوط به امامت بلافصل امیر مؤمنان (سلام الله علیه)، شامل مباحث؛ ادله قرآنی، ادله روایی پرداخته شده است. #معرفی_آثار #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐http://nashresra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_اول پيروزی هميشگی حق  عالم بر بنيان نظم و حساب دقيق استوار است، پس چنين نيست كه گاهی حق پيروز باشد و گاهی باطل، زيرا خداوند در آيات متعدد، حق مداری جهان خلقت را اعلام داشته و اينكه باطل همانند كف روی آب است كه به وسيله فراز و فرود آب پديد می آيد و فوراً از بين می‌رود.  از باب تشبيه معقول به محسوس مي توان گفت دنيا همانند باغی است كه باغبان دائماً علف های هرز آن را وجين می‌کند، لذا اين علف ها همه ساله ريشه كن مي شوند؛ امّا درختان سرسبز و بارده پيوسته زيرنظر باغبان در مسير رشد، بالندگی و گسترش هستند. خدای سبحان درباره آفرينش انسان كه درختان سرسبز و پرثمر باغ آفرينش است، مي فرمايد:«واللهُ أنبَتَكُم مِنَ الأرضِ نَباتا»، لذا ثمره انسانيت، تاريخ علوم، صنايع، رشته معارف و مانند آن، همگی همانند سلسله به هم پيوسته و پله های وابسته نردبان معرفت اند كه سابق برای لاحق فراهم ساخت و لاحق به تكميل كار سابق پرداخت و به بالندگی مناسب خود رسيد.خداوند درباره علف هاي هرز اين باغ مي فرمايد: «بَل نَقذِفُ بِالحَقِّ عَلَي الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإذا هُوَ زاهِقٌ ولَكُمُ الوَيلُ مِمّا تَصِفون» ، پس علف های هرز هرگز ثباتی ندارند. نمرودها، قارون ها، فرعون ها، ابوسفيان ها رفته اند و اتّصالی با هم نداشته اند؛ امّا انبيای عظام و اوليای كرام(عليهم‌ السلام) راهشان استمرار داشته است:«ثُمَّ أرسَلنا رُسُلَنا تَترا»چنان كه درباره قرآن حكيم فرمود: «وَلَقَد وَصَّلنا لَهُمُ القَول»، پس هميشه حق پيروز است. تفسیر تسنیم ج۱۵ ص۴۱۲،۴۱۳ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠امام (سلام الله علیه) ، ستاره هدایتگر در تاریکی ها ستیغ معنویت ، اوج عظمت و رفیع ترین مقام در فرهنگ اسلام ، جایگاه امامت است . عالم آل محمّد ( صلی الله علیه وآله وسلم ) ، ثامن الحجج ، حضرت علی بن موسی الرضا ( علیه السلام ) در جامع « مَرْوْ » امامت و امام را این گونه معرّفی کرد: «امامت ، منزلت انبیا و ارث اوصیاست . امامت ، خلافت خدا ـ عزّ وجلّ ـ خلافت رسول ، مقام امیر مؤمنان ( علیه السلام ) و میراث امام حسن و امام حسین ( علیهما السلام ) است . امامت ، زمام دین ، نظام مسلمین ، صلاح دین و عزّت مؤمنان است . امامت ، ریشه رشد یابنده اسلام و شاخه بالنده آن است . به وسیله امام ( علیه السلام ) نماز ، روزه ، حج و جهاد تمام می گردد و فی ء و صدقات جمع می شوند و احکام و حدود اجرا گردیده و مرزها محفوظ می مانند . امام ، حلال خدا را حلال ، حرام او را حرام ، حدود الهی را اجرا و از دین خدا دفاع می کند و با حکمت ، موعظت و حجت بالغ به راه پروردگار فرا می خواند . امام ، آفتاب عالمتاب است و در افقی قرار دارد که دست ها به وی نمی رسند و چشم ها حقیقتش را درک نمی کنند . امام ، ماه نورانی ، چراغ روشن ، نور تابان و ستاره هدایت گر در تاریکی های گمراه کننده ، در بیابان های بی آب و علف و در میان امواج سهمگین دریاهاست... 🏷دانش و روش بندگی ص۴۸ #بخش_اول 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

#بخش_اول «پیروزی نهایی از آن حزب خداست.» آیت الله العظمی جوادی آملی: «بی شک، پیروزی نهایی از آن حزب خداست: «فَاِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغلِبون» و این ظفر همانا اهتزاز پرچم پرافتخار توحید بر فراز جوامع انسانی به دست حضرت بقیةالله خواهد بود؛ اما رسیدن به چنین فتح الفتوحی هرگز سهل و رایگان نیست، چرا که معاندان لجوج و دشمنان عنود که منطق فرعونی دارند، در برابر منادی یگانه پرستی و احیا کننده عدالت در عرصه زندگی انسان که در پی رهایی بشر از بندگی صاحبان زر و زور و هدایت آنان به بندگی خدای یگانه است و پیچیدن طومار استثمار و خودکامگی فراعنه عصر ظهور را در دستور کار خود دارد، به مقاومت برخواهند خاست و چون دیگر طواغیت که برای اطفای نور الهی از هیچ جنایتی فروگذار نبودند، از هیچ تلاشی در این مسیر کوتاه نخواهند آمد. به روشنی می توان دریافت که برای رسیدن به این نصرت الهی فداکاری، نبرد، مبارزه، قربانی دادن و قربانی شدن لازم است و کسی که به حق در انتظار طلوع خورشید حکومت مهدوی است می باید برای چنین ایثار و نثاری نیز آماده گردد وگرنه این گمان که حضرت حجت(عج) به تنهایی و از راه های غیر عادی اوضاع را سامان بخشد و امور را اصلاح کند و آن گاه انسان ها بر سر سفره آماده رحمت آن حضرت بنشینند، بی آنکه رنج جهاد در راه خدا را بر خویش هموار کرده باشند، اندیشه ای باطل و زعمی آفل است...» امام مهدی "عجل الله تعالی فرجه الشریف" موجود موعود ص۲۴۳ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

💠عوامل بركت  🔸در روايات از برخی امور با عنوان عامل بركت ياد شده است:  ۱.نماز: «للمصلّي حبّ الملائكة و هدي و إيمان و نور المعرفة و بركة في الرزق... »؛ براي نمازگزار، دوستي فرشتگان، هدايت، ايمان، نور معرفت، بركت در روزی و ... است. در برخی روايات، از نماز شب با اين اوصاف تعريف شده است. ۲.مشاوره با عاقلان خير خواه:«يا هشام!... و مشاورة العاقل الناصح يُمنٌ و بركةٌ و رشدٌ و توفيق من الله فإذا اشار عليك العاقل الناصح فإيّاك و الخلاف فإنّ في ذلك العطب»؛ای هشام!...مشورت با عاقل خيرخواه و يك رنگ، بركت، رشد و توفيقي از جانب خداست. پس اگر عاقل خيرخواهي به تو مشاوره داد، مبادا لجاجت و مخالفت كنی؛زيرا مايه هلاكت است. ۳.يك‌ رنگی و ترك غشّ در برخورد با برادر مسلمان: «من غشّ أخاه المسلم نزع الله عنه بركة رزقه و أفسد عليه معيشته و وكله إلي نفسه»؛كسی كه از در غشّ و نيرنگ با برادر مسلمان خود در آيد، خداوند بركت را از روزي او مي‌برد، معيشت وي را فاسد مي‌گرداند و او را به خودش واگذار می‌کند. ۴.ادای حقوق ديگران:«من حبس عن أخيه المسلم شيئاً من حقّه حرّم الله عليه بركة الرزق إلاّ أن يتوب»؛ كسي كه از اداي حقي از برادر مسلمانش خودداري كند، خداوند، او را از بركت روزي محروم مي‌كند؛ مگر آنكه توبه كند. #بخش_اول 📚ادب فنای مقربان ج۲ ص۱۵۳،۱۵۴ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

«آثار اجتماعی و سیاسی پیاده روی اربعین» آيت الله العظمی جوادی آملی: مهم ترین اثر و یا فلسفه پیاده روی اربعین، استمرار نهضت عاشورا در تاریخ است؛ چرا که اراده بر این تعلق گرفته است که این حادثه جاودانه بماند و تحقق این هدف جز از رهگذر گره زدن دل مؤمنان به عشق حسین ( علیه السلام ) میسر نبود : « إنَّ لِقَتلِ الحُسَینِ حَرارَةً فِی قُلُوبِ المُؤمِنینَ لاتَبرُدُ اَبَداً »؛ به راستی برای قتل حسین در دل های مؤمنان داغ و حرارتی است که هرگز سرد نشود. به همین خاطر ، از روزگاران گذشته بارگاه ائمه اطهار ( علیهم السلام ) مرکز نهضت ها و انقلاب ها علیه ستم و استبداد بوده و از طرفی مراکز بزرگ حوزوی نیز در این مکان های مقدس تأسیس یافته است.توجه عمومی مردم و نسل ها به سوی مضجع شریف این ذوات قدسی؛ به ویژه آگاهی هرچه بیشتر از اهداف و فلسفه قیام حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) مایه حفظ و تقویت روحیه مبارزه ، #استکبارستیزی و عدالت خواهی آنان می شود . در زیارت اربعین عنصر محوری فلسفه قیام و مبارزه آن حضرت را آگاهی بخشی و رهاسازی از جهالت و ضلالت بیان می کند:« وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ » ؛ و جانش را در راه تو بذل کرد تا بندگانت را از جهالت و تحیّر در گمراهی برهاند. 🏷کوثر اربعین ص۱۷۷،۱۷۸ #اربعین #بخش_اول 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_اول ⚠️ «خطر تفکر قارونی» 🔸خدای سبحان در قصّه قارون به مؤمنان #هشدار میدهد که مراقب خطر فکر قارونی باشید و مرز بندگی را از زندگی جدا نکنید و دین در زندگی تان حضور کامل و ظهور تام داشته باشد و به نمازگزاردن و روزه گرفتن منحصر نشود. انسانِ موحد بندگی در همه زندگی‌اش نمایان است و در هیچ حالی خدا را فراموش نمیکند و مراقب زبان خویش است و هر نعمتی را از خدا می داند: «ما بِكُم مِن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ» ، «اللهم ما بنا من نعمـة فمنك» و قارونى نمی اندیشد و نمیگوید که نعمت را خودم به دست آوردم: «إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلَى علم عندی» و اگر از او بپرسند که دهنده این نعمت کیست در پاسخ از خدا یاد میکند؛اما اگر مرز بندگی انسان از زندگی اش جدا گردد، فکرش قارونی می شود هر چند اسلامی سخن بگوید و به بیان غزالی چنانچه سالیان درازی در شهر یا روستایی به تبلیغ دین اشتغال داشت و با آمدن مبلغ دیگری به آن شهر و استقبال مردم از او ناراحت شد و گله کرد چنین کسی در تمام مدت تبلیغش خودش را میخواست، چون اگر برای رضای خدا بود، از استقبال مردم به مبلغ جدید خوشحال میشد، بنابراین باید مراقب خـود بـود کـه اگـر اسلامی سخن میگوییم، قارونی نیندیشیم... تسنیم ج۶۳ ص۳۷۴ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

«ویژگی های عباد الرحمن» آيت الله العظمی جوادی آملی: #زندگی_فروتنانه 🔸بر اساس «وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا» بندگان ویژه خدا از "هَون" برخوردارند؛یعنی فروتنانه زندگی می‌کنند، پس این واژه به معنای سستی و فرومایگی نیست، بلکه به معنای #فروتنی است و انسان فروتن، در عین حال که متقن و محکم است، آرام به‌ سر می‌برد. 🔸مقصود از مَشی در "یمشون" صرف مشی ظاهری معهود نیست، بلکه خط مشی زندگی را نیز فرا می‌گیرد؛ یعنی عبدالرحمن، نه بيراهه می‌روند و نه راه کسی را می‌بندند و با "هَون" زندگی می‌کنند؛ نه با "هُون" یعنی مشی ایشان بر تواضع و سکینت و وقار و سبکبالی است. تواضع و فروتنی، در قبال گردنکشی است که در آیات دیگری خطاب به انسان یاد شده است؛ مانند «إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا»يعنی گردنکشی ات وجهی ندارد، زیرا اگر به وزن جسمانی ات می‌نگری و براساس امور مادی و فیزیکی فکر می‌کنی، زمینی که روی آن راه می‌روی از تو سنگین تر و محکم تر است و چنانچه به بلندای قامتت نگاه می‌کنی، کوه ها از تو بلندترند. 🏷تسنيم ج۶۱ ص۱۸۵،۱۸۶ #بخش_اول 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli