#بخش_دوم #احکام_شرعی شیوه نماز آیه مسأله ۱۵۸۲ نماز آیه دو رکعت است و هر رکعت پنج رکوع دارد و به چند صورت میتوان آن را به جا آورد: #صورت_یکم:نمازگزار پس از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره تمام بخواند و به رکوع رود و سر از رکوع بردارد و دوباره یک حمد و یک سوره بخواند و باز به رکوع رود تا ۵ بار و بعد از سر برداشتن از رکوع پنجم دو سجده کند و برخیزد و رکعت دوم را هم مانند رکعت یکم به جا آورد و تشهد بخواند و سلام دهد. #صورت_دوم:نمازگزار در نماز آیه، پس از نیت و تکبیر و خواندن حمد، آیه های یک سوره را پنج قسمت کند و یک آیه یا بیشتر از آن را بخواند و به رکوع رود و سر بردارد و بدون اینکه حمد بخواند، قسمت دوم از همان سوره را بخواند و به رکوع رود و همین گونه تا پیش از رکوع پنجم سوره را تمام کند؛ برای مثال، به قصد سوره «توحید»، «بسم الله الرحمن الرحیم» بگوید و به رکوع رود و سپس بایستد و بگوید «قل هو الله احد» و دوباره به رکوع رود و پس از رکوع بایستد و بگوید: «الله الصمد» و باز به رکوع رود و بایستد و بگويد: «لم یلد ولم یولد» و سپس به رکوع رود و سر بردارد و بگوید: «لم یکن له کفوا احد» و با رفتن به رکوع پنجم و سر برداشتن از آن دو سجده کند و رکعت دوم را هم مانند رکعت یکم به جا آورد و پس از سجده دوم، تشهد بخواند و نماز را سلام دهد. #صورت_سوم: در یک رکعت از نماز آیه،پنج بار حمد و سوره را بخواند و در رکعت دیگر یک حمد بخواند و سوره را پنج قسمت کند و این کار مانعی ندارد. #توضيح_المسائل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

فرازی از دعای وداع با ماه مبارک رمضان (صحيفه سجاديه) «السّلام عليك من قرينٍ جلّ قدرُه موجوداً وأفجع فقْدُه مفقودا»سلام بر تو ای نزديكی كه وقتی بودی گرامی بودی و حال كه در آستانه‌ رفتن هستی، رفتنت فاجعه است و ما را غمگين می كند. همچون كسی كه عضو خانواده اش را از دست می دهد. «ومرْجوٍّ آلمٌ فراقه» سلام بر تو ای تكيه گاه اميد، كه در هنگام مفارقت، ما را متألم و رنجور كردی. آن ماه كه در جان انسان رسوخ داشت، وقتی از جان فاصله می گيرد، جايش را غم پر می كند؛ زيرا از آن صفای ضمير ديگر خبری نيست و آن نشاطی را كه انسان در ماه مبارک رمضان برای نثار و ايثار دارد، در غير اين ماه ندارد. اگر انسان در اين ضيافت حق از خدا غنا و بی نيازی طلب كند، چيزی او را متوجه و مشغول نمی كند، نه از كسی می ترسد و نه از بذل جان دريغ می كند. حکمت عبادات ص ١٧٢ #بخش_دوم 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

#بخش_دوم امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: هر كسی كه برای دنيای خود تلاش می كند تا از مردم بی‌نیاز باشد و نيازهای خانواده اش را تامين كند، در قيامت رتبه‌ی وجودی او به حدی می رسد كه با صورتی زيبا به ملاقات پروردگارش نايل می شود: «من طلب الدنيا استعفافاً عن الناس و سعياً علي أَهله وتعطّفاً علی جاره لقی الله (عزّ وجلّ) يوم القيامة و وجهه مثل القمر ليلة البدر»[۱]  اين احاديث، نشان می دهد كه شرع با دخالت در امور دنيوی حتی در امور ضروری بشر، همانند به دست آوردن مخارج زندگی سبب می شود، بين امور دنيوی بشر و مفاهيم كاملا ً مقدس همانند جهاد در راه خدا ارتباط برقرار، و آن ها نيز اموری قدسی و الهی شود؛ حتی آن قدر ميزان تقدس و الهی بودن آن بالا باشد كه انسان به ياری آن ها بتواند در معاد به بالاترين مدارج عالی بشريت و لقای پروردگارش نايل آيد.  پس، اين گونه نيست كه دين بخواهد تنها اعمال خاصی از بشر و رفتار مخصوصی از او را مانند دعا و نيايش اموری نورانی و قدسی بداند، بلكه لياقت و استعداد نورانی شدن در همه‌ی اَشكال و جوانب زندگی انسان وجود دارد؛ چه در اعمالی كه مستقيماً از دليل نقلی دين مبين استفاده شده است مانند نماز، روزه و حج و... چه در اعمالی كه از دليل عقلی دين كارشناسی شده است و مربوط به امور زندگی دنيوی و معيشتی جامعه است؛ همه‌ی اين ها می تواند نورانی و مقدس شود. [۱]وسائل الشیعه ج۱۲ ص۱۱ نسبت‌ دین و دنیا ص۹۲،۹۳ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

توفیق خواندن نماز شب در جوامع روايی راه هايی برای توفيق اقامه نماز شب بيان شده است: التزام به قضای نماز شب: شخصی از امام صادق(عليه‌ السلام) پرسيد كه چه وقتی نماز شب بخواند. امام صادق (عليه‌ السلام) در پاسخ فرمود كه در پايان شب نماز را اقامه كند: صلّها آخر الليل. آن شخص گفت كه بيدار نمی شود و حضرت امام صادق (عليه‌ السلام) فرمود: وقتی كه بيدار می شود، نماز بگزارد و هرگاه بيدار نشد، قضای آن را به جا آورد كه وقتی برای به جا آوردن قضای آن اهتمام ورزد، بيدار خواهد شد: تستنبه مرة فتصلّيها و تنام فتقضيها، فإذا اهتممت بقضائها بالنّهار استنبهت. تهذیب الاحکام ج۲ ص۳۶۰ تسنیم ج۱۳ ص۳۷۱ #بخش_دوم 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

لذت خدمت الهی در کام حضرت فاطمه سلام الله علیها لذّت طاعت و حلاوت خدمت الهی، مگر خدای در كام جانش نشانده كه هرگز به چيز ديگر نمی انديشد و تنها با نگريستن به چهره كرامت و خيره شدن به سيمای عظمت الهی، خود را زنده می دارد: «شغلتنی عن مسئلته لذّة خدمته؛ لا حاجة لي غير النظر إلی وجهه الكريم».  ايزد پرستان را نظر بر ماسوا نيست  خورشيد رويان را به ذرّات اعتنا نيست عشق آتشین حضرت فاطمه سلام الله علیها به خدا   او كه هيچ چيز جز ذكر محبوب و ياد معشوق نمی تواند وَقود عشقش و شعله حُبّش را سرد و خنك كند:«يا ربّ ليست من أحد غيرك تثلج بها صدري»، او كه شادی قلبش و سرور نفسش در شعاع فيض ربوبی است و «تسرّ بها نفسي» او كه قرّه عينش و اشك شوقش در پرتو نگاه رحمانی است و «تقرّ بها عيني» و بالاخره، او كه آرامش قلبش و آسايش جانش در توجه به اوست و «يطمئنّ بها قلبي» او زهراست. سرچشمه اندیشه ج۲ ص۱۰۰ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #بخش_دوم 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_دوم ولا يخوض فيما لا يعنيه؛ در چيزی كه مهم و مقصود نيست و مشكلی را حل نمي كند، فرو نمیرود[؛ زيرا كارهای انسان بايد حاجتی از حوايج دنيا يا آخرت او را برآورده كند.] ولا يشمت بمصيبة؛ در غم كسی شاد نمی شود.  گر بمُرد عدو، جای شادمانی نيست  كه زندگاني ما نيز جاودانی نيست[۱]  ولا يذكر أحداً بغيبة؛ با غيبت از كسی ياد نمی كند.  بريئاً من المحرمات؛ از محرمات مبرّا و پاك است.  واقفاً عند الشبهات؛ در برخورد با امور شبهه ناك توقّف مي كند[؛ زيرا اين گونه امور، قرق گاه محرّمات الهی است كه اگر انسان، رعايت اين حريم را نكند از خطر ابتلای به حرام و ورود به اين منطقه‌ ممنوعه، مصون نيست]. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به ابوذر فرمود:  پرواپيشگان از ارتكاب برخی از اموری كه اجتناب از آن لازم نيست، پروا دارند تا مرتكب امور شبهه ناك نشوند؛ يا أباذر! إنّ المتّقين يتّقون الله عزّ وجلّ من الشى ء الّذى لا يتّقي منه خوفاً من الدخول فى الشبهة[۲].  كثيرالعطاء؛ عطايش فراوان است.  قليل الأذی؛ اذيتش به ديگران قليل و نادر است [، آن مقدار كم نيز از روی سهو، غفلت، فراموشی يا ناخواسته از او سر می زند].  عوناً للغريب؛ ياور و ياری رسان غريبان است.  [۱]گلستان ص۴۹ باب اول حکایت۳۷ [۲]بحار الانوار ج۷۴ ص۸۶ ادب فنای مقربان ج۱ ص۲۸۱ 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#بخش_دوم برخی از احکام نماز قضای پدر و مادر مسئله ۱۴۵۵. بر پسر بزرگتر فقط نمازهای قضای پدر (و به احتیاط واجب مادر) واجب است؛اما نماز قضای جدّش که بر پدرش به عنوان پسر بزرگ تر واجب بود، یا نمازهای اجاره ای که بر ذمه پدر باشد، بر او واجب نیست که به جا آورد. مسئله۱۴۵۸. در صورتی که میت پسر نداشته باشد و وصیت به قضا کرده باشد، باید از ثلث مال او انجام داد. مسئله ۱۴۵۹. اگر پسر بزرگ تر شک دارد که پدر یا مادر نماز و روزه قضا داشته یا نه،چیزی بر او واجب نیست. مسئله ۱۴۶۰. اگر پسر بزرگ تر بداند که پدر یا مادرش نماز قضا داشته و شک کند که به جا آورده یا نه، واجب است قضا کند. مسئله ۱۴۶۲. اگر میت وصیت کرده باشد که برای نماز و روزه او اجیر بگیرند، بعد از آنکه اجیر، نماز و روزه او را به صورت صحیح به جا آورد، بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 👈🏻دانلود نرم افزار توضیح المسائل آیت الله العظمی جوادی آملی 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli