🚫معيار و ملاک تشخيص "#عنصر_أعلميت" در: مجتهد متجزی و مجتهد مطلق 👈#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم👉 🚫معياروملاک‌#عنصر_أعلميت(1) 🌷#بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد 🌷تعریفی ساده و مختصر از واژه اجتهاد: #تعریف_اجتهاد: ☑️عبدالنّبی قیّم، در کتاب خود "اجتهاد" را اینگونه تعریف می‌نماید: اجتهاد از ریشه«جهد»، به معنای منتهای كوشش است.(فرهنگ‌معاصرعربی،ص377) اجتهاد، هدف علم اصول فقه و ثمره آن است، که دارای جایگاه ویژه‌ای در بين علماء شیعه و اهل سنّت می‌باشد. بر اساس اندیشه شیعه، تنها راه رسیدن به سوی علم به احكام شریعت، در این زمان، به خاطر دوری از امامان معصوم(ع)، «اجتهاد» است. «اجتهاد و مرجعیت دینی»، از اعتقادات مهم شیعیان در عصر غیبت و سرچشمه تحولات سیاسی و اجتماعی بسیاری در جامعه میباشد. ☑️تعریف"اجتهاد" در اصطلاح اصولیین (در بیان جاجبی، علامه و ابناثیر):🔻 اجتهاد به تعريف #حاجبي‌وعلامه: «هو استفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي» یعنی: «تمام توان خود را در راه بدستآوردن گمان به حكمشرعي مبذولداشتن» و #ابن‌أثير گفته: «الاجتهاد: بذل الوسع في طلب الامر و هو افتعال من الجهد: الطاقه. والمراد به: ردّ القضیه التي تعرض للحاكم من طريق القياس الي الكتاب و السنه».(کتاب النهايه:1/319). ☑️تعریف متأخرین از واژه اجتهاد: به تعريف متأخرين اجتهاد یعنی: «ملكه يقتدر علي استنباط الحكم الشرعي» خوي و تسلطي علمي كه بدان حكم شرعي را بتوان استنباط نمود. #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

. 🚫معياروملاک‌#عنصر_أعلميت 🌷#بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد(2) #تعریفی‌ساده‌ومختصرازواژه‌اجتهاد: ☑️#روایت‌دوم (منقول‌ازامام‌رضاوامام‌صادق‌علیهماالسلام) «اِنَّمَا عَلَیْنَا اِلْقَاءُالْاُصُولِ وَعَلَیْكُمْ اَن‌تَفْرَعُوا» بر ماست كه اصول را به شما القاءكنيم و بر شماست كه شاخه‌ها را از آن منشعب سازيد. (سفينةالبحار-معارف‌ومعاريف:دائرةالمعارف جامع‌اسلامي، حسينی‌دشتي سيدمصطفي، ج1، ص427 - 426) وامام‌صادق(علیه‌السلام ) در کتاب‌شریف‌وسائل‌الشیعه:🔻 «ما بیان اصول می‌نماییم و تفریع فروع از اصول و تطبیق آن برموارد، برعهده شما است» (الحر العاملی محمدبنالحسن، وسائلالشیعه، كتابالقضاء، باب6، حدیث51 و52) ⏮بنابراین: حسب فرمایشات امامان معصوم (علیهم‌السلام)اجتهادصحیح درعصرغیبت یعنی: #انطباق‌اصول‌قواعدكلی‌برفروعات ☑️تعریف اجتهاد در بیان #شهیدمطهری: شهیدمطهری می‌فرماید: 🔻 اجتهاد به طور سر بسته به معنای صاحب‌نظر شدن در امر دین است، ولی صاحب‌نظر بودن و إعمالنظر كردن در امور دینی از نظر ما كه شیعه هستیم دو گونه است؛ مشروع و ممنوع... #ممنوع آن است كه مجتهد حكمی را كه در كتاب و سنّت نیست با فكر خودش و رأی خودش وضع كند، این را در اصطلاح «#اجتهادبه‌رأی» می‌گویند. این اجتهاد از نظر شیعه ممنوع است... و معنای صحیح اجتهاد، یا بعبارتی اجتهاد #مشروع: یعنی به كار بردن تدبّر و تعقّل در فهم ادله شرعیه، كه البته احتیاج دارد به یك رشته علوم كه مقدمه شایستگی و استعداد تعقّل و تدبّر صحیح و عالمانه می‌باشند. «مطهری مرتضی، مجموعه آثار، تهران صدرا، 1378ش، ج20، ص164-167» ☑️اجتهاددرصطلاح‌فقهاءوفقیهی صاحب‌نام مرحوم آخوندخراسانی درکفایه الاصول:🔻 "الاجتهاد هو استفراغ الوسع فی تحصیل الحجه علی الحكم‌الشرعی" «آخوندخراسانی محمدكاظم، كفایهالاصول،موسسه النشر الاسلامی،1418ق، ج2، ص528‌» «بنابر بیان مرحوم آخوندخراسانی اجتهاد در اصطلاح فقهاء؛ به معنای بكارگیری توان و نیرو برای به دست آوردن دلیل و حجت بر احكام شرعی می‌باشد.» ☑️بیان‌‌آیة‌الله‌خویی‌وعلامه‌طباطبایی:🔻 مراد از اجتهاد این است مكلف مقدماتی عقلائی را ترتیب دهد كه او را به علم به تكلیفی كه متوجه اوست برساند. «خویی ابوالقاسم، مصباح‌الاصول، قم الغدیر،1408، ج3، ص434 وعلامه‌محمدحسین طباطبایی، حاشیة‌الكفایه، تهران: بنیادعلمی و فكری علامه‌طباطبایی، بی‌تا، ص301» #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد