#امروز_جمعه ۲۴ اسفند۱۳۹۷ ⬅️ ۸ رجب۱۴۴۰قمری 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: #توبیخ_نکوهش_کنندۀ_دنیا . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، (شنید #مردی دنیا را نکوهش میکند،) فرمود: ⬅اى #نكوهش كنندۀ دنيا ! 🔸كه خود به #غرور_دنيا مغرورى ➖و با #باطل هاى آن فريب خوردى ! 🔹خود #فريفته دنيايى ➖و آن را نكوهش #مى‌كنى ؟ ❓آيا تو در دنيا جُرمى #مرتكب شده اى ؟ ❓يا دنيا به تو #جرم كرده است ؟ ❓كِى دنيا تو را #سرگردان كرد ؟ ❓و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟ ❓آيا با #گورهاى_پدرانت كه پوسيده اند ؟ (تو را فريب داد) ❓يا آرامگاه #مادرانت كه در زير خاك آرميده اند؟ ❓آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان كرده اى ؟ ❓و آنان را #پرستارى كرده و در بسترشان خوابانده اى ؟ ❓درخواست #شفاى آنان را كرده، ➖ و از #طبيبان داروى آنها را تقاضا كرده اى ؟ 🔸در آن صبحگاهان كه #داروى تو به حال آنان #سودى نداشت، 🔹و #گريه تو فايده اى نكرد، 🔸و #ترس تو آنان را سودى نرساند، 🔹و آنچه #مى‌خواستى به دست نياوردى، 🔸و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور كنى. ⬅دنيا براى تو #حال آنان را مثال زد، ▫و با #گورهايشان، ▫گور خودت را به رُخ تو كشيد. 📚 حکمت ۱۳۱_ بند۱_(اخلاقی، اجتماعی) #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#امروز_سه‌شنبه ۶فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۱۹ رجب ۱۴۴۰ ✨حکمتی از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: #ضدارزش‌ها_و_هشدارها . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕(#مردى از امام در خواست اندرز كرد) و درود خدا بر او، فرمود: ⬅مانند كسی مباش كه #بدون_عمل_صالح به #آخرت اميدوار است، 🔸و #توبه را با آرزوهاى دراز به تأخير مى اندازد، 🔹در #دنيا چونان زاهدان، سخن مى گويد، ➖اما در #رفتار همانند دنيا پرستان است، 🔸اگر #نعمت ها به او برسد سير نمى شود، ➖و در محروميّت #قناعت ندارد، 🔹از آنچه به او رسيد #شكرگزار نيست، ➖و از آنچه مانده #زياده_طلب است. 🔸ديگران را #پرهيز مى دهد اما خود پروا ندارد ؛ 🔹به #فرمانبردارى امر مى كند اما خود فرمان نمى برد، 🔸#نيكوكاران را دوست دارد، ➖اما #رفتارشان را ندارد ؛ 🔹#گناهكاران را دشمن دارد، ➖اما #خود يكى از گناهكاران است، 🔸و با گناهان فراوان #مرگ را دوست نمى دارد، ➖اما در آنچه كه مرگ را #ناخوشايند ساخت پافشارى دارد، 🔹اگر #بيمار شود پشيمان مى شود، 🔸و اگر #تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى هاست ؛ 🔹در #سلامت مغرور و در #گرفتارى نا اميد است؛ ⬅اگر #مصيبتى به او رسد به زارى خدا را مى خواند. 🔸اگر به #گشايش دست يافت مغرورانه از خدا روى بر مى گرداند . ⬅#نفس به نيروى گمانِ ناروا، بر او چيرگى دارد، ➖و او با #قدرت يقين بر نفس چيره نمى گردد. 📚 #قسمت اول حکمت۱۵۰_ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی) #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#امروز_چهارشنبه ۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۰ رجب ۱۴۴۰ ✨حکمتی از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: #ضدارزش‌ها_و_هشدارها . ⭕(#مردی از امام درخواست اندرز کرد) و درود خدا بر او، فرمود:  🔸براى ديگران كه #گناهى كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده #اميدوار است. 🔹اگر #بى_نياز گردد مست و #مغرور شود، ➖و اگر #تهيدست گردد، مأيوس و سست شود. 🔸چون كار كند در آن #كوتاهى ورزد، ➖و چون چيزى خواهد #زياده_روى نمايد، 🔹چون در برابر #شهوت قرار گيرد #گناه را بر گزيده، ➖#توبه را به تأخير اندازد، 🔸و چون رنجى به او رسد از راه #ملت_اسلام دورى گزيند، ➖#عبرت_آموزى را طرح مى كند ⬅امّا خود #عبرت نمى گيرد ؛ 🔹در پند دادن #مبالغه مى كند ➖امّا خود #پندپذير نمى باشد. 🔸#سخن بسيار مى گويد، ➖امّا #كردار خوب او اندك است ! 🔹براى #دنياى زودگذر تلاش و رقابت دارد ، ➖امّا براى #آخرت جاويدان آسان مى گذرد ⬅#سود را زيان، و #زيان را سود مى پندارد؛ 🔸از #مرگ هراسناك است ➖امّا #فرصت را از دست مى دهد؛ 🔹#گناه ديگرى را بزرگ مى شمارد، ➖امّا گناهان بزرگ خود را #كوچك مى پندارد، 🔸#طاعت ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند 🔹#مردم را سرزنش مى كند، ➖امّا خود را #نكوهش نكرده با خود #رياكارانه بر خورد مى كند ؛ 🔸#خوشگذرانى با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با #مستمندان دوست دارد، 🔹به #نفع خود بر زيان ديگران حكم مى كند ➖امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود #حكم نخواهد كرد، 🔸ديگران را #هدايت امّا خود را گمراه مى كند، 🔹ديگران از او #اطاعت مى كنند، ➖و او #مخالفت مى ورزد، 🔸#حق خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به #كمال نمى دهد، ⬅از غير #خدا مى ترسد، ➖امّا از #پروردگار خود نمى ترسد. ❌مى گويم: (اگر در نهج البلاغه جز اين #حكمت وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود ⬅اين #سخن ، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز #صاحب_انديشه است). ❌ 📚#ادامه حکمت۱۵۰ _ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی)

🔸#ادامه 👇 👌آنگاه امام عليه السلام با صراحت وارد بحث شد و رو به وليد بن عتبه كرد و فرمود: «اى امير! ما از خاندان نبوّت و معدن رسالت و جايگاه رفت و آمد فرشتگان و محلّ نزول رحمت الهى مى باشيم. خداوند (اسلام را) با ما آغاز كرد و با ما پايان برد. در حالى كه يزيد مردى است فاسق، مىگسار، قاتل بى گناهان و آن كسى كه آشكارا مرتكب فسق و فجور مى شود. ❕بنابراين، هرگز شخصى مانند من، با #مردى همانند وى بيعت نخواهد كرد! ولى به هر حال بگذار صبح شود و به انتظار بمانيم و ببينيم كدام يك از ما، به خلافت و بيعت شايسته تريم!». 📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 18- 19؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 184 (با مختصر تفاوت) و بحارالانوار، ج 44، ص 325. ❕مرحوم صدوق مى گويد: امام عليه السلام به وليد فرمود ؛ «اى پسر عُتبه! تو مىدانى كه ما اهل بيت كرامت و بزرگوارى و معدن رسالتيم، و ماييم آن نشانه هاى حق كه خدا به دلهايمان سپرده و زبان ما را بدان گويا ساخته كه به اذن خداوند گويا است. سپس #فرمود: از جدّم رسول خدا شنيدم كه مىفرمود: «خلافت بر فرزندان ابوسفيان حرام است!» اكنون من چگونه با خاندانى كه رسول خدا درباره آنان چنين فرمود، بيعت نمايم؟!». 📚امالی صدوق ص 130 ❕اين سخن صريح از يك سو با دليل عقلى، يزيد را محكوم مى كرد، چرا كه يك فرد آلوده به فسق و فجور و قتل بيگناهان هرگز سزاوار خلافت و حكومت بر مردم نيست، و از سوى ديگر با #دليل نقل؛ زيرا پيامبر اسلام با صراحت فرمود خلافت بر دودمان ابوسفيان حرام است. ❕اين سخنان همچون پتكى بر سر وليد فرود آمد، و فهميد با كسى روبرو است كه آشيانه اش بسيار بلند است و در اين دامها هرگز نمى افتد. 👌فرداى آن روز، امام عليه السلام براى شنيدن خبرها، از منزل بيرون آمد؛ در بين راه با مروان بن حكم برخورد كرد. مروان گفت: اى اباعبداللَّه! نصيحتى به تو مى كنم؛ از من بشنو كه خير و صلاح تو در آن است پيشنهاد مى كنم با اميرالمؤمنين! يزيد بيعت كنى كه براى دين و دنياى تو سودمندتر است!امام عليه السلام كلمه استرجاع (انا للّه و انّا اليه راجعون) را بر زبان #جارى ساخت و فرمود: « زمانى كه امّت اسلامى گرفتار زمامدارى مثل يزيد بشود بايد فاتحه اسلام را خواند!». 👌مروان با خشم و غضب از امام عليه السلام جدا شد و به نزد وليد رفت و آنچه را كه از امام شنيده بود، براى وى بازگو كرد. 📚فتوح ابن اعثم ج 5 ص 24_ مقتل الحسین ج 1 ص 185 👌مطابق نقل ابن شهر آشوب، وقتى اين ماجرا (سهل انگارى وليد، در بيعت گرفتن از امام حسين عليه السلام) به يزيد رسيد، بلافاصله وليد را از فرمانروايى مدينه بركنار و مروان را به جاى وى #منصوب كرد . 📚مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 96 ❕دیدار امام با ولید در ساعات پايانى روز شنبه بود و حضرت در ساعات آخر شب يكشنبه 28 رجب به اتفاق فرزندان و برادرزادگان و برادران و كليه اعضاى خاندانش به جز محمد حنفيه- رحمة اللّه عليه- رهسپار مكّه گرديد. 📚فتوح ابن اعثم ج 5 ص 34 👌امام عليه السلام بعد از خوددارى و استنكاف از بيعت با يزيد و در واقع اعلان جنگ به حكومت بنى اميّه، همان تفاله هاى دوران جاهليّت عرب، ناگزير از سفر به سوى كوفه بود، زيرا نفوذ بنى اميه در #مدينه كه در دوران حكومت عثمان به اوج خود رسيده بود، هنوز در ميان افراد سرشناس و متنفّذ مدينه زياد بود، و مكّه نيز به عنوان حرم امن خدا بايد از هرگونه درگيرى بركنار باشد. ❕در حالى كه كوفه مركز شيعيان و علاقه مندان اهل بيت عليهم السلام بود و اگر اختلاف و پراكندگى و ترس و بزدلى را از خود دور مى كردند ساقط كردن حكومت يزيد و يزيديان #منفور براى آنان كار مشكلى نبود. ❕به هر حال امام عليه السلام بعد از مخالفت علنى با بيعت و به طور كل با حكومت يزيد و آل ابى سفيان ناچار از اين سفر بود. 📚عاشوراء ...، مکارم شیرازی ، ص 327

🔆ادامه 5⃣آنگاه امام عليه السلام با صراحت وارد بحث شد و رو به وليد بن عتبه كرد و فرمود: «اى امير! ما از خاندان نبوّت و معدن رسالت و جايگاه رفت و آمد فرشتگان و محلّ نزول رحمت الهى مى باشيم. خداوند (اسلام را) با ما آغاز كرد و با ما پايان برد. در حالى كه يزيد مردى است فاسق، مىگسار، قاتل بى گناهان و آن كسى كه آشكارا مرتكب فسق و فجور مى شود. 6⃣بنابراين، هرگز شخصى مانند من، با #مردى همانند وى بيعت نخواهد كرد! ولى به هر حال بگذار صبح شود و به انتظار بمانيم و ببينيم كدام يك از ما، به خلافت و بيعت شايسته تريم!». 📚فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 18- 19؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 184 (با مختصر تفاوت) و بحارالانوار، ج 44، ص 325. 7⃣مرحوم صدوق مى گويد: امام عليه السلام به وليد فرمود ؛ «اى پسر عُتبه! تو مىدانى كه ما اهل بيت كرامت و بزرگوارى و معدن رسالتيم، و ماييم آن نشانه هاى حق كه خدا به دلهايمان سپرده و زبان ما را بدان گويا ساخته كه به اذن خداوند گويا است. سپس #فرمود: از جدّم رسول خدا شنيدم كه مىفرمود: «خلافت بر فرزندان ابوسفيان حرام است!» اكنون من چگونه با خاندانى كه رسول خدا درباره آنان چنين فرمود، بيعت نمايم؟!». 📚امالی صدوق ص 130 8⃣اين سخن صريح از يك سو با دليل عقلى، يزيد را محكوم مى كرد، چرا كه يك فرد آلوده به فسق و فجور و قتل بيگناهان هرگز سزاوار خلافت و حكومت بر مردم نيست، و از سوى ديگر با #دليل نقل؛ زيرا پيامبر اسلام با صراحت فرمود خلافت بر دودمان ابوسفيان حرام است. 9⃣اين سخنان همچون پتكى بر سر وليد فرود آمد، و فهميد با كسى روبرو است كه آشيانه اش بسيار بلند است و در اين دامها هرگز نمى افتد. 🔟فرداى آن روز، امام عليه السلام براى شنيدن خبرها، از منزل بيرون آمد؛ در بين راه با مروان بن حكم برخورد كرد. مروان گفت: اى اباعبداللَّه! نصيحتى به تو مى كنم؛ از من بشنو كه خير و صلاح تو در آن است پيشنهاد مى كنم با اميرالمؤمنين! يزيد بيعت كنى كه براى دين و دنياى تو سودمندتر است!امام عليه السلام كلمه استرجاع (انا للّه و انّا اليه راجعون) را بر زبان #جارى ساخت و فرمود: « زمانى كه امّت اسلامى گرفتار زمامدارى مثل يزيد بشود بايد فاتحه اسلام را خواند!». مروان با خشم و غضب از امام عليه السلام جدا شد و به نزد وليد رفت و آنچه را كه از امام شنيده بود، براى وى بازگو كرد. 📚فتوح ابن اعثم ج 5 ص 24_ مقتل الحسین ج 1 ص 185 👌مطابق نقل ابن شهر آشوب، وقتى اين ماجرا (سهل انگارى وليد، در بيعت گرفتن از امام حسين عليه السلام) به يزيد رسيد، بلافاصله وليد را از فرمانروايى مدينه بركنار و مروان را به جاى وى #منصوب كرد . 📚مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 96 1⃣1⃣دیدار امام با ولید در ساعات پايانى روز شنبه بود و حضرت در ساعات آخر شب يكشنبه 28 رجب به اتفاق فرزندان و برادرزادگان و برادران و كليه اعضاى خاندانش به جز محمد حنفيه- رحمة اللّه عليه- رهسپار مكّه گرديد. 📚فتوح ابن اعثم ج 5 ص 34 👌امام عليه السلام بعد از خوددارى و استنكاف از بيعت با يزيد و در واقع اعلان جنگ به حكومت بنى اميّه، همان تفاله هاى دوران جاهليّت عرب، ناگزير از سفر به سوى كوفه بود، زيرا نفوذ بنى اميه در #مدينه كه در دوران حكومت عثمان به اوج خود رسيده بود، هنوز در ميان افراد سرشناس و متنفّذ مدينه زياد بود، و مكّه نيز به عنوان حرم امن خدا بايد از هرگونه درگيرى بركنار باشد. در حالى كه كوفه مركز شيعيان و علاقه مندان اهل بيت عليهم السلام بود و اگر اختلاف و پراكندگى و ترس و بزدلى را از خود دور مى كردند ساقط كردن حكومت يزيد و يزيديان #منفور براى آنان كار مشكلى نبود. به هر حال امام عليه السلام بعد از مخالفت علنى با بيعت و به طور كل با حكومت يزيد و آل ابى سفيان ناچار از اين سفر بود. 📚عاشوراء ...، مکارم شیرازی ، ص 327