⚠روش مبارزاتی امام سجاد(ع) در دوران زندگی بابرکتشان
🔻امام خامنه ای؛
🔴بدون شک #هدف_نهایی حضرت سجاد #ایجاد_حکومت_اسلامی است و همانگونه که در آن روایت امام صادق(ع) آمده است خدای متعال سال هفتاد را برای حکومت اسلامی در نظر گرفته بود و چون در سال شصت حضرت حسین بن علی به شهادت رسید، به سال صد و چهل و هفت، صد و چهل و هشت به تأخیر افتاد، این کاملا حاکی از این است که هدف نهایی امام سجاد و سایر ائمه ایجاد یک حکومت اسلامی است. اما حکومت اسلامی در آن شرایط چگونه به وجود می آید؟ این به چند چیز نیازمند است:
1ـ باید #اندیشة_درست_اسلامی که ائمه(ع) حامل واقعی آن هستند و همین اندیشه است که باید مبنای حکومت اسلامی قرار بگیرد، تدوین و تدریس و منتشر شود. بزرگترین نقش امام سجاد(ع) این است که #تفکر_اصیل_اسلامی یعنی #توحید، #نبوت، #مقام_معنوی_انسان، #ارتباط_انسان_با_خدا و #بقیة چیزها را #تدوین کرده است و مهمترین نقش #صحیفة_سجادیهِ همین بود. شما صحیفة سجادیه را در نظر بگیرید سپس #اوضاع_فکری_اسلامی مردم آن دوران را هم در نظر بگیرید، خواهید دید اینها چقدر با هم فاصله دارد. در همان وقتی که همة مردم دنیای اسلام در جهت #مادیگری و به سوی حرکات و انگیزه های مادی سیر می کردند و از شخص خلیفه ـ که #عبدالملک_مروان است ـ تا علمای اطرافی او ـ از جمله محمدبن شهاب زهری که بعداً از این علماء درباری اسمی خواهم آورد ـ همه فکر خودخواهی و دنیاخواهی را تعقیب می کنند.
2ـ آشنا کردن مردم نسبت به #حقانیت آن کسانی که حکومت باید به دست آنها تشکیل شود. بنابراین یکی از اهداف و حرکتهای مهم دیگر امام سجاد این است که می بایست مردم را نسبت به #حقانیت_اهل_بیت و اینکه مقام ولایت و امامت و حکومت حق اینها است و اینان خلیفة واقعی پیامبر هستند، روشن سازند و مردم نیز میبایست به این مسئله آشنا شوند. و این مطلب ضمن اینکه جزو #ایدئولوژی و #تفکر_اسلامی است، درعین ِ حال #ماهیت_سیاسی دارد، یعنی یک حرکت سیاسی است بر ضد دستگاه حاکم.
3ـ امام سجاد(ع) باید #تشکیلاتی به وجود می آورد که آن تشکیلات بتواند محور اصلی #حرکت_های_سیاسی_آینده باشد.
نتیجه اینکه امام سجاد(ع) سه کار اصلی دارد:
اول: تدوین اندیشة اسلامی به صورت درست و طبق ما أنزل الله، پس از آنکه مدت هایی بر تحریف یا فراموشی این اندیشه گذشته است.
دوم: اثبات حقانیت اهل بیت و استحقاق آنها نسبت به خلافت و ولایت و امامت.
سوم: ایجاد تشکیلات منسجم برای پیروان آل محمد(ص) یعنی پیروان تشیع.
📚منبع؛کتاب انسان 250 ساله نوشته رهبرمعظم انقلاب
#روش_مبارزاتی_امام_سجاد
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید
🔆پاسخ شبهه:
🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است .
1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...».
وفیات الاعیان ج 4 ص 176
2⃣ ابن اثير #جزرى ؛
وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده گانه طبق مذهب اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته اند ...».
📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454
3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛
او در برخى از كتابهايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده اند».
العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381.
در كتاب «تاريخ الاسلام» مى گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى نامند ...».
تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260
در كتاب سير أعلام النبلاء مى گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...».
📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119
4⃣ فخر رازى شافعى ؛
وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ...
آنگاه مى نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...».
📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78
5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى ؛
👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛
«حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى نامند ...».
📚صواعق المحرقه ص 208
كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد
واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o
بله👇
https://ble.ir/Boroojerdi
ایتا👇
https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi
تلگرام👇
https://t.me/darmahzar
سایت موسسه👇
emamraoof.com
ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد