#تفسير ادامه تفسير سوره مباركه آل عمران آيه ١٨٣ ٥-گاهي افراد مغرض براي ردّ مقدسات به مقدس ديگري تمسك مي كنند. ٦-پيامبران پيشين معجزات واضح ارائه كردند اما عليرغم وضوح معجزات مورد اعتراض قوم واقع و كشته شدند آنچه مايه نپذيرفتن است، هوي و هوس افراد است كه اجازه مشاهده بينات پيامبران را نمي دهد. ٧- يهود افكار خود را به خدا نسبت مي داد و مي گفت: خدا از ما تعهد گرفته كه تسليم هيچ پيامبري نشويم مگر با معجزه . البته اين نظر خودشان بود كه به خدا نسبت مي دادند. ٨- خداي سبحان منكرين را با سئوالي وادار به تفكر مي كند (فلم قتلتموه...؟) ٩- همه منكرين گرفتار دروغ هستند هم به خدا نسبت دروغ مي دهند هم به پيامبران و هم به خود دروغ مي گويند. ١٠- انكار منكرين ريشه در كذب افراد دارد و انسان براي دريافت حقيقت ابتدا بايد با خود صادق باشد . ١١-مشكل اساسي منكرين دائم الكذب بودن اين هاست چون آخر آيه مي گويد اگر اهل راستگويي بوديد حرمتها را حفظ مي كرديد ادامه دارد استاد بروجردي كلاس تفسير قران ٩٨/٨/٤ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

#تفسير تفسير سوره مباركه آل عمران آيه ١٨٣ الذين قالوا ان الله عَهِد الينا الا نومن لرسول حتي ياتينا بقربان تأكله النار...... اين ها همان كساني هستند كه گفتند خداي سبحان در تورات به ما سفارش كرده ايمان به هيچ پيامبري نياوريد مگر آنكه پيامبر براي ما قرباني بياورد كه آنرا آتش بزنند و بخورند و (اگر قرباني نمي سوخت يعني رسالت آن پيامبر درست نبوده است) پيامبر به اين افراد بگو پيامبران قبل از من معجزاتي را آوردند ولي شما قبول نكرديد پس چرا در عين حال كه به خواست شما جواب مثبت دادند آنها را كشتيد ؟ شما در ادعاي خود صادق نيستيد. نكات تفسيري ١-در اين آيه لجاجت و عناد بني اسرائيل را بوضوح مطرح مي كند (تنها در صورتي پيامبر را قبول داريم كه معجزه پيشنهادي ما را انجام دهند.) ٢-اين ها در تاريخ چند هزار سال قبل ماندند و به روز رساني نشدند . مثلا معجزه مسيح احياء مرده و شفاي مريض بود لذا به چند هزار سال قبل بر گشته بودند و معجزه قران را نپذيرفتند. ٣-بهانه گروهي براي ردّ پيامبر اسلام زياد بود و آنها معتقد بودند همان امري كه براي رسالت پيامبران پيشين ظاهر مي شد براي اثبات حقانيت پيامبر (ص) ما هم به نمايش گذاشته شود يعني قرباني بياورد و آنرا آتش بزنند در اين صورت حقانيت پيامبر ثابت مي شد. ٤-منكرين نظرات خود را هم قبول ندارند چون همين افراديكه به قول خودشان به پيامبرانشان پيشنهاداتي براي اثبات حقانيت خود داده بودند پس از اثبات ، قاتل پيامبر خود شدند. بنابراين بهانه گيري براي اظهار حقيقت نيست بلكه براي انكار و يا تأخير در اظهار حقيقت است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس تفسير قران ٩٨/٨/٤ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

#تفسیر،_قرآن ۱۴۰ #سوره_نحل، آیه ۳۶ 🔆 «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ» 🔆 «ما در هر امتى رسولى برانگيختيم كه: «خداى يكتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب كنيد!» خداوند گروهى را هدايت كرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تكذيب‏‌كنندگان چگونه بود!» ✳️ *«وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»* 🔹 ما به ميان هر ملّتى پيغمبرى را فرستاده‏‌ايم (و محتواى دعوت همه پيغمبران اين بوده ) كه خدا را بپرستيد و از طاغوت -شيطان، بت ها، ستمگران، و غيره-دورى كنيد. 💠 همه پیامبران تنها كلام حق را بر زبان می‌آوردند و در اين کلام تناقضی نیست. 🔸 يكی از قوانين الهی برای پيامبران آنست كه زحمات پيامبران پيشين خودرا ناديده نگرفته اند،هر پیامبری ادامه دهنده راه وعملکرد پیامبر پیش از خود بوده حرکت پیامبران همیشه درطول حرکت پیامبران پیش از خود بوده است نه در عرض آن. اين مسير از آدم تا خاتم ادامه يافته وهرپيامبري قدم در جای پای پيامبر پيش از خود گذاشته است ✍️ به طور مثال اگر عالِمی حوزوی تمام زحمات و عملكرد علماي ديگر را ناديده بگیرد و بگوید: فقط سبک مدیریت من در حوزه کارآمد است ، نه تنها چنین سخنی بوی منیّت می‌دهد بلکه باید پايان كار ونابودي او را اعلام كرد،چنين تفكري به حال کسی منفعتی ندارد. ⁉️ سؤال: اینکه برخي از مردم می‌گویند: من در جایی زندگی می‌کرده ام که اصلاً سخن حق به گوش ما نرسيده است ، سخن صحیحی است؟ ✅ پاسخ: باید گفته شود: اصلاً چنین سخني امکان ندارد صحيح باشد. يقينا، خوداو نخواسته که بشنود، اگر می‌خواسته قطعاً می‌شنیده. 🔹 همیشه در طول تاریخ، کسانی هستند که حرف حق را به گوش دیگران برسانند. 🔸 اگردرکنار سفرۀ قرآن و حضرات معصومین قرار بگیریم پیام حق را واضح وشفاف دريافت مي كنيم. ✍️ به طور مثال، تا زمانی که گوشی همراه شما خاموش باشد حتّی اگر دو روز متوالی خاموش باشد، هر پیامی به آن برسد دریافت می کند و به محض روشن كردن همه پیام‌ها را دریافت می‌ كنيد اما اگر آن را خاموش نگه داريد هیچ پیامی دریافت نمی‌کنیددر حاليكه همه پيام ها بر روي دستگاه شما ضبط شده است. ♦️ *پس اشكال از سوی پیام رسان نیست، پیام حق، دائم در حال ارسال است.* اشکال از منیّت انسان است که مانع دریافت پیام حق می‌شود. هركس بايد گوشی همراه وجود خود را روشن كند تا پیام حق را دريافت كند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیرـ قرآن ۱۵۰ سوره ـ نحل، آیه ۳۸ 🔆«*وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ*» 🔆 «كافران علاوه بر شركشان) مؤكّدانه به خدا سوگند ياد مى‏كنند كه خداوند هرگز كسى را كه مى‏ميرد زنده نمى‏گرداند. خير! (چنين نيست كه مى‏گويند، بلكه خداوند همه مردگان را دوباره زنده مى‏كند، و اين) وعده قطعى خدا است، و ليكن بيشتر مردمان نمى‏دانند (كه زنده گرداندن براى قدرت خدا چيزى نيست و همان‏گونه كه قبلا به انسانها جان بخشيده است، پس از مرگ نيز دوباره جان به پيكرشان مى‏دمد.) » 💠 در چند آیۀ سابق بیان شد؛ تمامی مردم پس از آنکه خداوند، برای هدایت آنان، پیامبران را فرستادبه دو دسته تقسیم شدند: 🍀 دسته اول، كساني هستند كه با پذیرش هدايت پیامبران و اجتناب از طاغوت، برفطرت و استعداد خود باقی ماندند؛ *لذا خداوند آنان را از پاداش هدایت بهره‌مند نمود*. 🍀دسته دوم: كساني هستند كه راهنمايي پیامبران را نپذيرفتند و *با سوء اختیار خود*، به تدريج استعداد فطرى خويش را براي پذیرش هدایت از ميان بردند و *با پیروی از هوی و هوس گرفتار گناه شدند واز فطرت فاصله گرفتند*. 💢*خداوند مجازات اين گروه را بي‌نصيب بودن از نعمت هدايت قرار داد*. 💢 اگر انتخاب انسان ضلالت باشد واز انتخاب خود پشیمان نباشد و توبه نکند *خداوند او را در همان حالي كه هست باقي مي‌گذارد وضلالتش را تثبیت می‌کند*. 🌀البته که خداوند کسی را بر قبول هدایت، مجبور نمی‌کند. 💠پس از این مقدمه، گفتار خدای سبحان را بیان می‌کنیم که می‌فرماید: 🌀گروهی از مردم نسبت به قيامت جاهل‌اند، اينان معاد و زنده شدن موجودات پس از مرگ را انکار می کنند و با تأکید به اسم جلالۀ خدای سبحان قسم دروغ می‌خورند که قیامتی درکار نیست و زندگی فقط همین زندگی دنیاست. 🌀و موجودات بعد از اینکه از دنيا مي‌روند بعث وزنده شدني ندارند؛ یعنی دوباره زنده نمی‌شوند بلکه با مرگ همه چیز پایان می‌پذیرد. 🍃خدای سبحان می فرماید: حتما بعث ( زنده کردن مردگان ) و قیامت وجود دارد و این وعده‌ای است برعهدۀ خدا که به طور یقین، این وعده را محقق می‌کند اما اکثر مردم جاهل به بعث هستند و علم ندارند. *کلمۀ «لا يَعْلَمُونَ» بیانگر نادانی آنهاست*. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسير قرآن ۱۵۲ #سوره_نحل، آیه ۳۸ (ادامه) 🔆 «وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» 🔆 «(كافران علاوه بر شركشان) مؤكّدانه به خدا سوگند ياد مى‏كنند كه خداوند هرگز كسى را كه مى‏ميرد زنده نمى‏گرداند. خير! (چنين نيست كه مى‏گويند، بلكه خداوند همه مردگان را دوباره زنده مى‏كند، و اين) وعده قطعى خدا است، و ليكن بيشتر مردمان نمى‏دانند (كه زنده گرداندن براى قدرت خدا چيزى نيست و همان‏گونه كه قبلا به انسانها جان بخشيده است، پس از مرگ نيز دوباره جان به پيكرشان مى‏دمد).»   ✍️ در قسمت قبل بیان شد پذيرش قیامت به معنای قبول تمام مواقف آن است. ✍️ و همچنين گفته شد قيامت از همين دنيا آغاز می‌شود، همان گونه که در قیامت به همه امور رسيدگی می‌شود و هرچيزي حسابرسی دارد در دنیا نیز چنین است و قیامت هركس به شکل کوچک‌تر در دنيا برپا می‌شود. 🔹 هركس آگاه است که عقیده و خلق و عمل و....حساب وكتاب دارد.   🔸 خداوند ازنیّت‌های پسندیده و ناپسندي که از دل می‌گذردآگاه است وهركس نسبت به آن در همين عالم حسابرسي می‌ شود. 🍃 *گاه فرد با گذراندن نیّت خير در دلش به لطف الهی مراتب عالی را کسب می‌کند و با آن ارتقاء می‌یابد و گاه با گذراندن نیّتی نابجا موانع كمالی ايجاد می‌كند كه با آن سقوط می‌كندواين جلوه اي از حسابرسي هاست.* ✍️ به طور مثال :اگركسي از آشنايان من با مشكلی روبرو شوديا به بلايی گرفتارآيد اگر من در دل بگویم حقش است گرفتار شود، به يقين ثمره اين تفكر و اين نگاه كينه توزانه را خواهم ديد و خداوند سبحان در همین دنیا فورا به نيت من حسابرسی می‌كند و گرفتار عقوبت آن می‌شوم .   🌀 حقیقت صراط كه از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر در همین دنیا است. ✅ صراط از مو باریک تر است ، اگر ذره گرفتار انحراف شوم سقوط می‌کنم. ✅ و از شمشیر تیزتر است بدين معناكه گاه برای انجام يك كار خير كه ديگران پذيرای آن نيستند چقدر بايدخون دل خورد، اذیّت شد، طعنه شنيد و..... تا از صراط عبور کرد اما به هر حال صراط است و باید از آن عبور كرد.   دنيا برای گروهی قيامت است چون آنان متوجه هستند حق الناس‌هایی بر عهده شان است كه نبايد راحت از  کنار آنها گذر كرد و الا حال خوش عبادت و نیایش را از فرد می‌گيرد. 🔹 البته اکثریت مردم، علم الیقین به قیامت ندارند، چه رسد به آنكه به عین الیقین برسند. 🔸 هركس حقیقت قیامت، حساب، کتاب، صراط و میزان را باور کند مسير سلوك را تندتر و راحترتر طی می‌كند و خود را زودتر اصلاح خواهد كرد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر _قرآن #سوره_مریم ۳ 📌 ادامه آیه ۱ 🔆 *«كهيعص»* ✍🏼 یکی از مفسرین می‌گوید: «کاف» یعنی پیامبر تو «کهف الوجود» «غار عالم وجود» که مومنین به تو پناهنده می‌شوند؛ «هاء» یعنی «هنیاً لک الملک و وهبنا لک الملکوت» ما به تو همه عالم را هبه کردیم، ✅ *سلطنت بر کل عوالم را به تو هدیه کردیم. عالم ملک و ملکوت را به تو هبه کردیم.* ✍🏼 «یا» حرف ندا و «عین» به‌معنای «عین‌العیون» است. پیامبرچشمۀ همه چشمه‌هاست و به وسیلۀ وجود او دیگران موجود می‌شوند، و «صاد» هم به معنای «صفات الله» است. ✅ *همۀ صفات خدا در پیامبر جلوه‌گر است.* ⏪️ از همین جا معلوم می‌شود چون همۀ صفات خدای سبحان در پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله جلوه‌گر است پس اگر کسی مطیع پیامبر شد مطیع خداوند شده است. 🔰 شیخ شوشتری در خصائص‌الحسینیه می‌گوید: «کاف» کربلا، «هاء» هلاکت، «یاء» یزید، «عین» عطش و «صاد» صبر زینب است. ✍🏼 بعضی می‌گویند: «عین» یعنی «عَلَّمناکَ» (ما معلم تو هستیم)، «کاف» یعنی «کَفَیناکَ» (ما برای تو بس هستیم و کفایت تو را می‌کنیم.) «صاد» یعنی «صَدَّقناکَ» (ما تصدیق تو را داریم.) تا دیگران تو را تصدیق کنند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر _قرآن_سوره_مریم ۱۱ 🔆 *«قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً»* 🔆 «(زكريّا) چنين گفت؛ امّا پروردگارت فرمود: اين كار بر من آسان است، (زيرا) پيش از اين من، تو را آفريدم در حالى كه چيزى نبودى.» 📗 سوره مريم ،آیه ۹ 🔷 نازایی همسر زکریا و رسیدن به سن پیری او قابل کتمان نیست؛ اما فرزند دارشدن همسر زکریا برای خدا سهل و آسان است. ✅ ایجاد اموری که نیاز به اسباب خاصی دارد و برای افراد بدون اسباب ظاهری بعید به نظر می‌رسد، برای خداوند بسیار آسان است. *پیری زکریا و نازایی همسرش در مقابل قدرت خداوند ناچیز است.* ❇️ خدایی که زکریا را پرورش داد، زبان او را به دعا و بیان نیاز می‌گشاید. پروردگار با قدرت کامل تأمین نیاز زکریا را عهده‌دار می‌شود و با وجود فقدان اسباب ظاهریه به او بشارت هبۀ فرزند را می‌دهد. ✍🏼 لفظ «شیء» در «وَ لَمْ تَكُ شَيْئا» اثبات معدومیت را می‌کند؛ یعنی زکریا! تو هم زمانی وجود نداشتی، سپس وجود پیدا کردی. ◀️ *همیشه برای موجودیت نیاز به اسباب ظاهری نیست، بلکه گاه خلقت، بدون اسباب ظاهریه صورت می‌گیرد.* ❇️ خداوند سبحان به زکریا می‌فرماید: «تجلی قدرت من را در خودت بنگر. جلوه‌گری قدرت الهی قابل تکرار است و اگر به عمق وجودت بنگری، قدرت ناینتاهی خداوند را می‌یابی.» ◀️ جلوه‌گری قدرت خداوند در هر زمان و مکان برای هر فردی امکان‌پذیر است و نیازی به مشاهدۀ اسباب نیست. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر-سوره-مریم۳۹ 🔆 *«فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَینِهِم فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ»* 🔆 «پس گروه‌هايى از ميان خودشان به اختلاف پرداختند، پس واى بر كسانى كه كافر شدند از حضور در روز بزرگ.» 📗 آیه ۳۷ 🔷🔹 نکتۀ قابل توجه در آیه آن است که گروهی با وجود اینکه حقیقت بندگی حضرت عیسی برای آنان آشکار شد؛ از این حقیقت غافلانه عبور کردند و در مورد او دچار اختلاف شدند. 🔷 *جهل و ناآگاهی اختلاف برانگیز است.* گاه افراد حقیقت را می‌شناسند؛ اما به ‌جهت تبعیت از نفسانیات از پذیرش حقیقت امتناع می‌کنند! 🔷 بعضی افراد دربارۀ حضرت عیسی غلو کردند و او را خدا نامیدند و گروهی افراط داشتند و او را پسر خدا دانستند و یا عده‌ای قائل به تثلیث شدند و گروهی او را عبداللّه نامیدند. گروهی دچار تفریط شدند و به مادر حضرت عیسی تهمت ناپاکی زدند! ⁉️ *اختلاف از نگاه شریعت محبوب است یا مبغوض؟* ◀️ در پاسخ می‌گوییم: *اختلاف نسبی است نه مطلق؛ نه مطلقاً محبوب است نه مطلقاً مبغوض.* 🔷 اختلاف برای کشف حقایق مشکل‌ساز نیست؛ چون بعد از آشکار شدن حقیقت همگان از اختلاف جدا می‌شوند و به وحدت می‌رسند؛ اما اگر اختلاف مقدمۀ تبیین حقیقت نباشد؛ بلکه هر حزب و گروهی در نظر خود ایستادگی داشته باشند و برای اثبات خود به نظرات طرف مقابل توجه نکنند؛ این اختلاف مبغوض است. 🔷🔹آیه، بعد از بیان جریان اختلاف دربارۀ حضرت عیسی به اختلاف در ظرف زمانی قیامت اشاره دارد. *قیامت زمانی است که قطعاً افراد حقیقت را می‌پذیرند؛ اما زمان پذیرش دیر شده است و نالۀ حسرت و اندوه آنان شنیده می‌شود؛ و این اندوه هیچ نفعی برای آنان ندارد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام