#جامعه_شناسی_خانواده۹ 💠 *«انفاق به خانواده»* 🍃 امام رضا از طوس به حضرت جوادالائمه در مدینه نامه می‌نویسد و می‌فرماید: 🔅 *«لَا يَكُنْ مَدْخَلُكَ وَ مَخْرَجُكَ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الْكَبِيرِ وَ إِذَا رَكِبْتَ فَلْيَكُنْ منك ذَهَبٌ وَ فِضَّةٌ ثُمَّ لَا يَسْأَلُكَ أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَيْتَهُ … وَ مَنْ سَأَلَكَ مِنْ عَمَّاتِكَ فَلَا تُعْطِهَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ دِينَاراً وَ الْكَثِيرُ إِلَيْكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ فَأَنْفِقْ وَ لَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَاراً»* 🔅 *«قسم به آن حقی که به عهدۀ تو دارم هنگام خروج از خانه از درب بزرگ خارج شو، چون مراجعه‌کنندگان به تو بسیارند و طلا و نقرۀ فراوان با خود بردار. هرکس درخواستی داشت به او پرداخت کن، اگر هر یک از عمه‌هایت از تو طلبی کردند، کمتر از ۲۵ دینار به او پرداخت نکن؛ البته بیشتر از این مقدار خواستی ببپردازی، اشکالی ندارد.»* 📘 عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، ج ۲، ص ۸ ❇️ امام برای غیرِ خویشاوند مبلغی تعیین نکرد؛ اما برای فامیل مقداری تعیین کرد که از آن کمتر نباشد؛ یعنی انفاق برای فامیل و هزینه‌ای که برای خانواده می‌شود نباید اندک باشد. 💢 بسیاری از اوقات اولویت برای ما غریبه‌‌ها هستند؛ در حالی‌که *امام رضا علیه‌السلام به ما آموزش می‌دهد که اولویت، خانواده است؛* می‌بایست برای نزدیکانمان هزینه کنیم. ⬅️ *گمان نکنیم زیاد خرج کردن برای خانواده‌ اسراف است و از حق دیگران گرفته می‌شود.* ✅ وقتی در خرج کردن برای خانواده، با خدا معامله می‌کنیم، خدای سبحان فوق تصور ما را تأمین می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۱۰ 💠 *«رفعت با انفاق»* 🔅 *«لَا يَكُنْ مَدْخَلُكَ وَ مَخْرَجُكَ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الْكَبِيرِ وَ إِذَا رَكِبْتَ فَلْيَكُنْ منك [مَعَكَ‏] ذَهَبٌ وَ فِضَّةٌ ثُمَّ لَا يَسْأَلُكَ أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَيْتَهُ … وَ مَنْ سَأَلَكَ مِنْ عَمَّاتِكَ فَلَا تُعْطِهَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ دِينَاراً وَ الْكَثِيرُ إِلَيْكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ فَأَنْفِقْ وَ لَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَاراً»* 🔅 *«امام رضا از طوس به حضرت جوادالائمه در مدینه نامه می‌نویسد و می‌فرماید: «قسم به آن حقی که به عهدۀ تو دارم هنگام خروج از خانه از درب بزرگ خارج شو، چون مراجعه‌کنندگان به تو بسیارند و طلا و نقرۀ فراوان با خود بردار. هرکس درخواستی داشت به او پرداخت کن، اگر هر یک از عمه‌هایت از تو طلبی کردند، کمتر از ۲۵ دینار به او پرداخت نکن؛ البته بیشتر از این مقدار خواستی ببپردازی، اشکالی ندارد.»* 📘 عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، ج ۲، ص ۸ ❇️ در این که انفاق رفعت می‌آورد و خدای سبحان در برابر رسیدگی به سائل، ده برابریا هفت‌صد برابر برمی‌گرداند جای بحث نیست؛ اما طبق این روایت امام می‌فرماید هزینه کردن برای خانواده بازگردان معنوی دارد نه فقط بازگردان مادی. ❇️ درواقع حضرت با بیان این مطلب می‌فرماید: آنچه موجب ارتقا و رسیدن به مدارج اعلا می‌شود، انفاق برای خویشاوندان است، نه جایگزین کردن فلان ذکر و فلان نماز به جای این انفاق ✍🏼 «انفِق»، یعنی انفاق عاطفی، علمی، زبانی، زمانی. هزینه کردن برای خانواده، رشد معنوی و رفعت مقام نصیب ما می‌کند. 🍃 طبق آیۀ قرآن: 🔆 *«يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ»* 🔆 *«خدا از ميان شما كسانى را كه ايمان آورده و كسانى را كه صاحب علم و دانش‌اند، رفعت می‌بخشد.»* 📗 سوره مجادله، آیه ۱۱ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۱۲ 💠 *«خانواده گنجی گران‌بها»* 🍃 مولوی در مثنوی حکایتی دارد: فردی به‌دنبال گنج به شهرهای مختلف سفر کرد؛ به او آدرس مکان دوری را دادند و گفتند: آن‌جا برو و فلان جا را بِکَن، نقشۀ گنج‌ آنجاست. 🔷 با یافتن نقشۀ گنج در آن خرابه در کمال تعجب، آدرس خانۀ خودش را دید! باور نمی‌کرد با این همه گشت‌و چ‌گذار، گنج، در خانۀ خودش باشد. ✨ *آب در کوزه و ما تشنه‌لبان می‌گردیم یار در خانه و ما گرد جهان می‌گردیم* 🔷 بزرگترین معضل جامعۀ فعلی ما این است که دین در خانواده سیر نزولی دارد؛ در حالی‌که بهترین فضا برای ترویج دین، خانواده است. ✅ دیگران با دیدن ارتباط سالمِ فرد متدین با خانواده باور می‌کنند که دین با احترام به تک‌تک افراد، برای جزئیات زندگی ما نیز قانون دارد. 💢 اما هنگامی که خانواده را نهادی مقدس و سکوی پرش و اولویت اول زندگی‌ خود ندانیم؛ فرزندان از خانواده گریزان می‌شوند و در گذر زمان با ایجاد فاصله بین آن‌ها و والدین، طوری تربیت می‌شوند که نه مطلوب پدر و مادر است و نه مطلوب حق. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۱۳ 💠 *«تعامل گفتاری سالم»* 🍃 خدای سبحان می‌فرماید: 🔆 *«فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه»* 🔆 *«وقتی داخل خانه‌ای می‌شوید بر خودتان سلام کنید که این سلام، درودی است از ناحیه خدای سبحان.»* 📗 سورۀ نور، آیۀ ۶۱ 🍃 در ذیل این آیه از امام باقر علیه‎السلام روایت شده است: 🔅 *«هُوَ تَسْلِيمُ اَلرَّجُلِ عَلَى أَهْلِ اَلْبَيْتِ حِينَ يَدْخُلُ ثُمَّ يَرُدُّونَ عَلَيْهِ فَهُوَ سَلاَمُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ»* 🔅 *«منظور سلام كردن مرد است بر اهل خانه هنگام ورود و جواب دادن اهل خانه به او، پس اين سلام شماست به خود شما.»* 📘 بحارالانوار، ج ۷۳، ص۵ ✅ صاحبان این خانه هنگام ورود به خانۀ خود، نام خدا را بر زبان می‌آورند. دیگرانی هم که این سلام را می‌شنوند، پاسخ آن را می‌دهند. 🔷 با این تعامل گفتاریِ سالم، بنیاد ارتباطیِ سلامت‌بخش گذاشته می‌شود. هنگام ورود به فضای خانه، با بر زبان جاری کردن نام خدا، اعتراف می‌کنیم که کارفرما اوست و ما کارگزار. ✅ کسانی که سلام را می‌شنوند نیز با پاسخ دادن به آن، متذکر می‌شوند که کارفرما خداست. در نتیجه، هر دو طرف با به‌کارگیری این نام از میان همۀ نام‌های الهی، برای یکدیگر طلب سلامتی می‌کنند. 🔷 در خانواده، اساس بر سلامت تعامل است؛ یعنی پرهیز از آسیب رساندن به یکدیگر. بدین معنا که خانواده محل نمایش قدرت و جولانِ «من» نیست، بلکه قلمرو حاکمیت خداست. 🔷 خدای سبحان عرصۀ خانواده را در اختیار ما نهاده است تا با اجرای توصیه‌های او، علیرغم زندگی کنار یکدیگر، هیچ آسیبی به هم نرسانیم. اما مسئله تنها به آسیب نرساندن محدود نمی‌شود؛ بلکه فراتر از آن، *فراهم کردن محیطی برای سالم ماندن است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۱۸ 💠 *«ضرورت انعطاف‌پذیری»* 🟦 *خانواده به‌عنوان کانون آرامش و تربیت، نیازمند فضایی سرشار از محبت، مدارا و انعطاف‌پذیری است.* این انعطاف‌پذیری نه تنها روابط خانوادگی را بهبود می‌بخشد، بلکه موجب جلب رحمت و برکت الهی می‌شود. 🔹 خانواده عرصۀ نزاع و سخت‌گیری نیست؛ بلکه جایگاه رفق و مداراست. 🔰 در دعای روز بیستم ماه رمضان به خدای سبحان عرض می‌کنیم: 🔅 *«فی نَفسی وَ اهلِ بَیتی فَذَلِّلنِی»* 🔅 *«خدایا! مرا هم در درون خودم و هم در برابر خانواده‌ام رام کن.»* 🔹 در واجبات و محرمات هیچ‌گونه انعطافی جایز نیست؛ اما در مستحبات، انعطاف‌پذیری نشانۀ خردمندی و مصلحت‌اندیشی است. 🌀 برای مثال نماز شب اگر باعث ناراحتی همسر شود، قضای آن بهتر از اصرار بر ادای آن در زمان نامناسب است. نماز اول وقت اگر با نیاز فوری خانواده (مثل گرسنگی یا خستگی همسر) تعارض داشته باشد، تأخیر آن به مصلحت است. 🔹 این انعطاف‌ها موجب جلب محبت و همراهی اعضای خانواده و جلوگیری از ایجاد نگاه منفی نسبت به عبادات و ارزش‌ها می‌شود، علاوه بر اینکه روحیۀ گذشت و ایثار در میان اعضای‌ خانواده را مستحکم می‌کند. 🔹 انعطاف‌پذیری در خانواده، نه نشانۀ ضعف، بلکه نماد حکمت و مدیریت صحیح روابط است. با رعایت این اصل، هم خانواده‌ای موفق خواهیم داشت و هم مورد لطف و رحمت الهی قرار می‌گیریم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۰ 💠 * «فروتنی در خانواده، رمز موفقیت زن صالح»* 🔆 *«فَالصَّالِحاتُ قَانِتات»* 🔆 *«زن‌های نیکوکار، خاضع‌اند.»* 📗 سورۀ نساء، آیۀ۳۴ 🟦 اما «قنوت» در اینجا چه معنایی دارد؟ 🔹 ۱. قانت بودن یعنی خضوعی آگاهانه، نه تحمیلی. زن قانت، با حفظ کرامت انسانی، از سر تکبر و خودبرتربینی با همسرش رفتار نمی‌کند. این خضوع، نه ضعف که نشانۀ عقلانیت و مدیریت عاطفی است. ◻️ و در برابر فرزندان، حتی در خدمت‌رسانی به آنان، با فروتنی عمل می‌کند، نه با نگاهی از بالا به پایین. این همان تربیت عملی است که فرزندان، مهربانی و ادب را از مادر می‌آموزند. 🔹 وقتی مادر به‌جای تحکم، با مهر و خضوع رفتار کند، اعتماد و صمیمیت در خانواده نهادینه می‌شود. فرزندانی که در محیطی آرام و محترمانه رشد می‌کنند، این رفتار را به نسل بعد انتقال می‌دهند. ◻️ قرآن نشان می‌دهد زنانی که قنوت پیشه می‌کنند، نه‌تنها شخصیت خود را کوچک نمی‌کنند، بلکه محور برکت خانواده می‌شوند. 🔹 «قانت» بودن به‌معنای نادیده گرفتن حقوق خود نیست، بلکه یعنی اولویت دادن به صلاح خانواده بر خودنمایی فردی. ◻️ فروتنی در خانه، پایه‌ای است که موفقیت تمام اعضای خانواده بر آن بنا می‌شود. پس قنوت را بپذیریم؛ نه به‌عنوان محدودیت، که به‌عنوان راهی برای تبدیل خانه به مکانی که برکتش همگان را تعالی می‌بخشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۲ 💠 *«خانواده کانون تربیت و کمال»* 🔷 از منظر شریعت، خانواده نهادی مقدس و به‌عنوان سلول بنیادین جامعه محسوب می‌شود که بسیاری از فضایل اخلاقی و کمالات انسانی در همین محیط شکل می‌گیرد. بر همین اساس، حیات واقعی یک خانواده زمانی تحقق می‌یابد که روح همدلی و مسئولیت‌پذیری در میان اعضای آن جریان داشته باشد تا هر فرد بتواند به‌درستی نقش خود را ایفا کند. 🔸 خانواده در اسلام دارای قداست ویژه‌ای است و حقوق متقابل اعضای آن به‌صورت متوازن تعریف شده است. این نهاد نه‌تنها محل آرامش، بلکه مهم‌ترین بستر تربیت و رشد معنوی افراد محسوب می‌شود. 🔷 در آموزه‌های دینی، زن به‌عنوان «سیدۀ خانواده» شناخته می‌شود که مدیریت عاطفی و تربیتی کانون خانواده بر عهدۀ اوست. 🔅 «هر یک از فرزندان آدم، فرمانرواست، مرد فرمانروای اهل و عیال خویش و زن فرمانروای خانۀ خویش است.» 📘 نهج الفصاحه، ص۶۰۲ آگاهی بیشتر از این جایگاه و مسئولیت، به زنان کمک می‌کند تا با بینش عمیق‌تری به ایفای نقش خود بپردازند. 🔸 شناخت دقیق از خانواده به اعضا کمک می‌کند تا در جهت تحکیم روابط و انجام وظایف خود گام بردارند. هرچه این شناخت عمیق‌تر باشد، عملکرد اعضا در قبال یکدیگر سازنده‌تر خواهد بود. 🔷 در نتیجه، توجه به جایگاه رفیع خانواده در اسلام و شناخت ابعاد مختلف آن، زمینه‌ساز شکل‌گیری جامعه‌ای سالم و برخوردار از سعادت دنیوی و اخروی خواهد بود. تقویت این نهاد مقدس، نیازمند آگاهی، تعهد و همکاری همۀ اعضای آن است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۳ 💠 *«مسئولیت حفاظتی اعضای خانواده در آموزه‌های دینی»* 🔷 خانواده در اسلام نهادی است که اعضای آن نسبت به یکدیگر مسئولیت‌های حفاظتی دارند. این مسئولیت در آیۀ شریفۀ: *«قُوا أَنفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ»* به‌صراحت بیان شده است. 🔷 صیانت از خانواده به‌معنای ایجاد ساختاری است که از ابتدا مانع نفوذ گناه و انحراف شود، نه اینکه پس از وقوع مشکل به فکر چاره‌اندیشی باشیم. ✅ *وظیفۀ ما امر به معروف و نهی از منکر در خانواده است تا فضایی ایجاد شود که اساساً زمینه‌ای برای گناه وجود نداشته باشد.* ⬅️ مسئولیت اصلی در تربیت دینی و اخلاقی فرزندان بر عهدۀ والدین است. 🔷 فرزندان نیز باید در مقابل یکدیگر احساس مسئولیت کنند و در مسیر هدایت یکدیگر را همراهی کنند. هر یک از زن و شوهر نیز موظف‌اند دیگری را از افتادن در دام گناه و انحراف حفظ کند. 💢 پیامدهای غفلت از مسئولیت حفاظتی: ◻️ ١. گسترش گناه در خانواده: اگر اعضا نسبت به یکدیگر بی‌تفاوت باشند، ممکن است یک فرد، دیگران را نیز به انحراف بکشاند. ◻️۲. دوری از رحمت الهی: خانوادۀ بی‌تفاوت نسبت به گناه، از برکات الهی محروم می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۴ 💠 *«پیشگیری بهتر از درمان»* 🔷 خانواده همچون کشتی‌ای است که همۀ اعضای آن سرنشینانش محسوب می‌شوند. اگر یکی از آنها کشتی را سوراخ کند، همه غرق خواهند شد. 🔹 این تصویر گویای اهمیت مسئولیت جمعی در حفظ سلامت خانواده است. ما نباید منتظر بمانیم تا یکی از اعضای خانواده دچار انحراف شود، بلکه باید پیش از وقوع طوفان، کشتی را مقاوم بسازیم. ⁉️ چرا پیشگیری این‌قدر مهم است؟ زیرا آسیب‌های خانوادگی سرایت‌کننده هستند. گناه و انحراف مانند آتش است که اگر کنترل نشود، به‌سرعت گسترش می‌یابد. ✅ آموزش پیش از تشکیل خانواده ضروری است. بسیاری از مشکلات خانوادگی ریشه در نداشتن آموزش‌های لازم قبل از ازدواج دارد. 🔷 حفظ سلامت خانواده وظیفه‌ای همگانی است، نه تک‌نفره. همه ما در قبال خانواده‌مان مسئولیم: والدین بایستی با تربیت درست، پایه‌های ایمانی را مستحکم کنند. فرزندان باید در حفظ حریم خانواده کوشا باشند. و همسران باید یکدیگر را در مسیر درست یاری دهند. 🔹 خانواده‌ای که بر اساس پیشگیری بنا شده باشد، همانند دژی مستحکم در برابر طوفان‌های زندگی مقاومت خواهد کرد. بیاییم قبل از آنکه مجبور به درمان شویم، هوشمندانه پیشگیری کنیم. ⬅️ *به یاد داشته باشیم سرمایه‌گذاری در پیشگیری، بسیار کم‌هزینه‌تر و مؤثرتر از درمان آسیب‌های پس از وقوع است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۵ 💠 *«پیشگیری با محبت، بنیان استوار خانواده»* 🔆 *«قُوا أَنفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ»* 📗 سوره تحریم، آیه ۶ 🔷 این آیۀ شریفه به ما می‌آموزد که محافظت از خود و خانواده باید پیشگیرانه باشد، و این پیشگیری تنها در سایۀ محبت حقیقی ممکن است. 🔹 خانواده‌ای که بر اساس مهر و عطوفت بنا شده باشد، مانند دژی مستحکم در برابر آسیب‌ها مقاومت می‌کند. ⬅️ *محبت فقط تأمین مالی یا تحصیل نیست؛ توجه به نیازهای عاطفی، روحی و معنوی اعضا ضروری است.*گاهی یک گفتگوی صمیمانه یا وقت گذاشتن برای همدلی، از هزار هدیۀ مادی ارزشمندتر است. 💢 بسیاری از انحرافات از کمبود محبت نشأت می‌گیرند. فرزندی که در خانه احساس تنهایی و بی‌توجهی کند، به‌دنبال پرکردن این خلأ در بیرون خواهد رفت! همسری که محبت نمی‌بیند، ممکن است به سمت روابط ناسالم کشیده شود. 🔷 محبت باید همراه با درایت و آگاهی باشد؛ به‌معنای ایجاد فضای امن برای رشد سالم. 🔹 پیشگیری واقعی از گناه و انحراف در خانواده، نه با کنترل و محدودیت محض، که با پرکردن فضای خانه از محبت اصیل ممکن است. ✅ *وقتی قلب‌ها از مهر خانواده لبریز باشد، جایی برای پناه بردن به گناه باقی نمی‌ماند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۶ 💠 *«تعادل در نقش‌آفرینی؛ کلید استحکام خانواده»* 🔅 *«كُلُّ نَفسٍ مِن بَنی آدم سَیِّدٌ فالرّجل سَیِّدُ أهله، و المرأة سَیِّدَةُ بَیتِها»* 🔅 *«هر یک از فرزندان آدم، فرمانرواست، مرد فرمانروای اهل و عیال خویش و زن فرمانروای خانۀ خویش است.»* 📘 نهج الفصاحه، ص۶۰۲ ✍🏼 در آموزه‌های دینی، مرد «سرپرست خانواده» و زن «مدیر داخلی خانه» معرفی شده‌اند. این تقسیم‌بندی حکیمانه زمانی به‌درستی عمل می‌کند که هر دو نقش به اندازۀ خود مورد توجه قرار گیرند. 🟥 متأسفانه در سال‌های اخیر شاهد بروز نگرشی افراطی هستیم که با تضعیف جایگاه مرد در خانواده، عملاً بنیان این نهاد مقدس را متزلزل می‌سازد. 💢 *وقتی مرد به حاشیه رانده شود، نظام تصمیم‌گیری خانواده دچار اختلال می‌شود. تضعیف جایگاه پدری، به تدریج جایگاه مادری را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد.* ⬅️ وقتی فرزندان شاهد نبود تعادل در ساختار قدرت خانواده باشند، طبیعتاً تمرّد و سرکشی در آنان افزایش می‌یابد. ✅ مرد و زن باید به‌عنوان دو رکن مکمل خانواده شناخته شوند. نه مردسالاری مطلق و نه زن‌سالاری افراطی، هیچ‌کدام الگوی اسلامی نیست. تصمیم‌گیری‌های مهم خانوادگی باید با مشارکت و مشورت هر دو طرف انجام پذیرد. ✅ *خانواده‌ای که در آن مرد و زن هر کدام در جایگاه واقعی خود قرار گیرند، همچون دژی مستحکم در برابر آسیب‌های اجتماعی مقاومت خواهد کرد. تعادل در نقش‌آفرینی، ضامن بقا و رشد سالم خانواده است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#جامعه_شناسی_خانواده۲۷ 💠 *«الگو بودن پیش از پند دادن»* 🔅 *آیۀ «قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَ قُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ»* 🔅 *«خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسان‌ها و سنگ‌ها است، حفظ کنید.»* 📗 سوره تحریم، آیه ۶ 🔶🔸 پیش از هر چیز بر پاک‌سازی درونی خودمان تأکید دارد. ‼️ مشکل اساسی بسیاری از خانواده‌ها این است که می‌خواهند دیگران را از گناه بازدارند، در حالی‌که خود در دام معصیت گرفتارند. ⬅️ این تناقض، بنیان خانواده را از درون می‌پوساند. گناهان والدین مانند سنگی است که در آب انداخته می‌شود و دایره‌وار گسترش می‌یابد. وقتی پدر و مادر مرتکب غیبت، دروغ یا ریا می‌شوند، به‌طور ناخودآگاه به فرزندان می‌آموزند که نقض حریم الهی اشکالی ندارد. 🔷 وقتی فرزندان میان «گفتار» و «کردار» والدین تضاد می‌بینند، باعث می‌شود به تمام توصیه‌های اخلاقی خانواده به دیدۀ تردید بنگرند. 🔷 کسی که خود گناهکار است، چگونه می‌تواند دیگران را از گناه بازدارد؟ مانند پزشک بیماری که توصیه‌هایش بی‌اثر خواهد بود. اول خود را از گناه پاک کنیم، سپس به فکر اصلاح خانواده باشیم. ⬅️ به جای شعار دادن، با رفتار نیک خود معلم اخلاق خانواده شویم. اگر خانواده‌ای آلوده به گناه شده‌است، باید با هم توبه کنند و مسیر جدیدی را آغاز نمایند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام