٨ #زيارت_غديريه بخشي از فضايل اميرالمومنين عليه السلام رجب برسي در ذيل آيه و له المثل الاعلي في السموات والارض ( براي خداي سبحان نمونه بسيار برتري در آسمانها و زمين است) مي گويد: مَثَل اعلي، وجود مقدس اميرالمومنين است و در اين وجود مقدس جلوه گري ذات و صفات و اسماء حق بطور كامل صورت گرفته است . ما در بعضي از ادعيه مي خوانيم اللهم اني اسئلك باسمك الذي خلقت به كلشيء و كتبته علي كلشيء خدايا تو را قسم مي دهم به آن اسمي كه بواسطه او هر چيزي را خلق كردي و آن اسم را بر همه چيز ثبت كردي رجب برسي در ذيل اين دعا فرمود: آن اسمي كه بر همه موجودات ثبت است كاملترين اسم خدا يعني وجود مقدس اميرالمومنين ع است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٩ #زيارت_غديريه رجب علي بُرسي روايتي را نقل مي كنند: فردي خدمت امام صادق عليه السلام رسيد و سئوال كرد چرا پيامبر ص داخل خانه كعبه شدند و علي ع را روي شانه قرار دادند ؟ امام صادق عليه السلام فرمودند: تا مردم از جايگاه و علو مرتبه علي مطلع شوند. فرد گفت بيشتر توضيح دهيد امام فرمودند: تا همه مردم بدانند جانشيني او براي پيامبر از ديگران شايسته تر است . فرد گفت بيشتر توضيح دهيد امام فرمودند: تا همه مردم بدانند او امام بعد از پيامبر ص است و آن پرچم برافراشته ذات مقدس اميرالمومنين است . فرد گفت بيشتر توضيح دهيد امام فرمودند: هيهات و محال است كه بيشتر توضيح دهم زيرا توضيح اضافه من منجر به اين مي شود كه مرا دروغگو و يا ديوانه بداني. اگر معرفت علي سرّ است چگونه غير ابرار از اسرار مطلع شوند؟ بنابراين اگر خدا به من و شما اجازه معرفت علي عليه السلام را بدهد سينه بزرگ و وجود بسيطي نصيب ما كرده است و ما را امين خود دانسته كه اجازه فرموده از اسرار حق مطلع شويم و همچنين نام ما را جزء ابرار ثبت كرده است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٠ #زيارت_غديريه «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيم الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ» به امیرالمومنین علیه السلام به عنوان خبر گسترده ای سلام می دهیم که افراد در آن اختلاف می کنند. ​در كتاب شيخ رجب برسي صفحه ٣٩ آمده است:، پیامبر ص به قریش گفت « قولوا لا اله الا الله » همه شهادت دادند . و پیامبر به قریش فرمود: « اشهدوا انی محمد رسول الله» همه گواهی دادند. سپس فرمود:« صلوا علی هذه البنیه» به سوی این ساختمان یعنی کعبه نماز بخوانید، به سوی این بنا و « فیصلون» همه نماز خواندند. بعد گفت « صوموا رمضان فی الحواجر» در گرمای تابستان در ماه رمضان روزه بگیرید همه روزه گرفتند و دستور داد زکات مالتان را اخراج کنید همه بی درنگ زکات مال را خارج کردند. پيامبر ص فرمود : « حج البیت و اعتمروا» حج این خانه را در زمان خاص به جا بیاورید و عمره داشته باشید « فیحجون و اعتمرون» اینها مستمرا حج عمره داشتند. پیامبر ص به اینها دستور داد باید مبارزه کنید از همسر و بچه هایتان جدا شوید و هیچ کس امتناع نکرد و تا اینجا همه پاسخ مثبت دادند. سپس فرمود « ان هذا علیا ولیکم بعدی» این علی، ولیّ بعد از من است، « فیعرضون ولا یسمعون» از اين كلام پيامبرص اعراض کردند با وجود این که همه تکالیف را تا به حال شنیده بودند و عمل كرده بودند اما از فرمان پذيرش ولايت علي ع اعراض کردند کانه نشنیدند، خدای سبحان اینها را با لسان توبیخ صدا زد، « قل هو نباء العظیم انتم عنه معرضون» در صفحه ٥٧ مي گويد: علی ع یک خبر خیلی بزرگ است که عظمت او دنیا و آخرت را پوشش می دهد، ولي شما از او اعراض می کنید، اما باز هم این عتاب کارساز نشد، و اینها به علی اقبالی نداشتند. بعد از اين اعراض منادی این آیه را خواند «یعرفون نعمه الله ثم ینکرونها و اکثرهم الکافرون» اینها نعمت خدا را می شناسند، یعنی همه علی شناس بودند اما بعد از مدتی علی ع ِ معرفه، به نظر اینها نکره آمد، علی که شناخته بود را رد و انکار کردند . قرآن می فرماید « اکثرهم الکافرون» اکثر کسانی که علی را بعد از معرفت انکار کردند، کافر محسوب شدند. این در ذیل آیه « قل هو نبا العظیم انتم عنه معرضون» بود. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١١ #زيارت_غديريه ادامه فراز « السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيم الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ » شيخ رجب علي برسي در معرفي ديگري مي گويد: پیامبر ص فرمودند :« ما اختلفوا فی الله ولا فی» مردم در مورد خدا و در مورد نبوت من اختلاف ندارند « ان ما اختلفوا فیک یا علی» تنها اختلافشان در مورد تو ست. بنابر این اگر کسی توفیق نصیبش شده و در ولایت علی اختلافی ندارد، در واقع خداي سبحان در عهد الست شراب معرفت را به او نوشانده است، که هیچ اعتراضي نسبت به وجود مقدس ولایت ندارد. وقتی ما اختلافي در مورد علی ع نداریم یعنی در حال پرداخت حق علی ع هستيم و بر عكس اگر اختلاف و اعتراضي داريم یعنی به علی ع پشت کرده ايم و نتوانسته ايم حق علی ع را پرداخت کنيم. البته روشن است کسانی هم که به علی ع رو کردند حق او را به تمامه نمی پردازند زيرا حق او ع بیش از حق عملی، حق قلبی است یعنی ایمان باطنی و حب قلبی و اقبال درونی، و همه کسانی که پشت کردند، این حب قلبی و ایمان باطنی و اقبال درونی را نسبت به امیرالمومنین علیه السلام نداشته اند. موارد فوق مقدمه ای است که بحث را جدی بگیریم، امیرالمومنین علي علیه السلام در خطبه الافتخار به معرفي خود مي پردازد كه : « انا المنادی لهم الست بربکم بامر قیوم لم یزل» اولین صدایی که در عهد الست به گوش ما رسیده است، صداي علي ع بوده و ما نيز پاسخ داديم كه اين صدا را شنيده و ايمان آورديم« ربنا سمعنا منادیا ینادی للایمان» منادی چه کسي بود که « ان امنوا بربکم فامنا» امیرالمومنین می فرماید آن صدای الست بربکم و منادي من بودم، یعنی آشناترین صدا و اولین صدایی که در زندگی خود شنیدیم. چند روز قبل کلیپی در فضاي مجازي پخش شد كه قلب مادر نوزادي را به قلب مردی پیوند زده بودند، این نوزاد را آدمهای مختلف بغل مي كردند و بچه گریه می کرد وقتی کسی که قلب مادرش در سینه او بود بچه را بغل کرد به محض اينكه بچه صدای قلب مادر را شنید ، آرام شد خدا نيز در عهد الست اولین صدایی که به گوش ما رسانده است صدای امیرالمومنین ع است، حال در اين عالم آرامش ما با هرکسی که هست گويا آن صدا را برای ما تداعی مي کند اگر کسی قلبش با علی باشد و ما نزدیک او قرار بگيريم، آرام می شویم و وقتی کسی در قلبش حب علی نباشد، در کنارش كه قرار گيريم احساس تنگنا و ضیق مي كنبم. ​ ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٩٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٢ #زيارت_غديريه ادامه شرح فراز السلام عليك ايها النبأ العظيم…. در قسمت قبل به معرفه و شناخته بودن مولي اشاره كرديم اما در يك ديدگاه ديگر اميرالمومنين ع نكره و ناشناخته هستند . معرفه ترین معرفه در نظام خلقت وجود مقدس ولایت است، اما چرا مي گوييم نكره؟ از يك ديدگاه علي عليه السلام براي فردي كه تلاشي نمي كند تا نسبت به او معرفت يابد، نكره است و از ديدگاه ديگر كُنه و باطن علي ع براي همه خلايق نكره است و تا حجاب دنياي ماده وجود دارد هيچكس معرفت حقيقي نسبت به مولي پيدا نمي كند چنانكه پيامبر ص در روايت فرمود علي ع را فقط من و خدا مي شناسيم . « کمثل الحمار یحمل اسفارا» در سوره مبارکه جمعه عرض می کنيم : حمار ظاهرا انجام وظیفه می کند و بار برمی دارد ولی هیچ عشقی در باربری او دیده نمی شود، به سنگینی بار را بر می دارد ولی تکالیف را عاشقانه انجام نمی دهد، كسانيكه حب علي را در دل ندارند، تکلیف نماز و روزه را انجام می دهند ولی روح تکلیف عشق به ولایت است كه آنها ندارند . وقتي تکلیف بدون عشق به ولایت، از فردی صادر شود « کمثل الحمار می شود و ان انکر الاصوات لصوت الحمیر» می شود، و وجود مقدس اميرالمومنين برايش نكره مي گردد. ما به الامتیاز انسانیت و حماریت این است که فرد ولایت پذیر باشد فردی كه ولایت پذیر است،ولايت را باور دارد، قلبا حب به ولایت دارد. عارف بالله و مومن به حق می شود. و کسی كه در مقابل ولایت می ایستد، شدت نفهمی و حماريت خود را بروز داده و در نظام عالم صدای او برای همه موجودات نکره است هیچ کس از صدای او لذتی نمی برد و صداي اميرالمومنين نيز براي او ناشناخته و نكره است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٣ #زيارت_غديريه ادامه بحث حب اميرالمومنين ع در روایتی که در باب محبت امیرالمومنین ذکر شده است، می فرمایند: « الا و من عرف علیا و احبه اگر کسی علی شناس و محب علی شد، آن قدر از نظر رتبه ارتقاء پیدا می کند که برای مرگ او خود ملک الموت حاضر می شود، نه زیر مجموعه ای از ملائک که زیر دست ملک الموت کار می کنند. بعث الله علیه ملک الموت کما یبعث الی الانبیاء » همان طور که خدا برای انبیاء خود حضرت عزرائيل را می فرستد نه زیر مجموعه اش را. یعنی محب و عارف به امیرالمومنین ع آن چنان ارتقا مقامي پیدا می کند که گویا در زمره انبیاء قرار گرفته است. این محبت و معرفت انقدر او را بالا می برد که : « جنبه اهوال منکر و نکیر» خدا اورا از نگرانی نکیر و منکر نيز دور نگه می دارد، « فتح له فی قلبه مسیر العام» در قبر او چنان گشایشی ایجاد می شود گویا یک سال در این قبر راه بروی هنوز به پایان این قبر نرسی. پس وقتی به ما رزق محبت داده شد، من به جرات عرض می کنم: « ذلک فضل الله یوتیه من یشاء » این یک امتیاز خاص است، که خدای سبحان نصیب هرکسی كه می خواهد، مي کند. امتیازی است که نصیب هرکسی نمی شود ولی اگر به فردی این امتیاز عطا شد، نماد عظمت وجودی او است، «والله ذوالفضل العظیم» آن چیزی که برای خود من خیلی قابل توجه است، این است که اگر کسی عارف به امیرالمومنین علیه السلام شد ، فرد عارف و فرد محب با وساطت امیرالمومنین از بسیاری از اسرار مطلع می شود. ​​ در روايتي نقل شده است: یک روز میثم تمار سوار اسب خودش بود كه با حبیب بن مظاهر ملاقات کرد، اسبهای اینها با هم معانقه کردند یعنی گردن هایشان را در هم فرو بردند. میثم با حبیب یک مکالمه و مذاکره کوتاهی داشتند، میثم به حبیب گفت: گویا من فردی را می بینم که خربزه فروش است اما به جهت دوستی اهل بیت به دار آویخته شده است (خود را می گفت) و همین طور یک فردی را می بینم که به شهادت رسیده است و سرش را از تنش جدا و وارد کوفه کردند ( حبیب را می گفت) . همه جماعتی که اطراف بودند گفتند: هیچ چیز برای ما عجیب تر از این نیست که ابوتراب اصحاب خود را نسبت به علم غیب آگاه کرده است، یعنی غیب برای اصحاب ابوتراب غیب نیست، بلكه شهود است. راوی می گوید: قبل از این که جماعت متفرق شوند، رشید حجری آمد، سراغ میثم و حبیب را گرفت، کسانی که بودند گفتند الان میثم و حبیب رفتند ولی ما از میثم این اطلاعات را شنیدیم، رشید حجری گفت: خدا میثم و حبیب را رحمت کند، اینها فراموش کردند که به حامل آن سر صد درهم هم مژدگانی داده می شود، در واقع رشيد حجري چند سال بعد را می بیند کسی که سر حبیب را می آورد 100 درهم می گیرد، راوی می گوید رشید از مجلس بیرون رفت، دسته ای گفتند رشید از آن دو تا دروغگو تر است از کجا این را می گوید؟ راوی می گوید سالها گذشت و اهل آن مجلس دیدند که میثم را در خانه عمر بن حریص به دار زدند و چند سال بعد سر حبیب وارد کوفه شد و خود آن جماعت دیدند که عبیدالله بن زیاد به حامل آن سر، صد درهم به عنوان جایزه داد. بنابراين توجه داشته باشيد كه هرچقدر به علی نزدیک شوید، هم علی مفاتیح غیب « عنده مفاتح الغیب» کلیدهای غیب را در اختیار انسان قرار می دهد و هم دانستن این غیب چیزی براي آنها حساب نمی شود اینها فخرفروشی نکردند كه ما از غیب مطلع هستیم . پس امام اصحابش را از غیب مطلع می کند، هرچه به امام نزدیک تر شویم غیب برای ما شهود می شود. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٤ #زيارت_غديريه السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ...‏ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِيمَ ​ حضرت صراط است . صراط، رهرو را در خود می بلعد و جاذبه قوی دارد. صراط مستقیم است و صد در صد رهرو را به مقصد می رساند ، هیچ گونه انحراف و اعوجاجی در این صراط نیست یعنی اگر کسی وارد مسیر ولایت شد از اعتدال برخوردار می شود و هیچ گونه افراط و تفریط ندارد. صراط برای انسان طلب قیام می کند. اجازه نمي دهد رهرو در او توقف کند و او را حرکت می دهد . به صراط مستقیم بودن حضرت سلام می دهیم و می فهمیم روزانه وقتی در نماز درخواست اهدنا داریم در واقع مي خواهيم وارد حریم ولایت بشويم . ولايت حريم بی نهایتی است که هرچقدر انسان وارد آن جاده شود خط پایانی نمی بیند، هرچقدر سیر بیشتری در مسیر ولایت کند لذت بیشتری نصیبش می شود و بديهي است كه جماعتی مشغول این سیر هستند. السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيم الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ‏در سوره نبا مي فرمايد: « عم یتسائلون عن النبا العظیم الذی هم فیه مختلفون» خبر فراگیري را اعلام مي كند که اين فراگیری ، دنیا و برزخ و قیامت و همه عوالم سماوات و ارضین را گرفته است و با وجود گستردگی این خبر « هم فی مختلفون» یک دسته ای مخالفت و پشت کردند. اختلاف از ماده خلف به معني پشت است. پشت کردند با این که خبر فراگیري بود و همه باید قبولش مي كردند، در ذات این خبر قبول است، در ذات این خبر اقبال همگانی است اما « هم فیه مختلفون» در روايت در صفحه 441 مدینه المعاجز مي فرمايد: که ابن عباس از پیامبر ص نقل می کند: ماه دو رو دارد یک روی ماه به آسمانها و یک روی ماه به زمین است، آن صورتی که رو به آسمان ها است نوشته شده است « الله نور السماوات والارض» و قسمتی که رو به زمین است نوشته شده است « محمد و علی نور الارضین» وقتی امیرالمومنین نور الارضین است یعنی تمام عوالم محسوسات و ظاهر با نور ولایت علی ع منور شده است، در واقع نور ولایت همه را گرفته است، اما عجیب تر این است که « هم فیه مختلفون» دسته ای همیشه نسبت به علی مخالفت مي كنند. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٣/٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٥ #زيارت_غديريه عنه یسئلون» عبارت فوق اشاره به اينست كه همه در مورد علی عليه السلام بازخواست می شوند، یعنی خدای سبحان حساب و مواخذه می کند و این سوال، سوالي عتابی و عقابی است. محاسبه این گونه است که با ولیّ خدا چه کردید ؟ ولیّي که بارها و بارها جلوه ولایتش را دیدید اما اقبال خاصی به او نداشتید. در ذیل آیه « ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا» روایتي است که مي فرمايد: از سمع و بصر و فواد سوال می شود که در مورد ولایت علی ع چه کردید؟ در صفحه 118 مشارق الانوار الیقین در ذيل اين آيه آمده است :« ان السمع...» سمع، صدای توحید و بصر، نبوت و جایگاه پیامبر است. والفواد للولایه، يعني فواد برای قبول ولایت است . « کل اولئک کان عنه مسئولا» بعضي ضمير عنه را به کل بر می گردانند و بعضی به فواد بر می گردانند. عنه مسئولا از فواد سوال می شود که چقدر ولایت پذیر بودی و یا از سمع و بصر و فواد سوال می شود که چقدر توحید را قبول داشتی؟ و به بصر گفته می شود چقدر معجزات نبوت را دیدی؟ و به فواد گفته می شود چقدر ولايت را باور داشتی؟ پس « وَ عَنْهُ يُسْأَلُونَ ». السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آمَنْتَ بِاللَّهِ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ وَ صَدَّقْتَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ مُكَذِّبُونَ وَ جَاهَدْتَ وَ هُمْ مُحْجِمُونَ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ چه زیارتی انقدر قوی است که امام هادی هم تاریخ را گفته باشند و هم از کسانی که ولایت را قبول نداشتنداعلام برائت كنند ؟؟ زمانی که تو ایمان آوردی آنها مشرک بودند و زمانیکه تو تصدیق دین کردی آنها مکذب بودند و زمانیکه جهاد کردی آنها منكر جهاد بودند و زمانی که آنها از جهاد فراري بودند، تو همیشه در صحنه حضور داشتي. ​همه عمر تو بندگی بوده است، « صابرا» در عرصه بندگی صبر بالله فی الله ولله و مع الله داشته ايي و صبرت را با خدا معامله کردي و تا آخرین لحظه عمرچنین بوده اي. « حتی اتاک الیقین» « الا لعنه الله علی الظالمین» . ادامه دارد استاد بروجردي ١٤٠٠/٣/٢ كلاس شرح زيارت غديريه كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٨ #زيارت_غديريه در پاره اي از روايات مي خوانيم : اول ما خلق الله، العقل اولين مخلوق خداوند، عقل بود. و در بعضي روايات ديگر مي خوانيم: اول ما خلق الله، نوري اولين مخلوق خداوند نور من (پيامبر) است. [نور پيامبر ص و نور علي ع مساوي و يكسان است چون علي ع جان پيامبرص است]. ملا عبدالصمد همداني در كتاب بحرالمعارف مي گويد: اين دو روايت نشان مي دهد منظور از عقل ، ولايت است چون در ادامه روايت آمده است : بوسيله تو مواخذه و سئوال و عقوبت مي كنم . بنابراين ولايت حاكميتي عقلاني است كه هر چقدر اين حاكميت در وجود ما ثبت شود فيوضات بيشتري بر ما افاضه مي گردد. پس خلق اول همان عقل كل است و ما نيز به ميزاني كه تحت تسلط ولايت و عقل كل باشيم امكان خطا كاهش مي يابد . در عصمت اكتسابي همه ما قابليت داريم كسب عصمت كنيم و بدنبال خطا نباشيم . اين عصمت اكتسابي با حاكميت ولايت است از اين رو كه عقل مانع از خطاست، همچنين سلطه ولايت جهت ما را روي خيرات متمركز مي كند. ناف ما بر مهر او ببريده اند عشق او در جان ما كاريده اند ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٤/١٦ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

١٩ #زيارت_غديريه در كتاب بحرالمعارف نقل شده كه پيامبر ص فرمودند: ليله الاسري من السماء لم ابلغ بابا و لا حجابا… آن شبي كه من در آسمانها سير داده شدم به هيچ دري و هيچ حجابي و هيچ درختي و هيچ برگي و هيچ ميوه و كلوخي نرسيدم مگر اينكه بر روي همه اينها سه مرتبه نوشته بود : علي علي علي و اسم علي بر همه چيز نوشته شده بود . مكتوب علي كلشيء (گويا پيامبرص مي فرمايند اسم علي بر روي تك تك ما نيز نوشته شده است). شايد اينكه توصيه شده دائوالوضوء باشيم ، به دليل نام مقدس علي ع است كه بر وجود ما ثبت شده و اين وجود بايد پاك باشد . و همچنين اگر آب مي خوريم به دليل ثبت ِنام علي ع بر روي آب، گويا جرعه جرعه ولايت مي نوشيم. اين روايت خيلي نويد بخش است چون مي فرمايد بين ما و ولايت فاصله ايي نيست و تكوينا اسم علي ع روي همه ما مُهرخورده است. ما بايد سعي كنيم حجابهايي ايجاد نشود كه اين نام در ما درخشش نداشته باشد يك معناي آدميت به معناي تداوم است پس آدميت ِهر يك از ما اقتضا مي كند كه اين نام در وجودمان مخفي نماند. نقطه مشترك بين ما و همه موجودات، اسم علي ع است . نفع اين معرفت كه در درون ما قرار داده شده محدود نيست و تا بي نهايت دوام دارد. ابن عباس مي گويد: مردي خدمت رسول الله رسيد و پرسيد : آيا حب علي براي قيامت من فايده دارد؟ پيامبر ص فرمود : من نميدانم از حبرئيل مي پرسم. جبرئيل فرود آمد و گفت من نميدانم بايد از اسرافيل ملك موكل دميدن روح بپرسم اسرافيل گفت : من نميدانم و فقط خدا مي داند خدا به اسرافيل وحي فرمود: به جبرئيل بگو تا به محمد بگويد : اي محمد تو از مني هر جا كه باشي و علي از توست هر جا كه علي باشد، و دوستان علي از تو هستند چون علي از توست. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٤/١٦ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٢٠ #زيارت_غديريه السلام عليك ….يعسوب الدين به مولي علي ع با نام يعسوب الدين سلام مي دهيم . يعسوب ملكه زنبور عسل است در واقع اميرالمومنين ملكه زنبور عسلي است كه كيلومترها پرواز مي كند تا گلها را ببويد و شيره آنان را بمكد. زنبور عسل خستگي ناپذير است و روي نجاسات فرود نمي آيد. زنبور روي بيش از شش هزار گل مي نشيند و در نهايت به محضر ملكه بر مي گردد. بنابراين با وجود مقدس علي ع مومنين در زندگي برنامه دارند و همانطور كه زنبور به حضور ملكه وارد مي شود مومنين هم زمانهايي در حضورند. همچنين مومنين چون زنبور عسل گام بر نمي دارند بلكه در امور معرفتي پرواز مي كنند. مومنين با وساطت اميرالمومنين زيباييها و گلها را مي بويند و و در كنارآلودگيها قرار نمي گيرند. مومنين تحت رهبري ولايت اميرالمومنين تلاش وقفه ناپذير دارند و خستگي بر آنها عارض نمي شود چون با امر ملكه و فرمانده به پرواز درآمده اند و اين فرمان مانع از ضعف است . اگر مومني خط سيري غير از زيبا نگري داشت و آلودگي پيداكرد ديگر مومن حقيقي نيست و ملكه به او اذن حضور نمي دهد و اخراجش مي كند. با اين محاسبات تكليف هر مومني روشن مي شود و با ارزيابي خود مي تواند به رفتار و گفتارش سر و سامان دهد. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٤/١٦ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٢١ #زيارت_غديريه السلام عليك… امام المتقين حضرت علي عليه السلام جلودار توده مردم نيست او جلودار متقين است . تقوايي كه مكررا در قران توصيه شده است ، حُب اميرالمومنين است . حُب، محرك فضائل است و انسان را از آفات اعتقادي و اخلاقي مصون و محفوظ نگاه مي دارد و او را در حريم و حصن امن قرار مي دهد . اصولا افراد از هر معصيتي كه پرهيز مي كنند به طفيل وجود علي ع است و از هر خطاي شناختي كه دور مي ماند با وساطت علي ع است يعني همه مردمي كه اهل تقوي هستند خود را وامدار مولا علي ع مي دانند. علي ع دليل راه و پيشواي متقين است . متقين پرهيز مي كنند از اينكه غير علي ع را ببينند. وقتي با اين عنوان به امام سلام مي دهيم در واقع عرضه مي داريم: تو امام و جلودار متقين هستي و ما هم مي خواهيم جزء متقين باشيم تا تو جلودارمان قرار گيري! محبت علي ع در زندگي خط كش ايجاد مي كند و ما را با تولي و تبري آشنا مي كند . يعني آنچه براي ما محبوب است ، علي ع است و هر آنچه به علي ع آسيب بزند گويا به ما آسيب وارد كرده است به همين دليل از دشمنان علي ع نفرت داريم گر چه آسيب شخصي و موردي به ما نزده باشند. امام المتقين يعني: رشته اي بر گردنم افكنده دوست مي كشد آنجا كه خاطر خواه اوست ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح زيارت غديريه ١٤٠٠/٤/١٦ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK