eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
2هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
1.3هزار ویدیو
161 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🕌 :🏴روز نهم محرم ✍‌ در روز نهم محرم‌الحرام سال 61 هجرى قمرى، شمر بن ذي الجوشن، با چهار هزار نفر، همراه با نامه‌اي از ابن زياد به عمر بن سعد مبني بر جنگيدن با امام حسين (ع) و قتل ايشان، براي دومين بار وارد كربلا شد. ✍ عصر روز پنج شنبه نهم محرم، ابن سعد با دستوري كه از ابن زياد دريافت كرده بود، آماده جنگ با امام حسين (ع) شد و لشكر خويش را بانگ زد كه: اي لشكرهاي خدا سوار شويد و شما بهشت بشارت باد. پس جنود او سوار گشته و رو به اصحاب حضرت رو آوردند. ✍ امام حسين (ع) به برادر خود حضرت ابوالفضل (ع) فرمود: بسوي ايشان برو و از آنان مهلتي بخواه تا كه امشب را صبر كنند و كارزار را به فردا اندازند تا امشب قدري نماز، دعا و استغفار كنم. چه خدا مي داند كه من دوست مي دارم نماز، تلاوت قرآن، كثرت دعا و استغفار را. ✍ و از آن سوي اصحاب عباس (ع) در مقابل آن لشكر توقف نموده بودند و ايشان را موعظه مي كردند تا عباس (ع) برگشت و از ايشان طلب مهلت كرد. ✍ عمرسعد پيامي به حضرت ابوالفضل (ع) داد و گفت: براي آن حضرت كه يك امشب را به شما مهلت مي دهيم. بامدادان اگر سر به فرمان درآوريد شما را به نزد پسر زياد كوچ خواهيم داد وگرنه دست از شما برنخواهيم داشت و فيصله امر را بر ذمت شمشير خواهيم گذاشت. در اين هنگام دو لشكر به آرامگاه خود بازگشتند. ✍ امام حسين (ع) خطاب به يارانشان عاقبت اين واقعه را ترسيم كردند و اهل بيت (ع) و ياران حضرت پس از شنيدن خطبه حضرت از همه چيز جز بهره شهادت در ركاب امام دست برداشتند و در جواب به حضرت از هم پيشي مي گرفتند كه ما هرگز شما را ترك نمي كنيم و بر پيمان و سوگند خويش وفاداريم. ✍ امام چون از هدايت سپاه اموي نااميد شد و دانست كه با او مي جنگند رو به اصحاب خود فرمود: برخيزيد و دور خيمه‌ها گودالي همچون خندق حفر كنيد و در آن آتش افزويد تا با اينان از يك رو درگير شويم. در نقل ديگري آماده است امام حسين (ع) به سوي اصحاب خود آمده و فرمود مكان خيمه‌ها را بهم نزديك و طنابها را درهم كنند و خود در درون جا مي گيرند تا خيام از هر سو بر آنان احاطه كنند مگر از آن سو كه با دشمن روبرو شوند. ✍ طبق روايتي، امام حسين (ع) در اين شب، حضرت علي اكبر (ع) را با سي سوار و بيست پياده فرستاد كه چند مشك آب آوردند. پس اهل بيت (ع) و اصحاب خود را فرمود: از اين آب بياشاميد كه آخر توشه شماست و وضو سازيد و غسل كنيد و جامه‌هاي خود را بشوييد كه كفنهاي شما خواهد بود. روايت شده كه در آن شب سي و دو نفر از لشكر عمر بن سعد به امام (ع) ملحق شدند و سعادت ملازمت آن حضرت را اختيار كردند. 🤲 اَللهُمَّ عَجِل لِوَلیکَ الفَرج بِحَقِّ و بِحَقِّ
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔆 حوادث تکان‌دهنده بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام ✍ در این کلیپ گوشه‌ای از حوادث رخ داده پس از شهادت حسین‌بن‌علی علیه‌السلام، از نگاه منابع معتبر اهل سنت روایت شده؛ روایت‌هایی که هرکدام، عظمت این مصیبت را آشکار می‌کند. 🤲 اَللهُمَّ عَجِل لِوَلیکَ الفَرج بِحَقِّ و بِحَقِّ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com
📌شماره شبهه: ۵۹۷۰ 🔘 متن شبهه : (نماهنگ منتشر شده در فضای مجازی) آقاي سخنران: این شمر کی بوده؟ یک عمر نماز می‌خوند. یک دانه نماز قضا نداشته. یک ساعت روزه قضا نداشت. شب تا صبح سرش رو سجاده بود. شما از شمر نمازخون‌تر پیدا نمی‌کردید. یقه‌اش بسته بود. ریش داشت. تسبيح داشت. نماز داشت. مهر داشت تو جیبش. شد شمر ... ( متن شبهه خلاصه شده ) 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ متأسفانه مطالبی که در مورد شمر ملعون بیان می‌کنند چندان دقیق و درست نیست و بیشتر بر اساس حدسیات و مشهورات سخن می‌گویند. مطالبی که در مورد عبادات شمر لعین گفته می‌شود مبنای صحیحی ندارد. نمی‌دانیم واقعا نماز و روزه قضا داشته یا نداشته است. در آن زمان پیراهن دکمه‌دار و یقه‌دار نبوده تا گفته شود شمر یقه‌اش را می‌بست.‌ همراه داشتن مهر و تسبیح نیز مرسوم نبوده است. تمام مردان هم ریش داشتند و تراشیدن آن مرسوم نبود. 2⃣ شمر بن ذی‌الجوشن تا قبل از حادثه دلخراش کربلا چندان فرد شناخته شده‌ای نبوده و اطلاعات چندانی در مورد گذشته وی وجود ندارد. 3⃣ شمِر بن‌ ذي‌الجوشن یک فرد منافق بوده و هیچگاه شیعه نبوده و مانند همه کسانی که در حکومت اسلامی با امیرمؤمنان علی(علیه‌السّلام) بیعت کردند، او نیز جزو سپاه امام بود؛ لذا نباید بپنداریم که او شیعه و ولایت مدار بوده است. 4⃣ شمر، در جنگ صفين جزء لشكريان امام علي(علیه‌السّلام) بوده است؛ اما تنها با هدف مبارزه با بنی‌امیه در سپاه امام حضور داشت؛ در اين مبارزه اَدْهَم بن‌ محرز ابتدا ضربه شمشيري به صورت شمر مي‏زند و او را زخمي مي‏كند. شمر نيز به او ضربه‌اي مي‌زند ولي ضربه‌اش کاري نمي‌شود، لذا برمي‏گردد و آب مي‏خورد و نيزه‌اي برمي‌دارد و دوباره به ميدان مي‏رود و با ضربت نيزه، ادهم را بر زمين مي‏ افكند. او لیاقت ندارد که جانباز صفین نام گیرد چرا که با نیت الهی مبارزه نمی‌کرد و فردی فرصت‌طلب و خودخواه بوده است. او در واقع فردی منافق و منفعت‌طلب بوده و چنانکه گفته می‌شود ابتدا به خوارج و سپس به امویان پیوست. 5⃣ شمر جزء كساني است كه برضدّ حُجْر بن‌ عَدِي و به كفر او شهادت دادند و در خون به ناحق ریخته او به نوعی شریک شدند. 6⃣ این خطر همیشه وجود دارد که یک انسان خوب و مؤمن هم منحرف شود اما شمر هیچ وقت آدم خوبی نبوده و دلیلی برای صالح بودنش وجود ندارد و برعکس می‌دانیم فردی منافق و دنیا‌طلب بوده است. 🤲 اَللهُمَّ عَجِل لِوَلیکَ الفَرج بِحَقِّ و بِحَقِّ
📌شماره شبهه: ۶۰۳۶ 🔘 متن شبهه : «چرا دولت برای برپایی مراسم اربعین هزینه می‌کند؟» «چرا این هزینه‌ها برای گاز و مدرسه و بهداشت محرومین صرف نمی‌شود؟» «چرا دولت در یک امر عبادی دخالت می‌کند؟» کار دولت‌ها تمشیت و سامان دادن به امور مادی زندگی مردم، نظارت بر انجام صحیح داد و ستد و تامین امنیت جامعه است نه پرداختن به مناسک و دخالت در امور مرتبط با روابط افراد با خدا. نقش دولت‌ها فقط تامین امنیت و انجام خدمات رسمی از قبیل گذرنامه، ویزا و باز نگهداشتن مسیرها است. 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ آنچه از اقدام دولت مشاهده می‌شود، فقط و فقط تسهیل‌گری است. ١) صدور فوری ویزا؛ ٢) توسعه راه‌‌ها و مرزها؛ ٣) ارائه خدمات بهداشتی و درمانی؛ ٣) تأمین امنیت؛ ۴) فروش ارز مسافرتی؛ ۵) مدیریت حمل و نقل عمومی؛ ۶) و... همه اینها تسهیل‌گری است 2⃣ غالب این نوع خدمات، در زمان عید نوروز که مردم به سفر تفریحی می‌روند هم ارائه می‌شود و کسی اعتراضی ندارد 3⃣ ما باید بپذیریم که مبنا و معیار، قانون اساسی کشور است؛ و هر نقد ما به حاکمیت و دولت باید مستند به قانون اساسی باشد. 4⃣ طبق اصل ۲، ۳ و ۸ قانون اساسی، حکومت ایران موظف است دین اسلام، عقاید شیعه و مناسک دینی مذهبی و آیین‌ها و شعائر آن را ترویج و تبلیغ کند و از طریق آن جامعه را به رشد و تعالی برساند. 5⃣ «ترویج دین و اخلاق» طبق اصل 121 قانون اساسی که بخشی از سوگندنامه رئیس جمهور است، به عنوان یکی از وظایف دولت تلقی شده و روشن است که کمک به حُسن اجرای یک آیین مذهبی مثل پیاده روی اربعین که نمادی از دینداری و مظهر بسیاری از فضائل اخلاقی است تحت همین عنوان می‌گنجد. 6⃣ چرا منتقدان به آثار فرهنگی-اجتماعی زیارت اربعین توجه نمی‌کنند؟ ١) در سکولارترین جوامع هم برای فرهنگ هزینه می‌کنند. ٢) ارزش‌های والای اخلاقی و دینی‌ای که در زیارت اربعین ترویج می‌شود، با صرف ده‌ها برابر بودجه بیشتر در سینما و تلویزیون و مدرسه ترویج نخواهد شد. ٣) یادمان رفته که همین روحیه «خدمت به هم‌نوع» که با الگوگیری از موکب‌های اربعینی در کشور ترویج شده بود، در بحران‌هایی مثل کرونا و سیل و زلزله چگونه به یاری ملّت آمد؟! 7⃣ مگر کلّ هزینه دولت برای زیارت اربعین، چقدر است؟! در طول سه سال دولت سیزدهم، 12هزار میلیارد تومان! در شهر شیراز، شهرداری به تازگی از یک طرح عمرانی 100هزارمیلیاردتومانی رونمایی کرده! 🌐mehrnews.com/x35y2M 🔹 میانگین بودجه عمرانی کشور 18درصد از کل بودجه است. اگر واقعا برای احداث مدرسه و گازکشی بودجه کم است، با یکی دو درصد افزایش بودجه عمرانی می‌توان این بودجه را تأمین کرد. 🌐https://iranbudget.org/blog/2024-02-15-budget-1403-capital-assets/ 🔹 بودجه سال 1402، حدود 400هزارمیلیاردتومان کسری داشته. به نظر شما قطع بودجه اربعین چه کمکی به کسری بودجه می‌کند؟ 🌐https://fardayeeghtesad.com/xjgg 8⃣ اگر در کشور مدرسه کانکسی داریم، شهر یا روستای بدون گاز داریم، خانواده محروم داریم، دلیلش بی‌پولی دولت نیست(هرچند این مشکل هم وجود دارد)، اما دلیل اصلی آن بی‌مدیریتی است. زیارت اربعین ده-پانزده سال است رونق گرفته؛ چرا تا قبل از آن ده سال که هنوز تورم و جنگ اقتصادی به این شکل نبود این مشکلات حل نشد؟! از کجا معلوم اگر این اندک بودجه برای اربعین صرف نشود، مستقیماً برود به سمت محرومیت زدایی؟! 9⃣ چرا مدرسه به جای اربعین؟ چرا مدرسه به جای استادیوم نه؟ چرا مدرسه به جای باشگاه‌های ورزشی دولتی نه؟ چرا مدرسه به جای کالای غیرضروری با ارز دولتی نه؟ 🔹 واقعاً بر اساس کدام ملاک و معیار می‌گوییم که اهمیت و ارزش اربعین از استادیوم و باشگاه ورزشی و فضای سبز شهری و سینما و کالای غیرضروری و ... کمتر است؟ 🔟 اگر یک زائری بخاطر ازدحام جمعیت مرزها، یا ناامنی جاده‌ها یا نبود خدمات درمانی جان خود را از دست بدهد، همین منتقدان بودجه اربعین، به دولت حمله خواهند کرد که چرا نتوانستی از جان شهروند خودت محافظت کنی! 🤲 اَللهُمَّ عَجِل لِوَلیکَ الفَرج بِحَقِّ و بِحَقِّ