eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
1.9هزار دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
157 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
۳۰۱ 🔆 *«اللَّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعَائِی وَ اقْبَلْ ثَنَائِی»* 🔆 *«خدایا دعای مرا به اجابت برسان و حمد و ثنایم را قبول کن.»* ⁉️ سوالی که ذهن زائر به خود مشغول می‌کند آن است که چگونه زائر در انتهای دعا بیان می‌کند: «وَ اقْبَلْ ثَنَائِی» در حالی‌که در متن زیارت، ثنا و حمد خداوند وجود نداشته است؟! 🟧 در جواب بیان می‌شود: 🔶 ۱. چه‌بسا درود به حضرات معصومین ثنای خدای سبحان محسوب می‌شود؛ 🔶 ۲. شهادت و گواهی به ولایت معصوم، همان ثناگویی خداست؛ زیرا که خداوند معصوم را در جایگاهی قرار داده است که ثناگویی او حمد خداوند شمرده می‌شود؛ 🔶 ۳. طرح نیاز به درگاه خداوند نوعی ثناگویی است؛ زیرا درخواست زائر، دارایی و مالکیت و غنای خداوند را به‌ظهور می‌رساند. به عبارتی دیگر، پشت پردۀ درخواست‌های زائر، غنای خداوند نهفته است. 🟩 دعا و ثنا از یک خانواده محسوب می‌شود؛ دعا از جنس ثناست و ثنا از جنس دعا. 🔆 «اللَّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعَائِی»، یعنی خدایا! غیر از تو هیچ نمی‌خواهم؛ فقط خدایی تو را درخواست دارم. 🔰 *در این فراز محتاج بودن و فقر زائر چشمگیر است که با همۀ وجود این فقر و نیاز خود را اعلام می‌کند و با ثناگویی‌ از خداوند خواست دارد که ثنای او مقبول شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ اجْمَعْ بَینِی وَ بَینَ أَوْلِیائِی»* 🔆 * «خدایا! بین من و اولیائم جمع کن.»* 🔰 زائر در این فراز برای خود دعا می‌کند. هرکس باید خودش وارد میدان بندگی شود و درخواست خود را بیان کند تا فاصلۀ او با اولیای الهی برطرف شود و جمع صورت بگیرد. 🔷 ناگفته نماند اگر این جمع شدن، میسر نبود اجازۀ درخواست به ما داده نمی‌شد. 🔶 البته قابل ذکر است که زائر با طرح پیش‌نیازهای قبلی، قابلیت وجود خود را افزایش می‌دهد و به فعلیت می‌رساند؛ یعنی با کسب عناوین زیبا، درخواست‌های او متعالی می‌شود و جمع بین خود و اولیای الهی را طالب است. 🔷 حضور در جمع خوبان پیش‌نیاز لازم دارد. فرد باید یا متصف به صفت متعالی شود و یا حالات زیبایی او را دریابد. 🔶 در واقع دعا همت انسان را متعالی می‌کند و به امور مادی بسنده ندارد؛ بلکه از خدای غنی، خدا را طلب می‌کند. 🍃 در روایتی از امیرالمؤمنین نقل شده است: 🔆 «مَن شَرُفَت هِمَّتُهُ عَظُمَت قِيمَتُهُ» 🔆 «هركه همّتش والا باشد، ارزشش عظيم شود.» 📙 غررالحکم، حدیث ۸۳۲۰ 🔷 آری زائر در این فراز وفاداری به حضرات معصومین را طلب می‌کند، وفاداری که معیت و هم‌سفره شدن را رقم بزند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ اجْمَعْ بَینِی وَ بَینَ أَوْلِیائِی»* 🔆 *«خدایا! بین من و اولیائم را جمع کن.»* 🟩 خداوند در آیات قرآن به معیت و اجتماع با اولیای الهی امر می‌کند: 🔆 *«یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقین‏»* 🔆 *«ای کسانی که ایمان آوردید، تقوا داشته و با صادقین (حضرات معصومین) باشید.»* 📗 سوره توبه، آیه ۱۱۸ 🔆 *«وَ مَنْ یطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِک مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِمْ مِنَ النَّبِیینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ»* 🔆 *«و هر كس كه از خدا و پيامبر اطاعت كند، پس آنان (در قيامت) با كسانى همدم خواهند بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، مانند پيامبران، صدّيقان، شهيدان و صالحان و اينان چه همدم‌هاى خوبى هستند.»* 📗 سوره نساء، آیه ۶۹ ⬅️ پیش نیاز معیت با حضرات معصومین، اطاعت است. اگر کسی با میل‌ و‌ رغبت مطیع خدا و رسولش شود، معیت و جمع برای او حاصل می‌شود. 🔰 در زیارت جامعه نیز معیت و همراهی با بزرگتر را در تمام عوالم طلب می‌کنیم: 🔆 «فَمَعَکُم مَعَکُم لا مَعَ‌ غَیرِکُم» 🔰 *زائر در انتهای زیارت امین الله با وساطت حضرت امام سجاد علیه‌السلام به بلوغی می‌رسد که دعای او متعالی شود و معیت با اولیای دینی را خواستار است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ اجْمَعْ بَینِی وَ بَینَ أَوْلِیائِی»* 🔆 *«خدایا بین من و اولیائم جمع کن.»* 🔰 زائر همواره در زیارت امین‌الله معیت با خاندان وحی را طلب می‌کند. ✳️ مجوز دعاهای متعالی از لسان معصوم صادر شده است و زائر با انعکاس این دعاها، قابلیت وجودی خود را شکوفا می‌کند. ⁉️ چگونه استعدادهای فرد به فعلیت می‌رسد؟ ✴️ زیارت، استعدادهای نهفته را به فعلیت می‌رساند. بُعد مسافت در زیارت مهم نیست؛ بلکه اصل زیارت، انسان را به این جایگاه می‌رساند که با پیوست به کامل، نواقص خود را کامل کند. ✳️ هر زیارتی جدا شدن از نقایص را به‌دنبال دارد. بی‌تردید رفت‌و‌آمد در محضر معصوم انسان را مطهَر می‌کند؛ از این رو آمادگی حضور در جمع اولیای الهی را می‌یابد. ✴️ آنچه در آخر زیارت نشاط و شادی زائر را افزون می‌کند آن است که *به او اجازه داده شده است که معیت با اولیای الهی را خواستار باشد* و آنان را به‌عنوان «ولیّ» صدا زند. ✳️ چه بسا *زائر با یافتن اولیای خود از بی‌صاحبی جدا می‌شود،* البته قابل ذکر است که زائر به طفیل زیارت، انعکاس دعای امام می‌شود و درخواست معیت دارد. ✴️ زیارت دریچه‌‌هایی از نور و گشایش را در زندگی‌ زائر ایجاد می‌کند که قابل تصور نیست. *دوران غم و غصه در کنار بزرگتر به‌سهولت، سپری می‌شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *‌«وَ اجْمَعْ بَینِی وَ بَینَ أَوْلِیائِی»* 🔆 *«خدایا بین من و اولیائم، جمع کن.»* 🔰 در اثر جذبۀ زیارت، سیر بندگی انسان سریع می‌شود. لسان زائر در محضر امام،به فراز «وَ اجْمَعْ بَینِی وَ بَینَ أَوْلِیائِی» گشوده می‌شود و مقام معیت را طلب می‌کند؛ پس زائر به خودی خود حرکت ندارد؛ بلکه قانون جذب محرک اوست. ✅ *در واقع حرکت و طلب هم با وساطت حضرات معصومین صورت می‌گیرد.* *اگر این حرکت و صعود امکان نداشت، اجازۀ درخواست به زائر داده نمی‌شد.* 🔷 همانطور که سلام و زیارت‌های روزانه بر حضرات معصومین سِیر بندگی انسان را هموار می‌کند، *معیت* هم برای او رقم زده می‌شود. 🔶 *سلام و زیارت روزانه سرنوشت‌ساز است و عاقبت انسان را به‌خیر می‌کند.* 🔷 ناگفته نماند که بیان درخواست‌های متعالی به قابلیت زائر بستگی ندارد؛ بلکه فاعلیت خداوند چشمگیر است.* 🔶 *در انتهای زیارت نگاه زائر عوض می‌شود* و اصلاً توجه به نعمت‌های بهشتی ندارد؛ بلکه در زیارت کمالات او به نهایت رشد و باروری می‌رسد تا آنجا که جنّت‌آفرین را می‌بیند و از جنّت‌آفرین، برترین‌ درخواست‌ها را دارد؛ یعنی می‌خواهد در کنار او سکنا داشته باشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِی وَ فَاطِمَةَ (وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَینِ)»* 🔰 در کلاس آموزشی امام سجاد علیه‎السلام در انتهای زیارت، جایگاه خاص حضرات معصومین بیان می‌شود. جایگاهی که انسان را در جوار قرب الهی قرار می‌دهد. ⬅️ *به‌میزان پیوست به امام، سیر وصال به خداوند میسر می‌شود.* 🔰 زائر با ذکر اولیای الهی در زیارت، می‌یابد که جریان تمام فیوضات الهی در عالم به عهدۀ حضرات معصومین است. 🔆 *«إِنَّک وَلِی نَعْمَائِی وَ مُنْتَهَى مُنَای وَ غَایةُ رَجَائِی»* 🔆 * «فقط تو ولیّ و سرپرست نعمات من هستی و نهایت آرزو و غایت امیدم.»* 🔰 در این فراز یک *خودشناسی صورت می‌گیرد* و زائر می‌یابد که ولیّ نعمت زندگی او فقط خدای سبحان است. نگرش او توحیدی می‌شود و نهایت آرزوی خود را خدا می‌داند. 🍃 امام سجاد علیه‌السلام با تأکید و صراحت می‌فرماید: 🔆 *«إِنَّک وَلِی نَعْمَائِی»* 🔆 *«خدایا فقط تو ولیّ و سرپرست نعمات من هستی.»* ✅ *سرآمد تمام نعمات، نعمت وجود معصوم است* که خداوند آنان را ولیّ‌نعمت ما قرار داد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«إِنَّک وَلِی نَعْمَائِی وَ مُنْتَهَى مُنَای»* 🔆 *«خدایا! تو ولیّ همۀ نعمت‌هایم هستی و نهایت آرزویم تویی.»* 🔰 زائر در انتهای زیارت، فقط هواخواهی خود را به خداوند اعلام می دارد. ✨ *هواخواه توام جانم و می‌دانم که می‌دانی که هم نادیده می‌بینی و هم ننوشته می‌خوانی* ✅ سرچشمۀ برکت و فیض خداوند دائمی است. در هر لحظه، بندۀ مؤمن خود را از ظلمت جهل، غفلت، بی‌معرفتی و منیت خارج می‌کند. 🔆 *«وَ غَایةُ رَجَائِی»* 🔆 *«خدایا! غایت امید و آرزویم تویی»* 🔰 زائر روی هیچ‌یک از سرمایه و زیارت‌های خود حساب باز نمی‌کند. 🔆 *«فِی مُنْقَلَبِی وَ مَثْوَای»* 🔷 چه در این عالم که استقرار دارم و چه به عالم دیگر که برگردانده شوم، در همه جا فقط یک ولیّ نعمت دارم. 🔷 چه بسا زیارت که کلاس فشردۀ معرفتی است بر نگرش و بینش انسان تاثیر‌گذار است و امید او را از همه، اعم از فرزند، همسر، والدین، دوست و... قطع می‌کند؛ یعنی به هیچ‌کس امید ندارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«أَنْتَ إِلَهِی وَ سَیدِی وَ مَوْلَای و اغْفِرْ لِأَوْلِیائِنَا»* 🔆 *«تو معبود و آقا و مولای منی، دوستانمان را بیامرز.»* 🔰 زائر در محضر امام، اعتراف به معبودیت خداوند دارد و بر این باور است که مولا او را پسندیده؛ ازاین رو دعای او مستجاب است. 🍃 *زائر با این نگرش، سفرۀ دعای خود را گسترده می‌کند* تا تنهاخوری نداشته باشد و دیگران را هم به کنار این سفره دعوت می‌کند. ✨ *به صوفیان صفا جز می صفا مدهید چو می‌‌دهید بدیشان جدا جدا مدهید* 🔷 تک‌خوری حال وجودی انسان را بد می‌کند؛ اما بخشش عطایای الهی، وجود انسان را با نشاط می‌کند. 🔷 اولیاء، کسانی هستند که از نظر عمل و عقیده به یکدیگر نزدیک‌اند. 🍃 *زائر در این فراز از خود خارج می‌شود و به وسعت روحی دست می‌یابد تا آنجا که برای نزدیکان و دوستان خود طلب مغفرت می‌کند.* ❇️ خدایا! همانطور که روی عیوبم پرده انداختی تا مستور بماند؛ روی عیوب دوستان و نزدیکانم هم پرده‌ای بیندار تا نقایص آنان هم دیده نشود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«اغْفِرْ لِأَوْلِیائِنَا»* 🔆 *«خدایا! عیوب دوستان ما را مستور کن.»* 🔷🔹 فردی که مشمول غفران الهی قرار گیرد، آثاری در زندگی او پدیدار می‌شود: 🔹 ۱. برکات زندگی او افزایش می‌یابد؛ 🔹 ۲. عیوب او مستور می‌شود؛ 🔹 ۳. در وادی اهل علم وارد می‌شود؛ 🔹 ۴. توانمندی‌ او در جادۀ بندگی مضاعف می‌شود؛ 🔹 ۵. قلب او از کینه مطهر و مصفا می‌شود. 🍃 *زائر در زیارت به سعۀ وجودی دست می‌یابد تا آنجا که بخشیدن دیگران برای او سهل و آسان است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ كُفَّ عَنَّا أَعْدَاءَنَا»* 🔆 *«خدایا دشمنان ما را حبس کن تا نتوانند آسیب‌رسان باشند.»* ⁉️ *دشمن انسان کیست؟* 🔺۱. دشمن درونی؛ 🔺۲. شیطان خارجی؛ 🔺۳. دشمنانی که واقعاً با دین و تدین دشمنی دارند؛ واقعیت این است که انسان مؤمن به‌علت تدین، همیشه دارای دشمن است. 🍃 زائر از خداوند منع اذیت این دشمنان را خواستار است تا با عداوتشان آسیبی به اعتقادات و افکار و اعمال او وارد نکنند. 🔆 *«وَ اشْغَلْهُمْ عَنْ أَذَانَا»* 🔆 *«خدایا! دشمنان ما را به خودشان مشغول کن تا اذیتی به ما نرسانند.»* 🔆 *«اللّهُمَّ اشغَلِ الظَّالِمِینَ بِالظَّالِمِین»* 🔆 *«خدایا ظالمین را به ظالمین مشغول کن تا ما در حریم امنی قرار گیریم که از صدمه و آسیب آنان محفوظ بمانیم.»* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ أَدْحِضْ کلِمَةَ الْبَاطِلِ وَ اجْعَلْهَا السُّفْلَى»* 🔆 *«و سخن باطل را دور کن و آن را پَست و خوار بگردان.»* 💢 کلمه باطل نماد شیاطین مختلفی است که در عالم قرار دارند و همگی یک صدا در مقابل حقّ‌اند. 🔆 *«إِنَّک عَلى‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدِیرٌ»* 🔆 *«خدایا! فاعلیت تو فقط در عالم هویداست.»* ✅ *زائر برای خود نقش و وجودی قائل نیست.* ⬅️ اگر انسان برای ظهور کلمۀ حق وارد میدان سربازی امام زمان شود، *فقط به عنایت و توفیق الهی است* که شکر ویژه‌ای را می‌طلبد. ✅ *نگرش توحیدی* در انتهای زیارت وجود زائر را در بر می‌گیرد؛ یعنی در عالم فقط فاعلیت خداوند چشمگیر است؛ از این رو تمام افعال و اقوال انسان در مسیر ظهور کلمۀ حق به توفیق الهی صورت می‌گیرد. ✅ چشم‌انداز این ظهور بسیار زیباست و ناامیدی را از انسان سلب می‌کند. ✨ *بگذرد این روزگار تلخ‌تر از زهر بار دگر روزگار چون شِکَر آید* 🔰 زائر بر این باور است که *در نهایت، حکومت حقّه در کلّ عالم نمایان می‌شود* و زائر در هر بار زیارت، امیدوار به آن حاکمیت است؛ چرا که: «إِنَّک عَلى‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدِیرٌ» 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در ابتدا زیارت با «السَّلَامُ عَلَیک یا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِه‏» آغاز می‌شود و در انتها با «إِنَّک عَلى‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدِیرٌ» پایان می‌یابد. ⁉️ آیا رمز و سرّی در این تقدم و تأخر وجود دارد؟ ◀️ در جواب بیان می‌شود: زائر در ابتدای زیارت، در حضور امام است و در آخر شاهد خودِ خداست. 🍃 *در ابتدای زیارت، امام، مخاطب زائر است و در انتها، خدا مخاطب است. امام واسطۀ وصال به خداوند سبحان است.* 🍃 در انتهای زیارت با زمزمۀ «إِنَّک عَلى‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدِیرٌ» ناامیدی از زائر سلب می‌شود و به این باور می‌رسد که همۀ اصلاحات در وجود او با قدرت خداوند صورت می‌گیرد. ✅ *نهایتاً زائر در کمال امید از عرصۀ زیارت خارج می‌شود تا به لطف و کرم حضرت حق در زمرۀ زوار بامعرفت چهارده معصوم محسوب شود.* 📌 *پایان شرح زیارت امین‌الله* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام