#شرح_دعای_یستشیر۷۱ 🔆 *«أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ»* 🔆 *«بیناترین بینندگان»* 🟩 خدای سبحان «أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ» است؛ یعنی به کار ما نگاه می‌کند و در عملکرد ما دنبال اسم خودش می‌گردد. اگر یک عکس پنج‌نفره جلوی شما بگذارند، ابتدا چشم‌تان به‌دنبال تصویر خودتان می‌گردد. قانون خدا هم این است، ابتدا به خودش نگاه می‌کند که آیا نامش بر روی عمل شما ثبت است یا خیر! 🔷🔹 *خدا اول و آخر خودش را می‌بیند؛ یعنی در اعمال ما به‌دنبال اخلاص می‌گردد. به من و شما که نگاه می‌کند می‌بیند در کار شما اخلاص هست یا نه! در کجای عمل ما مُهر خدایی وجود داشته است! 🔷🔹 *خدای سبحان به عمق کار ما می‌نگرد،* بر اساس ظاهر کار قضاوت نمی‌کند. به عمق کار که همان اخلاص است، توجه دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۷۲ 🔆 «أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ» 🔆 *«بیناترین بینندگان»* ❇️ خدای سبحان در نگاه کردن بسیار بصیر است. به ظواهر اعمال ما گرچه خیلی زیبا و جذاب باشد، توجه ندارد. اصل آن است که این ظاهر، چقدر روی باطن اثر دارد. ⁉️ گاهی ظاهر من خیلی هم متدین است، خیلی متشرع است؛ اما واقعاً تدین من به خاطر خداست؟ ❇️ «أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ»، یعنی بیننده‌ای که عمیق‌ترین دید را دارد. در عمق پروندۀ کاری من و شما دنبال خودش می‌گردد. لایه‌ها را عقب می‌زند تا خود را در اعمال ما مشاهده کند؛ به همین جهت ابن ملجم با همۀ عبادتش رتبه نمی‌آورد؛ چون خدا در عملش نیست! همۀ عباداتش برای هوای نفس است! ❇️ اما در عملِ حُر خدا مشاهده می‌شود؛ به همین جهت آن رفعت مقام نصیبش می‌شود و در میان همۀ اصحاب، یک تافتۀ جدابافته است و با وجود آن همه سوء‌سابقه، کارش مقبول می‌افتد. ✅ *عمل مخلصانه هم مقبول است، هم مرفوع. هم خدا قبولش می‌کند هم آن را بالا می‌برد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۷۳ 🔆 *«أَحْكَمُ الْحَاكِمِینَ»* 🔆 *«داورترین داوران»* 🔷 عبارت «أَحْكَمُ الْحَاكِمِینَ» در عین اینکه به نظر جلالی است؛ اما جمال حضرت حق را نیز به نمایش می‌گذارد . چرا؟ زیرا من از خودم به خدا شکایت می‌کنم! 💢 خیلی وقت‌ها نفسم بر من حکم‌رانی می‌کند. شیطان بر من مسلط است؛ اما خدا حاکم‌ترین است. ممکن است شیطان حاکم باشد، نفس حاکم باشد؛ اما خدا حاکم‌تر است. 🔷 به حاکم، حاکم می‌گویند چون کار را یک‌طرفه می‌کند و می‌بُرد، حق و باطل را سردرگم و بلاتکلیف نمی‌گذارد. ❇️ خدایا! تو بیشترین میزان حکومت را بر بندگانت داری. 🔷 خیلی چیزها ممکن است ما را از بلاتکلیفی در بیاورد؛ اما هیچکس به اندازۀ خدا حرف آخر را نمی‌زند. ❇️ خدایا! تو حاکمی هستی که ما را از غیرِ خودت به یکباره جدا می‌کنی. شیطان ما را از تو جدا می‌کند؛ اما تو ما را از شیطان جدا می‌سازی! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۷۴ 🔆 *«أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ»* 🔆 *«سریع‌ترین حسابرسان.»* 🔷 خدای «أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ» هم در دنیا و هم در آخرت، سریع‌ترین حسابرس است. اگر نسبت به کسی بداخلاقی کنیم، به‌سرعت در این دنیا هم به حساب ما می‌رسد. گمان نکنید به قیامت موکول می‌شود! ❇️ به‌عکس اگر امروز به کسی خدماتی داشته باشیم، توفبقات ما افزون می‌شود. ◀️ *حسابرسی خدای سبحان نقدی و به‌روز است. اگر امروز به کسی آزار رساندی، همین امروز عقوبت می‌شوی!* ❓ممکن است سوال شود، آیا حسابرسی فوری خدای سبحان با حلم او سازگار است؟ ✳️ در روایات آمده است: در مورد خیرات، خدای سبحان سریع‌الحساب است؛ اما در مورد شرور، هفت ساعت دست نگه می‌دارد؛ تا انسان توبه کند! اگر بعد از هفت ساعت استغفار کرد و متوجه و نادم شد و تصمیم گرفت دیگر این کار را تکرار نکند، به حساب او نوشته نمی‌شود؛ اما اگر تصمیم جِدی برای توبه نداشته باشد، توفیقاتی از او سلب می‌شود. 💢 *بسیاری از خوبی‌ها مثل غبار پراکنده می‌شود و هیچ چیزی از آن باقی نمی‌ماند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۷۵ 🔆 *«أَرْحَمُ الرَّاحِمِین»* 🔆 *«مهربان‌ترین مهربانان»* ❇️ رحمت، مهربانى و رقتّى است که مقتضى احسان نسبت به شخص مرحوم است. گاهى فقط در مهربانى و گاهى فقط در احسان بکار می‌رود. ✴️ رحمت دربارۀ خدا به‌معناى احسان و نعمت است و ارحم الراحمین کسی است که بالاترین درجۀ احسان و بخشایشگری را داراست. ❇️ خدا رحم و احسان را به بندگان خویش ارزانی داشته است و این رحم و احسان در میان بندگان دارای مراتبی است تا جایی که مادران از این هدیۀ الهی بیشتر بهره برده‌اند. 🔶🔸 همچنین پیامبران نسبت به امت خویش اینگونه‌اند: 🔆 *«لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ »* 🔆 * «رسولى از خود شما به سويتان آمد كه رنجهاى شما بر او سخت است ، و اصرار به هدايت شما دارد و نسبت به مؤمنان رئوف و مهربان است.»* 📗 سوره توبه، آیه ۱۲۸ ❇️ به اذن حق در پیشرفت و کمال ما همه نقش دارند، عقل درونی ما نقش دارد، عقل بیرونی که وجود مقدس پیغمبر خاتم است، نقش دارد؛ اما اصل نقش با خدای سبحان است و خدا به عقل درونی و عقل بیرونی این نقش را داده است که ما را به کمال برسانند. ❇️ پیغمبر به اذن خدا راحم است؛ اما خدا «أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ» است. بالا ترین حد از مهربانی نزد خداست و تا جایی که امکان داشته باشد در حق بندگان خود لطف و مهربانی دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_يستشير۸۰ 🔆 *«أَنْتَ الْمُعْطِى وَأَنَا السَّائِلُ»* 🔆 *« تو می‌بخشی و من خواهان.»* ❇️ خدایا! هرروز بیشتر تو را می‌خواهم و تو هم هر روز پرده‌برداری بیشتری برای من می‌کنی و خدائی‌ات را به من نشان می‌دهی. 🔆 *«وَأَنْتَ الْجَوادُ وَأَنَا الْبَخِيلُ»* 🔆 *«تویی دارای سَخا و من بخیل.»* 🔷 هر بار از تو خواستم، به من می‌بخشی؛ اما من بخیلم! هربار از من بندگی خواستی، بهانه کردم. کُند بودم. امروز و فردا کردم. سوف سوف کردم. 🔷 می‌خواستی مالِ خودت را برای خودت خرج کنم، بخل ورزیدم. از من خواستی لحظاتی بندگی کنم، مالِ تو باشم، خاص تو باشم، اما بخل ورزیدم. 🔷 می‌خواستی از ساعات شبانه روز که متعلق به توست، برخی را برای خودت خرج کنم؛ ولی بخل ورزیدم! 🍃 امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می‌فرماید: 🔅 *«فَإِنَّ الْبُخْلَ وَالْجُبْنَ وَالْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى، يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ»* 🔅 *«بخل و ترس و حرص سه غریزه هستند که قدر مشترک و جامع آن سوءظن به خداست.»* 📘 نهج‌البلاغه، نامۀ ۵۳ ❇️ خدایا! هنوز به تو بدبین هستم. اگر تو را خوب شناخته بودم، برای تو خرج می‌کردم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۸۶ 🔅 *«وَأَنْتَ الْغَنِىُّ و أَنَا الْفَقِيرُ»* 🔅 *«تو بی‌نیازی و من عین نیاز»* 🔷 من فقیر به چیزی هستم که کافر این احساس فقر را ندارد. من محتاج پیوست به خودت هستم؛ ولی تو هیچ احتیاجی به من نداری. 🔰 در شب‌های ماه رمضان در دعای افتتاح می‌خوانیم: 🔅 *«مُدِلَّاً عَلَيْكَ فِيمَا قَصَدْتُ فِيهِ (بِهِ) إِلَيْكَ»* 🔅 * «خدایا! من ناز می‌کنم بر تو در آن چیزی که قصد کرده‌ام به تو برسم.»* 🔶 اگر به من ندهی از تو دلخور می‌شوم؛ اما تو به جای عتاب، دائم به من اعلام محبت می‌کنی: «وَ تَتَحَبَّبُ إِلَيَّ». 🔷 من هم دائم نسبت به تو بغض دارم: «فَأَتَبَغَّضُ إِلَيْكَ»؛ اما تو اعلام دوستی می‌کنی: «وَ تَتَوَدَّدُ إِلَيَّ». 🔶 من محتاج تو‌ام، تو اگر با من قهر کنی آب از آب تکان نمی‌خورد؛ چون محتاج کسی نیستی، من رابطه‌ام را با تو قطع کنم، همۀ زندگی‌ام زیر و رو می‌شود، همۀ عالم برایم کن فیکون می‌شود، چرا؟ چون همۀ عالم جنود خداست و وقتی من رابطه‌ام را با تو قطع کنم، همۀ عالم علیه من می‌شوند، به جای این که کمکم باشند دشمن می‌شوند. پس *تو می‌دانی که من به این رابطه احتیاج دارم.* 🔷 فقیر باید منت غنی را بکشد؛ اما غنی، دائم کارت دعوت می‌فرستد و دائم می گوید: «حَیّ عَلَی الفَلاح»، «حیَّ علی الصَّلاةِ» «حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمل» 🔶 اصلاً احتیاجی ندارد که این ارتباطات را در عالم راه بیاندازد و روزی چند بار بار عام بدهد! قاعدتاً فقیر باید منت‌کشی کند و به در خانۀ سلطان برود که اذن ورود بدهد؛ اما خدای سلطان، روزی چند بار اعلام می‌کند بیا! وارد که می‌شوی، می‌گوید: 🔆 *«ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ»* 🔆 *«با سلامت و امنيّت به باغها وارد شويد.»* 📗 سوره حجر، آیه ۴۶ 💢 *اما ما می‌رویم در عالم مشغول چیز دیگری می‌شویم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۸۷ 🔅 *«وَأَنْتَ السَّيِّدُ وَأَنَا الْعَبْد»* 🔅 *«تو بزرگی، سروری، حاکمی و من تسلیم و فرمانبر و خادم.»* ⏹️ اگر فرمانروایی به عبدش چندین بار دستور بدهد و عبد درست اجرا نکند، فوری کار را از دست این عبد می‌گیرد و می‌گوید تو صلاحیت نداری و باید کار را به کس دیگری بسپارم؛ ✅ *اما خدا می‌خواهد عبدش را برای بندگی پرورش دهد.* غلط‌های او را به رُخش نمی‌کشد. خدا هزاران بار می‌گوید که کار را چنین و چنان انجام بده و هر دفعه هم ما خرابکاری کرده‌ایم،! ◻️ *همین نمازهایمان پر از ایراد و نافرمانی است؛ اما قصد خدا اخراج نیست!* ❇️ خدایا! من عبدم و تو هم دائم به من آموزش خوش‌خدمتی می‌دهی! حتی از عبد بی‌عرضه آنقدر کار می‌کشی که باور کند ضعیف نیست، باور کند عبد تو خیلی قوی است. ✅ *بنده به خودی خود ضعیف بود؛ اما همین که عبد شد از تو نیرو می‌گیرد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۸۸ 🔅 *«أَنْتَ السَّيِّدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ»* 🔅 * «تو بزرگ‌تری و من هم خدمتگزارم.»* 🍃 امام صادق در معنی عبد می‌فرماید: ◻️ «ع» در عبد از علم حکایت می‌کند؛ یعنی خودت به من معرفت داده‌ای. ◻️ «ب»حکایت از جدایی می‌کند یعنی خدا وقتی مرا برای خودش خواست، دیگر بین ما و سایرین قطع تعلق می‌کند. ◻️ «دال» به معنای «دُنُوّ» است؛ یعنی روز‌به‌روز ما را به خودش نزدیک‌تر می‌کند. ◻️ «عبد» وقتی از کارافتاده هم باشد، مولایش او را از خود نمی‌راند. مروت اقتصا می‌کند، او را نزد خود نگه‌دارد. اگر من جوانی‌ام را برای خدا خوش‌خدمتی کنم، وقتی ناتوان و عاجز شوم، باز هم مرا می‌پذیرد. ✅ روایات می‌گویند بیمار در حال بیماری هم ثواب طاعتش را دارد و برایش نوشته می‌شود. خدا می‌گوید وقتی سالم بودی، خوب عبادت می‌کردی، حال که بیمار شدی به ملائکه دستور می‌دهم در طول دورۀ بیماری همان طاعت‌ها را ثبت کنند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۸۹ 🔅 *«وَأَنْتَ الْغافِرُ وَأَنَا الْمُسِىء»* 🔅 *«خدایا! تو دائم گناهان مرا می‌پوشانی،اما من دائم گناه می‌کنم .»* ❇️ خدایا! تو دائم مرا تحت پوشش قرار می‌دهی، تحت حمایتت قرار می‌دهی. نقائص‌ام را می‌پوشانی، کمالاتم را تکمیل می‌کنی، منیّت من را می‌پوشانی، منِ من را می‌پوشانی تا خودِ خودت را رو بیاوری؛ ولی من بی‌ادبی می‌کنم. ‼️ با وجود این که باید مخفی بشوم، مرتب خودنمایی می‌کنم و خودم را مطرح می‌کنم. با وجود این که باید بگویم عنایت خداست، می‌گویم زحمت خودم است! 💢 بی‌ادبی این است که کار را یکی دیگر می‌کند، ما به نام خودمان ثبت می‌کنیم! چقدر بی ادبی است چقدر جسارت است! ❇️ خدایا! تو بدی‌های مرا می‌پوشانی و پرده می‌اندازی؛ اما من باز هم کار را به خودم نسبت می‌دهم، به جای اینکه پرده‌پوشی و غفاریت تو را مطرح کنم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۹۱ 🔅 *«انت الْعَالِمُ وَأَنَا الْجَاهِل»* 🔅 *«تو عالم هستی و من جاهل.»* 🍃 در تَک‌تَک این فراز‌ها یک گدایی تلویحی و ضمنی مطرح است. وقتی می‌گوییم «أَنْتَ الْعَالِمُ»؛ یعنی فقط تو عالم هستی. 💐 در نظام عالم هر چه علم افاضه می‌شود از وجود توست بر خلافش من جاهل هستم. من هم به تو جاهل هستم هم به خودم، هم به مجموعۀ نظام خلقت؛ اما این جاهل، به یک عالم پناهنده شده و از عالم که بر او افاضۀ علم می‌کند، می‌خواهد در میکدۀ ‌معرفت را به روی این جاهل باز کند.‌ 🍃 میزان ندانسته‌های ما نسبت به دانسته‌های ما آنقدر بی‌شمار است که اعتراف می‌کنیم: «أَنَا الْجَاهِلُ». 💐 پیغمبر و امیرالمؤمنینی که دریای علم‌اند در مقابل خدا اعتراف به جهالت خود دارند! یعنی هر چه علم است از طرف خداست وگرنه ما علمی نداریم. 🍃 «أَنَا الْجَاهِلُ» یعنی من بدون عنایت او جاهل‌ام. هرچقدر ارتباط جاهل با عالِم بیشتر می‌شود از آن علم، افاضۀ جِدی‌تری می‌شود. هرچقدر ارتباط کم‌رنگ‌تر باشد، در جهل می‌مانیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۹۲ 🔅*«أَنْتَ الْحَلِیمُ وَأَنَا الْعَجُولُ»* 🔅 *«خدایا! تو بردباری و من عجول.»* ❇️ خدایا! تو خوب بنده‌ات را تحمل می‌کنی؛ ولی من شتاب‌زده هستم. وقتی تو از من خلافی می‌بینی حتی بار‌ها و بار‌ها تکرارش را ملاحظه می‌کنی، هرگز بسرعت عقوبت نمی‌کنی، مهلت بسیار زیادی در اختیار من قرار می‌دهی؛ اما من به مجرد اینکه در خدایی تو و در نمایش خدایی تو ذره‌ای تأخیر مشاهده می‌کنم، بلافاصله اعتراض می‌کنم! 🍃 تو منزهی از اینکه من بخواهم به تو اعتراض کنم. قطعاً کمال من در همین تأخیر است. ❇️ خدایا! تو حلیم هستی؛ یعنی با وجود اینکه در علم خدا کُنهِ ما معلوم است، عین ثابتِ من نزد خدا معلوم است، ذره‌ای جهل و نقص نسبت به مخلوقات، در ذات او راه ندارد؛ اما همۀ شرایط مختلف را در کمال حلم فراهم می‌کند تا به آن کمال لازم راه پیدا کنیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام