#ماه_رمضان 💠 *«اعمال روز اوّل ماه مبارک رمضان»* 🟩 *اوّل:* ◽️ غسل کردن در آب جاری و بر سر ریختن سی کف دست آب که در تمام طول سال باعث ایمنی از همۀ دردها و بیماری‌هاست. 🟩 *دوم:* ◽️ کفی از گلاب به روی خویش بزند تا از خواری و پریشانی نجات یابد و قدری هم به سر خود بمالد تا در آن سال از سرسام (در برخی نسخه‌ها: بَرسام به‌معنی بیماری سینه) ایمن شود. 🟩 *سوم:* ◽️ دو رکعت «نماز اول ماه» را به‌جا آورد و صدقه بدهد. 📌ادامۀ اعمال روز اول ماه رمضان را در سایت امام رئوف ملاحظه فرمایید. ‏ http://www.emamraoof.com/illustration-of-visitation-supplication//اعمال-شب-و-روز-اول-ماه-مبارک-رمضان

#ماه_رمضان ❇️ *ماه رمضان نقش‌های مهمی در زندگی ما ایفا می‌کند؛ یکی از نقش‌ها آن است که ما قرب خاصی به امام زمانمان پیدا می‌کنیم.* 🍃 *دعای افتتاح یک زیارت دوره است.* در انتهای دعای افتتاح با همۀ معصومین، هر شب، ارتباط برقرار می‌کنیم؛ اما به وجود مقدس حضرت ولی عصر که می‌رسیم، نوع ارتباط متفاوت می‌شود؛ یک صفحه از دعای افتتاح امام زمان شناسی است. ❇️ در این دعا درخواست‌های عجیب و غریب داریم! می‌خواهیم در زمان ظهور فرمانده باشیم، نه یک سرباز ساده! می‌خواهیم حکمران و کارفرما باشیم: 🔅 *«وَ تَجعلَنا فِیها مِن الدُّعاةِ إلى طاعَتِک وَ القادةِ اِلی سَبیلِک»* 🔅 *«ما را از دعوت کنندگان به پیروى‌ات و پیشوایان راهت قرار دهى.»* ❇️ اشتهای ما در ماه رمضان بسیار زیاد می‌شود و باب معرفةالامام برای ما باز است. اگر در طول سال صبح‌ها توجه به حضرت ولی عصر داشتیم، ماه رمضان هر زمان که در خدمت قرآن صامت قرار می‌گیریم، در خدمت قرآن ناطقیم؛ چون این دو هرگز از هم‌ جدا نمی‌شوند. 🍃 پیامبر اکرم فرمود: 🔅 *«إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ»* 🔅 *«همانا من دو چيز گرانبها در ميان شما مى‌گذارم كه اگر شما بر آن دو، چنگ بزنيد هرگز گمراه نخواهيد شد: يكى كتاب خدا و ديگرى فرزندان من! اين دو از هم جدا نمي‌شوند تا اينكه بر من وارد شوند در كنار حوض.»* 📘 إرشاد القلوب، ج۱، ص۱۳۱ ❇️ اینها از هم جدا نیستند این ما هستیم که آن‌ها را از هم جدا می‌کنیم! با این نگاه، ماه رمضان ماه حسرت و منتظر شب چهارشنبه و شب جمعه بودن نیست! فقط باید چشم دلمان را باز کنیم. 🔷🔹 *این ماه ماه جان فدا کردن برای واسطۀ فیض است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی روز اول ماه مبارک رمضان ۱۴۰۳ » 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 🔆 *«سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتي‏ كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيم‏»* 🔆 *«بزودى بى‌خردان از مردم، خواهند گفت: چه چيزى آنها (مسلمانان) را از (بيت‌المقدّس،) قبله‌اى كه بر آن بودند برگردانيد؟ بگو: مشرق و مغرب از آن خداست، هركه را بخواهد به راه راست هدايت مى‌كند.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۴۲ 🔷🔹 *آیه درباره تغییر قبله است.* ⁉️ *واکنش ما درقبال تغییرات صحیحی که صورت می‌گیرد، چیست؟* ⬅️ خدای سبحان، واکنش نادرست را نماد سفاهت می‌داند! افراد سفیه در مواجهه با تغییرات مناسب و بجا، واکنش‌های نامناسب نشان می‌دهند و معترضند؛ انکار امور صحیح و اعتراض اعتراض دربارۀ تغییرات صحیح، نشانۀ سفاهت است. ✅ خدای سبحان حکیم است و همه چیز را بر مبنای مصلحت و حکمت انجام می‌دهد، تغییر قبله بایستی در زمان خودش انجام می‌شد. 💢 *سفیه برای خدای سبحان، محدودیت قائل است!* زیرا گمان می‌کند خدایی که در مسجدالاقصی وجود دارد، در کعبه قابل دستیابی نیست! گویا برای خدا مکان و جایگاهی در نظر می‌گیرد! 💢 افراد سفیه درکی از حقیقت دین ندارند و صرفاً ظواهر را می‌بینند. ✅ اما خردمند می‌داند خدای سبحان لامکان و لازمان است و همه چیز وقتی زیر نظر اوست، درست انجام می‌شود. ⬅️ *علامت عقل کامل تسلیم در برابر اوامر الهی است.*بین عقل و تسلیم ملازمه وجود دارد؛ هرگاه از میزان تسلیم کاسته شود، به همان میزان عقل تنزل پیدا می‌کند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی، دوم ماه رمضان ۱۴۰۳» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 💢 *«خطر علماء سوء»* 🔆 *«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا فَريقاً مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إيمانِكُمْ كافِرين»* 🔆 *«اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اگر از گروهى از اهل كتاب اطاعت كنيد، شما را بعد از ايمانتان به كفر باز مى‌گردانند.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۱۰۰ 🔶. آیه می‌فرماید: در عین این که دلداده هستید؛ اما خطراتی شما را تهدید می‌کند؛ یعنی هرگز از خودتان خیال‌جمع نباشید؛ زیرا دائماً در معرض آسیب هستید؛ چه آسیبی؟ 🔷 آسیبِ اطاعت از عالم بی‌دین که در قرآن با عنوان اهل کتاب معرفی شدند؛ یهودیان و مسیحیانی که علم به حقانیت پیامبر داشتند؛ ولی به علمشان عامل نبودند؛ به همین جهت موضع‌گیری کردند و پیامبری حضرت رسول را نپذیرفتند. علم برای آن‌ها تعهدی ایجاد نکرد! 🔶 اطاعت از آنان موجب ارتداد می‌شود؛ اما چگونه؟! وقتی با میل‌و‌رغبت نظرات اهلِ علمِ بی‌دین را پذیرا شویم و اشتیاقی به آن‌ها نشان دهیم، دچار ارتداد می‌شویم. 🔷 گاهی اوقات شما رشد می‌کنید و به درجات بالا راه می‌یابید؛ اما در مقابل شما عده‌ای می‌خواهند درجا بزنند و در همان مرتبه‌ای که هستند، باقی بمانند و به همان دین اندک خود راضی‌اند، بایستی مراقب بود تا این افراد، مانع رشد و ترقی نشوند. 🔶 بایستی مؤمنین از جانب اهل علم بی‌دین احساس خطر کنند؛ چرا که قدرت تأثیرگذاری آن‌ها بسیار زیاد است و با القائات و سنگ اندازی‌های بسیار لطیف، مانع ارتقاء آنان می‌شوند. ⬅️ فاصلۀ کفرو ایمان نزدیک است تا آنجا که با اطاعت از یک اهل کتاب، امکان ارتداد فراهم می‌شود! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی، چهارم رمضان‌۱۴۰۳» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 💠 *«یک آیه، یک نکته»* 🔆 *«إِنَّ الْمُنافِقينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‏ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَليلا»+ 🔆 *«همانا منافقان با خدا مكر و حيله مى‌كنند در حالى كه خداوند (به كيفر عملشان) با آنان مكر مى‌كند. و هرگاه به نماز برخيزند با كسالت برخيزند، آن هم براى خودنمايى به مردم و خدا را جز اندكى ياد نمى‌كنند.»* 📗 سوره نساء، آیه ۱۴۲ 💢 در این آیه به چند ویژگی منافقین اشاره می‌شود: 🔻۱. منافقین با خدا روراست نیستند؛ اهل خدعه‌اند؛ 🔻۲. با کسالت وارد نماز می‌شوند، در نماز حضور قلب ندارند، با شوق و میل و رغبت نماز نمی‌خوانند! 🔻٣. اعمالشان نمایشی است؛ 🔻۴. ذکرشان ذکر کثیر نیست، فقط اعضا و جوارح‌شان ذاکر است! ⬅️ *همۀ این ویژگی‌ها ناشی از جهل است. اگر خداشناس بودند، ظاهر و باطن‌شان یکی بود؛ زیرا برای خدایی که از ظاهر و باطن همه آگاه است، نمی‌توان ظاهرسازی کرد.* 💢 منافق با زبان شکر می‌کند و اظهار ارادت و بندگی دارد؛ اما باطناً ناشکر و خودبرتربین است. ⁉️ حال، خودمان را با این ویژگی‌ها بسنجیم. آیا نمازمان با حضور قلب و توجه است؟! در محضر خدای سبحان، خسته‌ایم یا بانشاط؟! برای نشان دادن به خلق، عمل خیر انجام می‌دهیم یا از سَرِ اخلاص؟! اولویت اول در زندگی‌مان با کیست؛ با خدا یا خلق او؟! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی، پنجم ماه رمضان ۱۴۰٣» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 🔆 *«وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى‏ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَ لا شَفيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون‏»* 🔆 *«و به‌وسيلۀ آن (قرآن) كسانى را كه از محشور شدن نزد پروردگارشان بيم دارند، هشدار ده (زيرا) غير از خداوند، براى آنان ياور و شفيعى نيست، شايد كه پروا كنند.»* 📗 سوره انعام، آیه ۵۱ 🔷🔹 *بیم‌دهندگی پیامبر برای نفوس مستعده است.* 🔹 نفوس مستعده کسانی هستند که نگران آینده‌اند، نگران آنند که آیا در محضر خدای سبحان، ادب حضور را رعایت می‌کنند یا با معصیت در این عرصه وارد می‌شوند؟! نگرانند که آیا جذبۀ الهی را دریافت می‌کنند یا مشغول به غیرخدا می‌شوند؟! نگران از دست رفتن سرمایه‌ها و ارتقاء آن هستند. ◀️ * پیامبر منذر است و بیم می‌دهد؛ اما همه از این انذار بهره نمی‌برند؛ کسانی از ثمرات انذار منتفع می‌شوند که قیامت‌باور باشند. اگر فردی مرگ‌اندیش و قیامت‌باور نیست، انذار پیامبر برای او هیچ نفعی ندارد.* 🔹 انذار برای مشرکین نیست؛ بلکه برای کسانی است که به مبدأ و معاد ایمان دارند. چنین افرادی صفای باطن دارند؛ به همین جهت دائم، استعداد و آمادگی حضور در مقابل رب را در خود می‌یابند و یقین دارند که خدای سبحان قابلیت سِیر به سوی خویش و حضور در محضر رب را به آنان عطا کرده است. آنان مرگ را «لقاء الله» می‌دانند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی، ۷ رمضان ۱۴۰۳» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه یک نکته»* 🔆 *«اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَليلاً ما تَذَكَّرُون»* 🔆 *«آنچه را از جانب پروردگارتان به سوى شما نازل شده، پيروى كنيد و از سرپرستانى جز او پيروى نكنيد. چه اندك پند مى‌پذيريد!»* 📗 سوره اعراف، آیه ۳ ‏❇️ خدای سبحان ابتدا پیامبرش را مخاطب قرار داد؛ سپس ما را مخاطب قرار داد. ⁉️ ما نمی‌دانیم خطاب‌های خدا چه مستی برای ما ایجاد می‌کند؟! *چه مستی است ندانم که رو به ما آورد* ❇️ *قلب پیامبر فرودگاه وحی است.* شما هرچقدر به قلب پیامبر نزدیک شوید، وحی را دریافت می‌کنید. به‌میزانی که به پیامبر نزدیک شویم به طفیل وجود حضرت، از رذائل اخلاقی دور می‌مانیم. ◀️ *خدای سبحان قرآن را فرود آورده است تا نفوس مستعده را تربیت کند.* خدای سبحان می‌خواهد دائم رشدتان دهد و عامل رشد، تبعیت از همین قرآن است. ❇️ تربیت مربی مِهری است نه قهری؛ در اوج لطف تربیت‌تان می‌کند؛ اما می‌خواهد از همۀ قرآن تبعیت کنید. همان قدر که اخلاق و اعتقادات نافع است، احکام هم نافع است. نگوییم اصل اخلاق است و احکام حائز اهمیت نیست! ◀️ *خدایی که قرآن را فرستاده است، همۀ نیازهای شما را تأمین می‌کند؛ پس سراغ دیگری نروید، غیر اولیاء را تبعیت نکنید.* 💢 *کسی که قرآن برای او تذکر نیست، از زندگی حقیقی بی‌بهره است. کسی که با معارف ربانی آشنا نشود، زندگی حیوانی دارد، زندگی بی قرآن هلاکت است. قرآن رمز و راز زندگی را به ما آموزش می‌دهد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 🔆 *«وَ جاوَزْنا بِبَني‏ إِسْرائيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى‏ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى‏ أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون‏»* 🔆 *«و بنى‌اسرائيل را از دريا گذرانديم، تا به قومى برخوردند كه بر پرستش بت‌هاى خويش پايبند بودند، (با ديدن اين صحنه) گفتند: اى موسى! براى ما خدايى قرار بده، همان گونه كه براى اينان معبودها (و بت‌هايى) است. موسى گفت: براستى، شما گروهى نادان هستيد.»* 📗 سوره اعراف، آیه ۱۳۸ 🔷 *خطر شرک در همۀ مراحل زندگی‌ ما را تهدید می‌کند.* هرچقدر هم که از گردنه‌های مختلف عبور کنیم و ولایت اولیاء و دستگیری خوبان شامل حال ما شود، باز هم خطر شرک ما را تهدید می‌کند! باز هم چیزهایی به چشمم می‌آید که نباید چشمگیر باشد! 🔷 ممکن است از معرکه‌های مختلفی سالم عبور کرده‌ایم؛ اما در وضعیت جدیدی که قرار می‌گیریم، شرک تهدیدمان کند. ◀️ *دریافت هر نعمتی قانوناً نیازمند شکر است؛ در قبال هر نعمتی که خدا به ما می‌دهد، قاعدتاً باید شاکر باشیم؛ ولی گاهی اوقات به جای شکر، مشرکیم.* 💢 بنی اسرائیل به‌جای شکر، شرک داشتند! ابتدا با توحید کار را شروع کردند؛ اما در اواسط کار، دچار منیت شدند، غیرخدا را به میدان آوردند و مشرک شدند. 💢 این گروه از بنی اسرائیل دین داشتند؛ اما دین‌شان باطل بود. معنویت داشتند؛ اما معنویت‌شان کاذب بود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 🔆«الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقينَ هُمُ الْفاسِقُون‏» 🔆«مردان و زنانِ منافق، از يكديگرند (از يك قماشند)، به منكر فرمان مى‌دهند و از معروف نهى مى‌كنند و دستهاى خود را (از بخشش و انفاق) مى‌بندند. خدا را فراموش كرده‌اند، پس خداوند نيز آنان را فراموش كرده است. همانا منافقان، همان فاسقانند.» 📗سوره توبه، آیه ۷۱ 🔷 *ویژگی بارز منافقین آن است که به اموری امر می‌کنند که از نظر عقل و شرع و عرف ناشناخته است*؛ به این معنا که عقل و شرع و عرف سالم این امور را امضا نمی‌کند*. ♦️ *این منکر طیف وسیع دارد؛ گاهی منکر اعتقادی است، گاهی اخلاقی، گاه رفتاری و احوالی است. منکر اعتقادی مثل این که یکدیگر را به شرک و کفر توصیه می‌کنند! در منکر اخلاقی یکدیگر را توصیه به تجسس و عیب‌بینی می‌کنند. در منکر احوالی یکدیگر را به بی‌حالی و اعلام عجز و ناتوانی تشویق می‌کنند. در رفتار نیز یکدیگر را به ترک تعاون توصیه می‌کنند*. 🔷 *خصوصیت دیگر منافقین آن است که افراد را با گفتار یا رفتار از معروف منع می‌کنند*! برای مثال وقتی فرد متدین حق همسایه را رعایت نکند، گویا او را از معروف منع کرده است! به این معنا که وقتی رفتار ناشایست متدین را می‌نگرد از دین گریزان می‌شود. 🔶منع گفتاری مانند آنکه فردی قصد دارد کار خیری انجام دهد؛ اما آنقدر او را با گفتارمان تحریک می‌کنیم که از عمل خیر منصرف می‌شود. 🔶یا فردی می‌خواهد از عیبش جدا شود؛ اما ما با گفتارمان به او ثابت می‎‌کنیم که این عیب نیست و نیازی به جداشدن از آن نداری! 🔷 *خصوصیت دیگر منافقین این است که بخیل‌اند*! همه موجودی را برای خودشان نگه می‌دارند و پرداخت ندارند! حتی گاه از دعای برای دیگران هم امساک می‌کنند! 🔶 *همۀ اینها خصوصیاتی است که از نگاه قرآن منسوب به منافقین است؛ اما با کمی تأمل در رفتار و گفتار خود درمی‌یابیم که ما هم به آن‌ها مبتلاییم. علت همۀ این خصوصیات ناشایست هم خدافراموشی است*. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی روز دهم ماه مبارك رمضان ١٤٠٣» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 💠 *«بازنگری در مفهوم سیئات و دیدگاه ما به گرفتاری‌ها»* 🔆 *«وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي»* 💠 *«و اگر پس از سختى و محنتى كه به انسان رسيده، نعمتى به او بچشانيم (چنان مغرور مى‌شود كه) مى‌گويد: همانا گرفتارى‌ها از من دور شد...»* 📗 سوره هود، آیه ۱۰ ⁉️ اگر بخواهیم به کلمه «سیئات» توجه کنیم باید از خود بپرسیم: آیا گرفتاری‌ها را سیئه می‌دانیم؟ آیا آن‌ها را بدی می‌نامیم؟ 💢 *بسیاری از ما وقتی با گرفتاری‌ها روبه‌رو می‌شویم، آن‌ها را به عنوان بدی و بیچارگی تلقی می‌کنیم؛ اما این نگاه، نادرست است.* ✅ *گرفتاری‌ها در واقع لزوماً بدی نیستند. آن‌ها می‌توانند نقطۀ عطفی در زندگی ما تلقی شوند و مسیر رشد و تعالی را برای ما هموار کنند.* ⏪️ ما معمولاً عافیت‌طلب هستیم و از خدا می‌خواهیم گرفتاری‌ها وارد زندگی ما نشود؛ اما در صورت تقدیر الهی و دچارشدن به مشکلات، باید بپذیریم که *«هر چیزی که از دوست می‌رسد، نیکوست»* و برای ما مفید است. در این صورت، حتی گرفتاری‌ها و چالش‌ها نیز به عنوان حسنه‌ در نظر گرفته می‌شود. ⏪️ *واژگانی که ما در برخورد با مسائل به کار می‌بریم، بازتاب‌ تفکر و نگرش ما هستند.* وقتی در گرفتاری می‌گوییم «سیئه»، در واقع این نگرش را نشان می‌دهیم که گرفتاری‌ها را بد و منفی می‌بینیم، در حالی‌که اگر دیدگاه‌مان تغییر کند، می‌توانیم این مشکلات را نه به‌عنوان بدی؛ بلکه به عنوان فرصتی برای رشد و پیشرفت در مسیر زندگی بدانیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی رمضان ۱۴۰۳» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 *«یک آیه، یک نکته»* 💠 *«رزق؛ بهره‌مندی از دارایی»* 🔆 *«وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى‌ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى‌ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ»* 🔆 *«و خداوند بعضى از شما را بر بعضى ديگر در روزى برترى داده است، پس كسانى كه برترى داده شده‌اند، رزق خود را بر زيردستان خود ردّ نمى‌كنند تا همه با هم برابر شوند. پس آيا نعمت خدا را انكار مى‌كنند؟»* 📗 سوره نحل، آیه ۷۱ 🔷🔹 *رزق به‌معنای میزان دارایی نیست، بلکه میزان بهره‌مندی ما از دارایی‌هایمان است.* 🌀 برای مثال ممکن است کسی حساب بانکی بسیار پرپولی داشته باشد؛ اما میزان بهره‌مندی او از آن دارایی بسیار کم باشد. 🌀 مثلاً کتابخانه من بیست هزار جلد کتاب دارد، اما من فقط از صد جلد آن استفاده می‌کنم. این صد جلد، رزق من است و بقیه کتاب‌ها رزق من محسوب نمی‌شوند. 🔷 لایه‌های وجودی ما مختلف است که هر کدام رزق خاص خود را دارند. یک لایۀ ظاهری وجود دارد که جسم ماست و به یک نوع رزق نیاز دارد. لایۀ دیگر، عقل ماست که رزق خاص خود را می‌طلبد. لایۀ بعدی، روح ماست که رزق دیگری دارد و لایه دیگر، سرّ (باطن) ماست که رزق مخصوص به خود را نیاز دارد؛ این رزق‌ها با هم برابر نیستند. 🔷 *ممکن است رزق مادی ما ناچیز باشد؛ اما رزق معنوی‌مان فراوان باشد یا برعکس.* 🔶🔸 *بهره‌مندی از هر آنچه داریم، اعم از مادی و معنوی، رزق واقعی ماست.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#ماه_رمضان 🟩 «یک آیه، یک نکته» 💠 *«بیماری تکبر و فراموشی نیاز به معبود»* 🔆 *«وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْليسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طينا. قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَليلا»* 🔆 *«وبه يادآور زمانى كه به‌فرشتگان گفتيم: براى آدم سجده كنيد؛ پس سجده كردند، مگر ابليس كه گفت: آيا براى كسى سجده كنم كه از گل آفريده‌اى؟! ابليس گفت: به من خبر ده، اين است آن كسى كه بر من گرامى داشتى؟ اگر تا قيامت مهلتم دهى، يقيناً بر نسل او افسار زده، به زير سلطه مى‌كشم، مگر اندكى را.»* 📗 سوره اسراء، آیه ۶۱ و ۶۲ 🔷 آیه به بیماری‌هایی مانند خودبرتربینی، خودبزرگ‌بینی و نپذیرفتن فرمان‌های الهی اشاره دارد. 💢 ابلیس به‌عنوان نماد این بیماری‌ها، با وجود پیشینۀ طولانی در عبادت و بندگی، نتوانست بندۀ واقعی شود؛ چراکه نیاز به معبود را فراموش کرد و دچار غرور شد. 🔷 عبادت باید انسان را فقیرتر و نیازمندتر به معبود کند، نه اینکه او را مغرور سازد. 💢 ابلیس به‌دلیل *تکبر و خودبرتربینی،* نتوانست فرمان الهی را بپذیرد. او انتظار داشت همیشه مورد تکریم قرار گیرد 🔷 *باید مراقب باشیم عبادت‌مان ما را به سمت بندگی واقعی سوق دهد، نه اینکه باعث غرور و تکبر شود. بندۀ واقعی کسی است که فرمان‌های مولا را بدون چون و چرا می‌پذیرد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام