٢٣٣ #آداب_الصلوه ادامه بحث آداب تسميه امام خميني مي فرمايند: انسان در ابتداي تسميه به همه اعضاء و جوارح و ظاهر و باطنش مُهر خدا را مي زند و در نهايت آنقدر به قرب مي رسد كه خودش مُهر مي شود كه اين مقام فناي كامل است كه از بنده هيچ نمي ماند. (البته تعداد قليلي به اين مقام مي رسند.) اما در حد و اندازه عموم مردم ادب تسميه اينست كه نه تنها زبان بلكه بر قلب هم مهر مُهر خدايي زده شود زيرا قلب فرمانرواي بدن است و وقتي او الهي شد همه اعضاء و جوارح الهي مي شوند. اساسا بسم الله الرحمن الرحيم ما را به جايي مي رساند كه اسماء الهي را تعليم بگيريم . چند نكته قابل توجه است: ١-بعضي از بزرگان مي فرمايند: همانطور كه اراده خداوند بر هر چه تعلق بگيرد، موجود مي شود (كن فيكون) در واقع خداوند انعكاس اراده اش را به بنده مُهر كرده كه آن بسم الله الرحمن الرحيم است يعني بنده هر اراده ايي بكند با بسم الله الرحمن الرحيم است . گويا •كُن• ظهور اراده رب است و •بسم الله ....• ظهور اراده عبد است البته منظور بسم اللهي است كه بعد از هفت تكبير و استعاذه بر زبان جاري مي شود (انسان براي خلافهايش كه بسم الله نمي گويد) ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح آداب الصلوه ٨١/٢/٩ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ١٩ https://chat.whatsapp.com/KYQlDXg3lyp7GPPZ5ywADF پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

#راهکارهای_مسرور_بودن ۱۳ 💠 *پرهیز از جزئی نگری* 🔸 جزئی نگری از اموری است که موجب ناخوشی می‌شود ودوری از آن شادمانی را به دنبال دارد امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ إِلَّا لَمْ تَرْضَ أَبَداً» 🔆 «چشمت را بر خار و خاشاک ببند درغیر این صورت هرگز راضی نخواهی بود.» 🔹 «اغض» چشم بستن عالمانه است. کسی که عالمانه شاهد سختی‌ها باشد هرگز راضی نیست زیرا روزگار علی الدوام مملو از سختی‌ها و گرفتاری هاست، دیدن خار و خاشاک وبه عبارتی جزئی نگری سبب می‌شود انسان علی الدوام ناراحت باشد و احساس نارضایتی ‌کند. 🔸 انسان هرچه در معنویات بالا رودتمام امور مادی و گذرا را خار و خاشاک می‌بینید همانطور که وقتی كسی سوار هواپیما باشد هر چه بالاتر رود همه چیز در نظرش کوچک و کوچک‌تر می‌شود. 🍀 *انسان اگربه جای جزئی نگری ،کلان نگر باشد از امور بسیاری كه او را به خود مشغول می‌سازد چشم می‌پوشد و همین چشم پوشی عامل سرور او می‌گردد.* ✍️ مثلا مادری می‌گفت یكی از فرزندان من یك خلق نامناسب دارد و ما بسیار به اوتذكر داده‌ایم اما هیچ فایده‌ای نداشته و همین تذكرهای مداوم سبب شده از فضای خانه گریزان شود در حالیكه همین مادر اگر بر مورد جزئی فرزند چشم می‌پوشید و سایر نكات مثبت اخلاقی او را پررنگ می‌كرد چه بسا آن خلق بد تحت شعاع اخلاق خوب فرزندقرار مي گرفت وكم كم از ميان مي رفت . 💢 *البته قابل ذکر است که این چشم پوشی به معنای مسامحه كاري نیست بلکه یک تاکتیک اجرایی است چون مطلوب ما این است که آدمی که خلاف اندکی دارد خلاف‌هایش تکرار نشود و گسترش پیدا نکند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

‏عکس از طباطبایی

#احكام☝️☝️

٣١ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه شرح واجر للناس علي يدي الخير خدایا من مايلم دائم به دیگران خیرات برسانم، کمک فکری، کمک معنوی و مالی و جسمی..... ولی نگرانی که در این زمینه وجود دارد این است که هر کدام از این خیرات با منت گذاشتن محو شود. کمک باید مثل جريان آب و نهر جاری باشد. کمک های ما نباید ساكن و موقتي صورت گيرد، وقتي کمک جاری باشد، کمک خود راه می افتد و به سراغ آدم ها مي رود نه اينكه افراد بيايند و ذلت درخواست كردن بر آنان بار شود . اگر خیر ما جریان داشته باشد طرف بخواهد یا نخواهد ، خيرات به او مي رسد . وقتي آب رودخانه جریان دارد هر کسی که نیازمند است از این آب روان استفاده مي كند. پس دیگران را به خودم ارجاع ندهم كه در اين صورت من بت خواهم شد و خيرات هم بركت نخواهد داشت و آفت منت و عُجب و خودپسندي....هم بر آن مترتب مي شود . یعنی دیگران به جای این که از خدا تشکر کنند یک سره از من تشکر می کنند.اما اگر بگوييم این خیر از طرف خدا بوده و چنانچه من هم نباشم، از دیگري جریان پیدا می کند و به شما می رسد، ان شاء الله آفتي نخواهد داشت. جریان خیر و ساكن نبودن آن خیلی مهم است . گاهي خير رساني مثل آب حوض است كه همه مراجعه كنند و بهره مند شوند و گاهي خيرات مثل آب رودخانه بي مهابا به همه سود دهي دارد. حضرت می فرمایند : از خدا مي خواهم خیر مثل آب رودخانه جاری باشد و مثل آب حوض راکد نماند. و از طرفي انجام خیر را هم به خود نسبت ندهم. در واقع امام توصيه مي فرمايند: اگر می خواهید خیری را به نزدیکی برسانید بگویید این را کسی داده و از من خواهش کرده به تو برسانم. حقيقتا هم آن خير متعلق به خداست و خدا مرا واسطه قرار داده که به تو برسانم. من امین آن بودم نه مالك آن . اگر خير متعلق به من بود باید دست من می ماند و چون جاري شده و به دست كسي كه شايستگي آن را دارد، رسيده است حتما متعلق به خداي سبحان است .                     ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه   ٨٠/٨/١٢ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ١٩ https://chat.whatsapp.com/KYQlDXg3lyp7GPPZ5ywADF پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

#نکته_های_ناب 👌 بعضی‌ از سیاسیّون و دیگران در گوشه و کنار اعتراض می‌کنند که «چرا می‌خواهید انقلاب یا فکر مقاومت را صادر کنید؟» ما انقلاب و فکر مقاومت را صادر نمی‌کنیم؛ انقلاب و مقاومت، فکر و اندیشه است، راه است؛ اگر مورد پسند و قبول یک ملّتی قرار بگیرد، به خودیِ خود آن ملّت آن را می‌پذیرد. [مثلا] ما مگر برای روز قدس به کشورها گفتیم که شما بیایید راهپیمایی کنید؟ خودشان خواستند. 🕌رهبر انقلاب