#ال_یس ۱۴٦ 🔆 *«وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ»* ✳️در این فراز انسان خواستار روحی متعالی است كه پذيراي قيامت ومواقف قيامت باشداو اعلام مي دارد من به حق بودن همه اين مواقف اعتراف مي كنم حضور در محضر امام وشهادت دادن اعتقادات مرا محكم تر مي كند 🔆در مواقف حشر هر كس با اعمال خودجمع می‌ شودزيرا عمل از عامل خود جدا نیست و  انسان با عمل و نیات و اراده خود جمع می‌شود. ☘️جمع انسان الهی با اعمال، کردار و نیاتش فرح بخش و نشاط‌انگیز است.در عالم حشر، موجودات به حق قائم مي شوند و از جنبه خلقی جدا مي گردند. 🔹مقصد زائر آل يس وصال به حق است. بنابراین در قیامت که " یوم الجمع " است او به دنبال امام خویش است تا معایب، نقايص و قصوراتی که از سوي او مانع وصال به حق گشته با نگاه و معیت امام  برطرف گردد. ✳️به میزانی که ارتباط و معیت انسان با امام در این عالم صورت گیرد، در قیامت نیز این جمع ادامه مي يابد 🍃در این فراز زائرمي خواهد تا علاوه بر این عالم، در عالم دیگر نیز مقصدش قرب به حق باشد. 🔆او در این فراز به این واقعیت دست می یابد که همراهی و معیت با امام در این عالم به منزله حشر اوست پس تطهیر باید از همين عالم آغاز شود. ✳️در واقع حشر انسان از این عالم آغاز می‌گردد. حضور در مجالس اهل بیت تعلقات دنیوی را می کاهد و تطهیر برای فرد صورت می‌گیرد. هم‌چنین گرفتاری‌ها و بلاهای دنیویی راهی برای رفع تعلق به مال، فرزند و تمام ارزش‌های دنیوی است 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴۷ 🔆 *«وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ»* ✳️ در حشر نامه عمل هر كسي به دست او داده می‌شود ،نامه اي كه تمام جزئیات اعمال و حرکات فرددر آن نوشته شده است. 🔹 زائر با توجه به سختی‌های موقف‌های قیامت با تمام وجود از امام می‌خواهد که به جمع خوبان بپيوندد تا با ورود به جمع آنان از تعلقات نفسانی رها شود و با پیوست به امام در قیامت محشور شود، اومي داند تنها در پناه امام از مواقف حشر ایمن می‌ماند. ♦️ *آن‌چه برای انسان دردناک است ظهور و بروز وجهه حیوانی او در قیامت است که گاه به شکل حیوان آشکار شده و چهره انسانی را از او سلب می‌كند:* 🔰 قیامت روزی است که ملکوت اعمال، نیات و گفتارها آشکار می‌گردد. روز ظهور  وبروز تعلقات و وابستگی‌های انسان است. 🔹 آن‌چه به‌عنوان معبود در وجود انسان پنهان شده در قیامت هويدا مي شود.چه بسا گفتار غیر حق چون آتشی در درون انسان بوده است که در آن روز به‌صورت شعله‌های جهنم نمایان می‌گردد. 💢 گاه انسان به جهت عملكرد نامناسب، يا گفتار ناصحيح و يا تفكرات باطل در وجود خود حیواناتی مي سازد که در دنیا موجب دوری او از حق مي شود اما چون دنيا ظرف بروز پشت پرده ها و باطن اعمال نيست، فرد ظاهرا به زندگی خود در ميان مردم ادامه می‌دهد اما قيامت بدان جهت كه «یوم الظهور»  و «یوم  البروز» است صورت حيوانی عمل يا فكر نمايان می‌شود. ☘️ *اما آنكس که در دنیا روزگار خود را با تبعيت از امام سپری کرده در قیامت نیز با امام محشور می‌‌شود*. ✅ *آن‌چه در این فراز قابل توجه است آنست كه انسان با ملکات و مرجحات خود در قیامت محشور می‌گردد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_يس ۱۵۳ 🔆 *«و الجنه و النار حق»* ✍️ عبارت جنت در زیارت آل یس را در لابلای آیات پیگیری می‌كردیم در ادامه می‌گوييم: ✳️ بهشتی مجهز به سلاح استعاذه، شکر، استغفار و دعا است،او در جهت پرورش بعد مادي ومعنوي خویش قدم بر می‌دارد. 🌀 *در کلیه امور در پی رشد و رویش خاص است، هم در بهشت افعال حرکت دارد و هم در بهشت صفات، هر صفت و فعل پسندیده را از آن خدای سبحان می‌داند و تنها حضرت حق را فاعل خیرات و حسنات می‌داند* ✳️ در زندگی بهشتی اعمال، خلقیات و اعتقادات بزرگ و کوچک نمی‌شود بلکه همه امور عبادی او پررنگ است زيرا وی در هرحال خود را در محضر خدای سبحان و در حال بندگی می‌داند، بهشتی معتقد است همه عالم محضر خداست پس هر لحظه ودر همه جا بايد به بندگی مشغول باشد، برای بهشتی فرقی ندارد در چه لباسی و در چه جايگاهی قرار دارد، آنچه برايش اهميت دارد رضايت خداست 🔹 اگر در امور منزل مشغول به كار است در محضر است و اگر بر سجاده خويش برای عبادت قيام می‌كند همچنان خدای سبحان را ناظر بر خود می‌بيند امور خانه داری و همسر داریش و... رنگ الهی دارد. بهشتی هر لحظه خود را از نعمت‌های فراوانی برخوردار می‌بيند از اين رو شاكر است، استغفار می‌كند چون خود را از شكر نعماتش ناتوان می‌بيند و اگر دعا می‌كند از خدای سبحان می‌خواهد لياقت شكر بر نعمات را به او عطا كند. 📔 قرآن در آیه ١٣ سوره مباركه انفطار می‌گوید: 🔆 «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ»؛ «به یقین نیکان در نعمتی فراوانند.» 💠 در بهشت خیرات انسان گسترده می‌شود و چون عالم را محضر خداوند می‌داند خیرات او همگانی می‌شود بنابراین سفره دعایش را می‌گستراند و برای همه دعا می‌كند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_يس١٥٤ 🔆 *«…و الجنه و النار حق…»* 🔅«...و نعمت بهشت و آتش جهنم حق است » ✍🏼بحث جنت وبهشت را بررسي كرديم تا نار وجهنم معلوم شود زيرا هرچيز را با ضد خودبيشتر مي توان شناخت. 💢اما در توضيح «نار» نيز بايد گفته شود: «نار» به معنای مطلق آتش است، اما این عبارت در بسیاری از موارد به ویژه در متون دینی براي جهنم یا دوزخ به كار رفته است. 📗قرآن در آيه ٣٩سوره مباركه بقره مي گويد: 🔆« *وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* » 🔅« و کسانی که کافر شدند، و آیات ما را دروغ پنداشتند اهل دوزخند؛ و همیشه در آن خواهند بود. » ❇️زائر در زيارت آل يس شهادت مي دهد؛همانگونه كه بهشت و وعده هاي الهي حق است همان گونه نيز جهنم ودوري از حق ، حق است. 🔶 در اين فراز اگر ذكر بهشت بر نارِ مقدم شده ‌، از آنروست كه زائر آل يس مأيوس نشود، اين تقديم معلوم مي‌ سازد كه *بندگي در اين عالم، سبب نزديك شدن وقرب به جنّت وصال است*. 🔷زائر شهادت مي‌دهد كه بهشت و جهنم درهمين عالم اقامه مي‌شود، بهشت فضايي است كه سخن حضرت حق در ميان باشد و بوي او استشمام شود و جهنم، فراق و دوري از حق است. 🔶*هركجا بوي او فضا را عطر آگين نكند و صداي تلاوت قرآن به گوش جان نرسد جهنم است*. 🔷زائر شهادت مي‌دهد كه اگر لطف خداي سبحان شامل حالش نشودگرفتار جهنم دنيا مي شود و جهنم تعلقات دنيا اورا روانه جهنم عقبي مي كند. 💠او در اين فراز وبا اين شهادت به خدا پناهنده مي شود كه خدايا از سر لطف اذن بده تا در قيامت ميان من و بهشت وصل تو فاصله‌اي نباشد. *اگر مخير كنندم به قيامت كه چه خواهي*  *دوست ما را و همه نعمت فردوس شمارا* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ١٥٥ 🔆 *«وَ الوَعدَ وَ الوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌ»* 🔆 *«وعده‌ی نعيم الهی و وعيد قهر خدای سبحان حق است»* ✳️ اهل لغت می‌گويند كلمه «وعد» هم در «وعده خیر» و هم در «وعده شرّ» به كار می‌رود، اما «وعید» فقط در وعده‌های سخت و تهديدآميز يا به عبارتی برای عذاب به كار می‌رود. 🔸 قرآن در بشارت‌ها و در عذاب‌ها از عبارت «وعد» استفاده كرده است: ☘️ برای بشارت می‌گويد: 🔆 «خالِدینَ فیها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» 🔆 «آنان در بهشت جاودانه خواهند ماند. این مژده تخلف‌ناپذیر خدا است و او عزیز و حکیم است.» 📔سوره مباركه لقمان، آيه ٩ 🔹 اما در زيارت آل يس چون واژه «وعد» در كنار وعيد قرارگرفته ما كاربرد تهديد آن را در قران ذكر نمی‌كنيم و در توضيح وعيد می‌گوييم. ✍️ اين عبارت فقط براي هشدار و تهديد به كار رفته است، 📔 قرآن در سوره مباركه ق آيه ٢٨ می‌گويد: 🔆 «قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَیَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَیْکُمْ بِالْوَعیدِ»؛ «خدا به دوزخیان می‌گوید: نزد من درگیر نشوید! من در گذشته به شما هشدار داده بودم!» 🔸 زائر آل يس شهادت می‌دهد كه وعده و وعيد خداوند حق است. ✳️ او در اين شهادت اعلام می‌كند وعده به جهت فضل و لطف خداوند به بندگان می‌رسد، نه به جهت استحقاق آنها؛ زیرا هيچ كس لايق فضل حضرت حق نيست چون كسی نمی‌تواند شاكر نعمات خويش باشد تا خدا به جهت شكرش او را مورد لطف و احسان خويش قرار دهد اما وعید از راه استحقاق بندگان است، و خداوند هيچ كس را بيش از آنچه انجام داده عذاب نمی‌كند هركس گرفتار عذابی می‌شود كه خود با اعمال و افكار واعتقادش تدارك ديده است و زائر به حق بودن هر دو شهادت می‌دهد. 🔹 *از وجود مقدس امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه درخواست می‌كند تا به بركت وجود ايشان از فضل خدای سبحان در دنيا و قيامت بهره‌مند شود و از وعيد خدا به ايشان پناه ببرد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۵۶ 🔆 *«يا مولای»* 💠عبارت يا مولای در زيارت آل يس نشانگر آنست كه زمان اظهار محبت به امام رسيده است، مولایی که نزديكی و قرب به ايشان زندگی بخش و حيات آفرين است. 🔹 «ولی» به معنای دو چیزی است که به يكديگر چسبيده باشند به گونه‌ای که کاملا منطبق بر يكديگر گردند، یعنی زائر با مخاطب قرار دادن امام با عبارت «يا مولای» خواستار نزديكی تنگاتنگ و قرب بدون انفصال امام است، او می‌خواهد چنان به امام نزديك شود كه تجلی‌گاه صفات حضرت گردد. 🔸 زمانی که این قرب حاصل شود، زائر از ظلمات نفسانیت و تعلقات عالم ماده جدا شده و در نزد امام جای خود را پيدا می‌كند، اصلا اين قرب اجازه می‌دهد كه زائر امام را «يا مولای» صدا بزند. ✳️ *«یا مولای»* 🔰 زندگی در حضور امام زائر را از نواقص رها می‌كند و او رنگ الهی به خود می‌گیرد. ☘️ *این بنده فراری با ندای یا مولای خود را در زمره فرزندان امام قرار داده، به همه عوالم فخر می‌فروشد که پدر و بزرگتری این‌چنین دارد.* 🔰 پدری که فخر عوالم هستی است. این پیوست اوج لذت و خوشی اوست. امام هم که سال‌ها منتظر فرزند گم‌شده و فراری خود بوده با شنیدن  ندای «یا مولای» آغوش پر  مهر و محبتش را گسترده تا فرزندان از محبت او سیراب گردند. ✨ چه مستی است ندانم که رو به ما آورد ✨ که بود ساقی و این باده از کجا آورد ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۵۷ 🔆 *«يَا مَوْلاَيَ شَقِيَ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَكُمْ»* 💠 زائر آل يس باور دارد که سعادت و رستگاری در پیوست به امام صورت می‌گیرد زيرا افراد در ارتباط با امام به دو دسته تقسیم می‌شوند:   🌀 گروهی پشت به امام کرده و از ایشان گریزانند و 🌀 گروه ديگر دست به دامان پر مهر و محبت امام زده‌اند و مطیع ايشانند، فلاح در انتظار اين گروه وخسران ابدی در انتظار گروه اول است. 📔 قرآن می‌گويد: 🔆 «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ.........أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ» 🔆 «در آن روز، وجوهی درخشان، خندان [و] شادانند و وجوهی دیگر بر آنها غبار نشسته و آنها را تاریکی پوشانده است. آنان همان کافران بدکارند» 📔 سوره مبارکه عبس، آیات ۳۸ تا ۴۲ ✍️ و در جای ديگر می‌گويد: 🔆 «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ....،تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ» 🔆«در آن روز وجوهی شادابند و به سوى پروردگار خود مى‏‌نگرند و وجوهی دژم هستند؛ چرا که می­‌دانند موردِ عذابی کمرشکن قرار خواهند گرفت» 📔 سوره مبارکه قیامت، آیات ۲۲ تا ۲۵ 💢 بايد گفت هر معصیت کاری در اولين گام از امام زاويه گرفته و ذره ذره و قدم به قدم از ايشان دور شده كه جرأت ارتکاب خلاف را پيدا كرده است ،او بدبختی و شقاوت ابدي را برای خود رقم زده است. ✳️ اما آنان كه اقبال به حضرت دارند سعی می‌كنند در همان راهی گام بگذارند و به پيش روند كه رضايت امام در آن است.   ⁉️ اگر سوال شود در «خالف» که باب مفاعله و طرفینی است، آياپشت کردن و گریز دو طرفه است؟ یعنی زمانی‌که فردی به امام پشت کند امام هم به او پشت می‌کنند؟ ✳️ در پاسخ گفته مي شودحضرت به‌عنوان رحمت واسعه‌ی خدای سبحان در مقابل گریز افراد منتظر می‌ماند تا آنان باز گردند و در زمره سعدای عالم جای گيرند. ✨ نقش وفا می‌کند پشت به ما کی کند ✨ پشت ندارد چو شمع او همگی روست روست 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۵٨ 🔆 *«يَا مَوْلاَيَ شَقِيَ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَكُمْ»* قرآن در رابطه با اشقياء مي گويد: 🔆 *«فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ»* 🔆 *«امّا آنها که بدبخت شدند، در آتشند؛ و برای آنان در آنجا، «زفیر» و «شهیق» [= ناله‌های طولانی دم و بازدم‌] است...»* 📔 سوره مباركه هود، ۱۰۶ ✳️ انسان با غفلت از امام در صف اشقیاء قرار می‌گیردو جایگاهش فراق و دوری از حق مي گردد،او گرفتار آتشی می‌شود كه سرمایه حیات را  می‌سوزاند و او را در تنگنا و عذاب الیم قرار می‌دهد. 💢 چنين فردی گرفتار ناملایمات زندگی شده و از حمد و سپاس پروردگار غافل مي گردد و هرگز شكرو حمدی از او شنیده نمی‌شود. ⁉️ چرا اين فرد گرفتار ناملایمات مي شود ؟ ✅ زیرا با روی برگرداندن از امام تدبیر و الطاف الهی نيز از وی سلب می‌شود و از فیوضات حضرت حق بي بهره مي ماند.  🔹 تمام موجودات شعور دارند. زمین همراه موجودات عالم در حال تسبیح‌گويی است اگر انسان از امام خود جدا شود ،زمین او را در تنگنا و فشار قرار می‌دهد و خدمات رسانی به وي نخواهد داشت.  🔰 اما قرآن در رابطه با سعدای عالم می‌گويد خداي سبحان جهان را در اختيار آنان قرار می‌دهد. 📔 قرآن در آیه ۳۳ سوره مبارکه ابراهیم می‌گويد: 🔆 «وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ» 🔆 «و خورشید و ماه را -که با برنامه منظّمی درکارند- به تسخیر شما درآورد؛ و شب و روز را (نیز) مسخّر شما ساخت؛» 💠 سعید با تمام وجود به امام روی می‌آورد و از ایشان کسب تکلیف می‌کند. ☘️ او می‌داند سرچشمه فیوضات و الطاف الهی در عالم، همواره از سوی امام است پس انرژی خود را از حضرت کسب می‌کند تا در روز ظهور، غفلت، جهالت و معصیت از او رو برگرداند و دعای خیر امام همراهش باشد. 📚 «برداشتي از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۵۹ 🔆 *«فَاشْهَدْ عَلی ما أشهَدتُکَ عَلَیه»* 🔆 *«پس گواهی ده بر آن چیزی که تو را گواه گرفتم»* ☘️ حضرت در این فراز گواه و شاهد بودن خود را بر اعتقادات حقه و توحیدی زائر بیان می‌كند. برای در امان ماندن اعتقادات حقه باید این شهادت در حضور امام صورت گيرد تا زائر در سلامت و امنیت باشد. 💠 امام در این فراز به زائر می‌آموزد که در انجام کلیه خیرات و ابراز اعتقادات صحیح بايد امام را شاهد بگيرد تا بااين كارمحبت باطنی خود را نشان دهد، او می‌خواهد حضور امام را لحظه به لحظه در سراپرده‌ی قلب خود دریابد. 🔸 هر روز انسان با شاهد گرفتن امام عزت دنیویی و اخروی خود را از ایشان طلب می‌کند. 🔹 *در واقع او با شاهد گرفتن امام بر اعمال و اقوال و اعتقاداتش می‌خواهد وجودش قیمتی گردد و محبوب خدای سبحان و امام زمانش قرارگيرد.* ☘️ زائر در این فراز با تمام وجود ابراز می‌ كندبرای اثبات حقانیت و محبوبیت خویش نیازی به تعریف خلق ندارد بلکه امام با نفوذ در قلوب او  این كار را عهده‌دار می‌شود. 🔰 به میزانی که انسان به امام نزدیک شود محبوبیتش افزایش می‌یابد. 🔹 آن‌چه ناصر انسان در مقابل مخالفان است شهادت امام است که زائر خالص را از تهمت‌ها و خلاف‌ها تبرئه می‌کند. ✳️ هنگامی که انسان جذب مغناطیس وجودامام شود قدرتی قوی نه تنها او را از هرگونه خواري وذلت در امان می‌دارد بلكه وي را نزد خلق عزيز می‌دارد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ١٦٠ 🔆 *«فَاشْهَدْ عَلی ما أشهَدتُکَ عَلَیه»* 🔆 *«پس گواهی ده بر آن چیزی که تو را گواه گرفتم»* ☘️در«فَاشْهَدْ » انسان طالب عرضه عقایدخويش به محضر امام است تا عقایدش را اصلاح كند و از هر ناخالصي جدا شود. 🔹اگركسي برای نشان دادن منیت خودبه وجود مقدس حضرت رجوع كند،امام را پناهگاه خويش نمی یابد زیرا دروغ در مقابل بزرگتر فردرا از حضور امام محروم می‌کند. 🔶فردی سالهاي زيادي در پی ملاقات با  آقا شیخ جعفرمجتهدی بود اما ایشان اجازه نمی‌دادند،او تلاش زيادي كرد بالاخره هنگامی که خدمت ایشان رسید این ملاقات را به اطلاع چند نفر رساند تا خود را به اثبات برساند آقای مجتهدی علت نپذیرفتن وي را همین مطرح کردن خود بیان کردند. ✨در فراز «فَاشْهَدْ » شهادت صادقانه و خالصانه زائر مطرح می‌شود،او از امام درخواست مي كندتا در حضور ایشان عقاید صحیح و خالص خودرا عنوان كند. 💠به میزانی که انسان صادقانه و خالصانه عقاید خود را در محضر امام مطرح کند این حضور و اين ملاقات پررنگ می‌شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏emamraoof.com

#ال_یس ١٦۱ 🔆 *«فَاشْهَدْ عَلی ما أشهَدتُکَ عَلَیه»* 🔆 *«پس گواهی ده بر آن چیزی که تو را گواه گرفتم»* ☘️ زائر در عبارت «فَاشْهَدْ » گويا خواهان گواهی و شهادت امام در گوشه گوشه زندگی خويش است، او می‌خواهد شهادت امام بر محبت قلبيش واعلام عقاید حقه‌اش تاييدی باشد. ✨ او در اين شهادت می‌خواهد تا رد پای امام را در همه جای زندگیش احساس كند وخود را زير نگاه لحظه به لحظه حضرت ببيند. ✳️ *زائر در اين درخواست در پی نگاهی است كه با آن نگاه قیمتی و ارزشمند گردد.* 🔹 لفظ مطلق «فَاشْهَدْ» از دایره زمان و مکان خارج است او خواهان قرب به امام در همه ازمنه وامكنه است. 🔸 او می‌داند اگر مورد تأیید و گواهی امام قرار گیرد محبوب خلق می‌گردد. گاه انسان در ملاقات‌ها يش با ديگران می‌گوید چقدر فلانی به دل می‌نشیند اين امر ازآنروست كه در واقع حقانیت آن فرد به واسطه امام اثبات شده درنتیجه محبوب خلق می‌شود زائر می‌خواهد محبوب خلق شود. ✳️ *اين در خواست زائر را نفوذ ناپذير وعزيز می‌كند زيرا قرب به جلوه قدرت و حكمت و عزت و...خدای سبحان توانايی خاصی به انسان می‌بخشد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۶۲ 🔆 *«أَنَا وَلِيٌّ لَكَ»* ✍️ قبلا گفته شد زيارت آل يس از لسان مطهر امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است. ✳️ *در اين فراز گويا امام می‌فرمايند: هر زمان خدمت امام رسیدی خود را دوست صمیمی ایشان معرفی کن.* 🔹 در معنی «ولی» بيان شد در زبان عرب هرگاه دو چیز به گونه‌ای بهم بچسبند كه جدا نشوند «وَلِي» گفته می‌شود. ✳️ اکنون امام در زیارت آل یس برای نوع انسان فراخوان صادر می‌کند که در زمان حضور و در محضر امام خود را با عبارت: «أَنَا وَلِيٌّ لَكَ» معرفی کنید اين فراز نشان می‌دهد چندان قابلیت زائر افزون می‌شود که دائما خود را دوست صمیمی امام معرفی می‌كند. 🔰 این عبارت در اثر تکرار به تدریج در عمق وجود فرد ملکه شده، دوستی با امام او را از رذائل اخلاقی و معصیت رها می‌ كند. ✅ *دوستی امام زائر را شاخص کرده، هرکس به او می‌نگرد دنبال یوسف زهرا سلام‌الله‌علیها می‌گردد و سراغی از امامش می‌گیرد.* 🔸 دوست صمیمی ذوب در دوست می‌شود و با ارتباط و پیوست مستمر  تمام توان را در خدمات‌رسانی به امام به کار می‌گیرد. او درمی‌یابد که دوست صمیمی دیر به دیر سراغ دوستش نمی‌رود بلکه هرلحظه تشنه وصال امام است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com