#شرح_دعای_یستشیر ۳۲ 🔆 *«اَمْرُک غالِبٌ»*' 🔆 *«امر تو غلبه دارد و علم تو نافذ است.»* ❇️ خدایا! امر تو بر خواست من غلبه دارد؛ یعنی اگر مرا در این عالم رها کنند، خواهان سقوط هستم؛ اما اگر ارادۀ تو حاکم باشد، صعود نصیبم می‌شود. 🔶 امر خدا بی‌زمان است، در محدودۀ این عالم و تاریخ‌بردار نیست، نیاز به اسباب ندارد. 🔶 در عالم ماده باید اسباب مختلف فراهم باشد تا چیزی سبب شود برای چیز دیگری؛ اما در عالم امر این‌گونه نیست. در عالم امر صِرف اراده است. به صرف تعلق اراده، همه چیز موجود می‌شود. 🔶 حال به خدا می‌گوییم: تو چیزی اراده می‌کنی؛ اما من چیز دیگری اراده می‌کنم. یقیناً ارادۀ تو بر ارادۀ من غالب است؛ مگر آنکه ما پذیرای کمال نباشیم. بارها بر ما افاضۀ فیض کردی و ما نپذیرفتیم! ❇️ خدایا! به اراده و خواست ناقص من توجه نداشته باش. من زمام امورم را به تو می‌دهم و می‌دانم تو بهترین‌ها را اراده می‌کنی. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۳۴ 🔆 *«وَکيدُک غَريبٌ»* 🔆 *«خدایا نقشه‌های تو غریب است.»* 🔶🔸 *غریب دو معنا دارد:* 🔸 ۱. خدای سبحان نقشه‌های عجیب برای بنده‌ها می‌کشد و آنها را به دام می‌اندازد. نقشه‌های او محکم و دقیق است. 🌀 برای مثال اگر بخواهد برای بنده‌ای قطع تعلق کند با نقشه‌های عجیب و غریب این تعلق را قطع می‌کند. اگر بخواهد برای بنده‌ای وابستگی ایجاد کند، با نقشه‌های عجیب و غریب ایجاد وابستگی می‌کند! بنده‌ای را به خود نزدیک می‌کند و دیگری را به‌دلیل عملکرد بد، از خود دور می‌کند. 🔷 گاهی اوقات، نقشۀ او گرفتن است، گاهی اوقات نقشۀ او عطا کردن است. گاهی اوقات نقشه‌ها آسان و گاهی اوقات بسیار پیچیده است. ⁉️ هیچیک از ما به نقشه‌های او آگاه نیستیم. گاهی نعماتی را پشت سر هم می‌دهد و گاهی بیست سال پشت در می‌مانیم و نمی‌فهمیم چرا معطل ماندیم؟! 🔷 گاهی اموری را زیاد می‌کند و گاهی کم و ما متوجه نقشه‌هایش نمی‌شویم؛ اما اجمالا همۀ نقشه‌های خدا یک ویژگی دارد و آن این است که می‌خواهد همۀ بنده‌ها را به خود وابسته کند. می‌خواهد بنده را به توحید برساند؛ گاه از کانال نعمت، گاه از مسیر سلب نعمت؛ گاه با بسط، گاه با قبض. 🔷 اجمالاً نقشه‌هایش ناشناخته است و چون نقشه‌هایش ناشناخته است دلدادۀ او می‌شویم! هیچ کس به اندازۀ او برای ما دلبری نمی‌کند. 🔸 ۲. غریب به معنی ناشناخته. خدای سبحان غریب و ناشناخته است و هیچکس نمی‌تواند به عمق وجود او پی ببرد و همین امر موجب حیرانی و واله‌شدن بنده‌ها می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۳۵ 🔆 *«وَ وَعْدُک صادِقٌ»* 🔆 *«وعده‌های تو صادق است»* ❇️ خدایا هرچه وعده دادی صدق بود؛ وعدۀ گشایش، وعدۀ تزکیه، وعدۀ تسلیم، وعدۀ فرج، وعدۀ فتوح. 🔶🔸 *او علی الدوام وعده داده وعده‌هایش را هم محقق می‌کند.* 🔸 یک معنای دیگر صادق این است که وعده‌های خدا از هم‌اکنون شروع می‌شود. در عین اینکه خدا تاریخ را برای آینده مطرح می‌کند: 🔆 *«سَیَکفیکَهُمُ اللّه»* 🔆 *«به زودی خدا کفایت می‌کند.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۳۷ ⁉️ اما وعدۀ کفایت را از اکنون شروع کرده است! شما می‌پرسید چرا در آیه وعدۀ آینده را می‌دهد؟ 🔸 می‌گوییم: عالم ماده محدود است. تحقق وعده‌های خدا در این عالم محدود است. مقدار محدود به چشم خدا نمی‌آید؛ پس نامحدودها را به رخ ما می‌کشد و *این از کریم بودن اوست که وعدۀ نسیه‌ای به ما نمی‌دهد و همه را از دنیای کنونی شروع کرده است.* 💢 اما گاهی غبار منیت و غبار کفران ِنعمت چشمان ما را فراگرفته است و تحقق وعده‌های الهی را نمی‌بینیم! 💢 گاهی اوقات هم به‌دلیل تنگنای عالم ماده است که از مشاهدۀ وعده‌های الهی غفلت می‌کنیم. ✅ وعده‌های خدا همه پُروپیمان وفا شده است و حتماً اجرا می‌شود. حضرات معصومین هم تجلی تام خدای سبحان و صادق‌الوعدند. ❇️ خدایا! حتی اگر تو به ما وعدۀ بهشت می‌دهی، به اندازه‌ای که معرفت پیدا کنیم حال و هوای زندگی ما بهشتی و پر از سر‌مستی و نشاط است و زندگی ما با بقیه فرق می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۳۶ 🔆 *«وَقَوْلُک حَقٌّ»* 🔆 *«خدایا قول و گفتۀ تو حق است.»* 🔷 در گفته‌های خداوند، باطل راه ندارد. قول خدا عین ارادۀ خداست. قول، امر و اراده در یک راستاست. «قَوْلُک حَقٌّ» یعنی فرمان تو، ارادۀ تو، فرمان تو و خواست تو فوراً محقق می‌شود. 🔷 معنای دیگر «قَوْلُک حَقٌّ» آن است که خدای سبحان خود را، پیامبرش را، نعمات، مؤمنین، مشرکین و کفار را معرفی می‌کند و در هیچ‌کدام ذره‌ای باطل و مبالغه راه ندارد. وقتی قرآن می‌فرماید: 🔆 *«وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ»* 🔆 *«و آنچه از قرآن فرو مى‌فرستيم، مايه‌ى شفا (ى دل) و رحمتى براى مؤمنان است.»* 📗 سوره اسراء، آیه ۸۲ 💢 حق نداریم در شفا بودن قرآن تردید داشته باشیم! نمی‌توانیم در خدمت قران باشیم؛ اما از آفات اخلاقی جدا نشویم. ✅ *یقین داریم وقتی خدا چیزی را گفت، قطعی است، بدون اینکه ذره‌ای خلاف و باطل در آن راه داشته باشد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۳۷ 🔆 *«وَ حُکمُک عَدْلٌ»* 🔆 *«و حکم تو بر اساس عدالت است.»* 🔷 حاکم، حق را از باطل جدا می‌کند. خدایا! تو هر جدایی که در عالم انجام می‌دهی عدل و به‌جاست. 🔷 روزی در پیش داریم که یوم‌الفصل است. افراد از یکدیگر جدا می‌شوند؛ یک گروه روسفید و یک گروه روسیاه. ❇️ خدایا! من از هم‌اکنون اعلام می‌کنم به احکام و جدا کردن‌های تو اعتراض ندارم. 🔷 عدل در برابر ظلم است؛ عدل یعنی هر کس سرجای خودش باشد و ظلم یعنی کسی که از جایگاه خود تعدی کرده است. ⁉️ چگونه می‌شود یک گروه سریع و مستقیم نزد اباعبدلله رفتند و اصحاب‌الحسین شدند و ما هر روز به آنها سلام می‌دهیم. یک گروه هم که خیلی سابقۀ تاریخی آنها درست بود، اصلا از مدینه با امام همراه نشدند!؟ 🔷 «وَحُکمُک عَدْلٌ» یعنی همه چیز حساب و کتاب دارد و جایگاه هر کس حق است. 🔷 «وَحُکمُک عَدْلٌ»، یعنی حق اعتراض نداری! خدا بیجا کار نمی‌کند، همه کارهایش حساب‌شده است. 🔷 در نظام عالم نظم عجیب و غریبی حاکم است. به نظر ما بعضی امور آشفته است؛ اما در پازل خدا بسیار هم منظم است. اصلاً این قطعات باید اینگونه کنار هم قرار بگیرد. به نظر ما بعضی تقدم و تأخرّها نابجاست؛ در حالی‌که نزد خداوند بسیار هم بجاست! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۳۸ 🔆 *«وَکلامُک هُدىً»* 🔆 *«خدایا کلام تو موجب راه‌یابی است.»* 🔷🔹 هدایت دو معنا دارد: 🔹 ۱. ارائۀ طریق؛ 🔹 2. ایصال الی المطلوب. ❇️ در کنار سفرۀ معرفتی قرآن که قرار می‌گیریم هم راه‌های مختلف را می‌یابیم و هم، ایصال الی المطلوب داریم؛ یعنی *ما را به مقصد می‌رساند.* فقط قبله‌نما نیست؛ فقط راه را نشان نمی‌دهد؛ بلکه ما را به آن مقصدی که برای آن خلق شدیم واصل می‌کند. ❇️ اگر سالیان سال قرآن می‌خوانیم؛ اما به حقیقت نرسیدیم، سرگردانیم، حرکتی نکردیم، صفات ناپسند داریم معلوم است، هنوز کلام حق به گوش ما خوانده نشده است و هنوز با قرآن آشنا نشده‌ایم. ⬅️ گرچه ظاهراً قرآن می‌خوانیم؛ اما حقیقت قرآن از ما مخفی مانده، وگرنه قانوناً هدایت عام است، هیچ قیدی ندارد. ما را در همه چیز هدایت می‌کند نه فقط در امور مادی یا معنوی. 💢 مثلا بعضی می‌گویند: نمی‌توانیم مسائل پرورشی را از قرآن آموزش بگیریم! نمی‌توانیم مسائل معاش را از قرآن آموزش بگیریم! گرچه در معنویات قرآن واصل است. 🔶🔸 *پاسخ می‌دهیم: هدایت مطلق است؛ یعنی ما را به هرچیزی که باید برساند، می‌رساند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۳۹ 🔆 *«وَحْيک‏ نوُرٌ»* 🔆 *«کلام و وحی تو نور است.»* ✴️ نور، به‌ذاته جلوه‌گری دارد، درخشندگی دارد، ظهور دارد و موجب ظهور دیگران هم می‌شود. 🔷 کلام حق که حقیقتش در قرآن ظهور کرده است، نور است و نور ظهور دارد، می‌درخشد، واضح و آشکار است، علاوه بر آن موجب آشکار شدن حقایق دیگر هم می‌شود. 🔶 وحی گاهی در قالب کلام‌الله است که قرآن نام دارد و گاه در قالب قرآن نیست و به پیامبر حقایقی وحی می‌شود: 🔆 * «إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ»* 🔆 *«ما به تو وحى كرديم، آن گونه كه به نوح و پيامبران پس از او وحى كرديم.»* 📗 سوره نساء، آیه ۱۶۳ 🔷 مجموعۀ وحی خدا چه در قالب قرآن چه در قالب حدیث قدسی چه در قالب بقیۀ کتب آسمانی، نور است، واضح و روشن و آشکار است و دیگران هم در پناه آن نور، همه چیز را پیدا می‌کنند. ✨ *جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی غبار ره فرو بنشان تا نظر توانی کرد* 🔶 قرآن صامت و قرآن ناطق به‌دلیل نور بودن، به کسی پشت نمی‌کنند، مگر اینکه خود فرد حائل ایجاد کند. 🔷 اگر موانع ما زیاد باشد، مانع از آن می‌شود که بتوانیم با قرآن و حضرت ولیعصر ارتباط برقرار کنیم. 🔶 اگر ما متوجه نور و واضح بودن کلام خدا نمی‌شویم به‌دلیل کدورت گناه و غبار معصیت است. 🔷 این عبارت پیام دیگری هم دارد: گاهی ما تلاش می‌کنیم، به افراد بزرگ مراجعه کنیم تا متوجه عیوب خود بشویم؛ اما در دعای یستشیر یاد می‌گیریم وقتی سر سفرۀ قرآن قرار بگیریم، متوجه نور بودن آن می‌شویم؛ چون ما را به خود معرفی می‌کند، *انرژی مخفی و ذخیره شدۀ ما را به رخمان می‌کشد، توان‌های مخفی و عیوب ما را که از خودمان مخفی بوده است، اظهار می‌کند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۴۰ 🔆 *«وَرَحْمَتُک واسِعَةٌ»* 🔆 *«رحمت تو وسیع و گسترده است.»* 🔰 در دعای کمیل عرض می‌کنیم: 🔆 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«خدايا از تو درخواست مى‌كنم، به رحمتت كه همه‌چيز را فرا گرفته است.»* 🔷 اصل رحمت ، وجود است و چون جریان وجود در کل عالم سریان دارد پس هرچیز از آن جهت که موجود است، حامل رحمت است. 🔶 خدا در دعای کمیل به دو نوع رحمت اشاره دارد یک رحمت واسعه و یک رحمت غیرواسعه؛ اما در دعای یستشیر به یک امر دیگر گوشزد می‌کند که «وجود» برای همه جریان دارد؛ اما بعضی پذیرا شدند و بعضی رد کردند. 🔸 آنکه پذیرا شد، تحت رحمت رحیمیه قرار گرفت. آنکه پذیرا نشد، فقط از رحمت رحمانیه بهره‌مند شد. 🔸 با رحمت رحمانیه، افاضۀ وجود می‌شود و با رحمت رحیمیه، وجود به کمال می‌رسد. ⬅️ *ما در دعای یستشیر حقیقت عجیبی را می‌خوانیم: رحمت خدا دو قسمت ندارد، رحمت خدا یک قسمت بوده؛ آن هم واسعه، یک رحمت واسعه دارد و دبگر هیچ.* ⁉️ شما می‌گویید پس چرا می‌گوییم: بسم الله الرحمن الرحیم؟ ما به یک نوع رحمت رحمانیه قائل هستیم و یک نوع رحمت رحیمیه؟ ✅ پاسخ می‌دهیم: هر کس رحمت رحمانیه را پذیرفت، به رحمت رحیمیه می‌رسد. اگر رحمت رحمانیه را نپذیرد به رحمت رحیمیه نمی‌رسد. 💢 *کافر وجود حقیقی را که منصوب به حق است، نمی‌پذیرد،* کمال وجودی هم نصیبش نمی‌شود؛ مؤمن، وجود حقیقی را پذیرفت، کمال وجود هم نصیبش شد. ⬅️ *عبارت «وَرَحْمَتُک واسِعَةٌ»، برای هر یک از ما اعتبار می‌آورد که همه چیز عزیز است، همه چیز گرامی و محترم است.* ✅ اساساً نظام عالم در یک نمادی، نمایی از رحمت خداست؛ چون ذره‌ای از وجود پیامبر در اوست. ⬅️ *اینجاست که انسان متوجه این حقیقت می‌شود که خدای سبحان وجود را به طور کامل در عالم جاری و به همه اعطا کرد. حال اگر ما کم دریافت کردیم، مانع از ماست و رحمت او محدودیت نداشته و واسع بوده ‌است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر ۴۱ 🔆 *«وَعَفْوُک عَظيمٌ»* 🔆 *«خدایا عفو تو گسترده است.»* ⬅️ عظیم با کبیر فرق دارد، کبیر بزرگ است، عظیم گستردگی و وسعت است. ❇️ خدایا! عفو تو مثل رحمتت محدودیت ندارد. تمام عوالم محتاج عفو تو هستند. چرا؟ چون هیچ موجودی را پیدا نمی‌کنید که خود را مقصر نداند. حتی آن ملائک مقرب که خوراکشان تسبیح است. ✅ در نظام عالم هر وجودی در مقابل واجب.الوجود، خود را مقصر و عاجز در بندگی می‌داند. 💢 *تمام موجودات خود را مقصر می‌دانند غیر از انسانی که گاه مستکبر می‌شود و از اعتراف به تقصیرش امتناع می‌کند.* ⬅️*تا بحث تقصیر نباشد، عفوی در میان نیست.* عفو پیامد تقصیر است. عفو پیامد باورداشت عجز و ناتوانی است. ✅ کل نظام عالم باور دارند که ظالم هستند و کم می‌گذارند و نقص دارند. ◻️ همۀ موجودات ممکن‌الوجود هستند و ممکن به واجب‌الوجود نیاز دائم دارد. ممکن از این جهت که ممکن است خودش را مقصر می‌بیند و نیازمند به واجب. ⬅️ *حال که همۀ عالم به تقصیر خود اعتراف دارند؛ خدا هم عفو خود را در همۀ عوالم گسترش می‌دهد!* 🍃 در مناجات شعبانیه از زبان امیرالمؤمنین عرض می‌کنیم: 🔆 *«اذِ العَفوُ نعتٌ لِکَرَمِک»* 🔆 * «عفو صفت کرامت توست.»* ✅ *وقتی خدا می‌خواهد عفو خود را بکار بگیرد نه فقط سیئات و رذائل بنده که خود بنده را محو می‌کند و به فنا می‌رساند.* ⬅️ در نظام عالم همه در نهایت به جایی می‌رسند که اقرار می‌کنند همه‌کاره خداست! هرچه هست، اوست. 🍃 جبرئیل عامل توزیع‌کنندۀ علم است و علم فراوان دارد؛ اما هیچگاه نمی‌گوید من علم می‌رسانم. ❇️ خدا عفوش را برای جبرئیل هم گسترده کرده است، تا جبرئیل کار خودش به چشمش نیاید. خودبینی حتی برای ملائک هم آسیب‌زاست. چنانچه فطرس یک دوره‌ای از ساحت قدسی حق تبعید شد! ✅ *عفو خدا نمی‌گذارد آدمی بندگی خودش را ببیند.* از خدا بخواهیم همۀ الطاف را با عافیت برای ما انجام دهد تا گرفتار عجب و خودبزرگ‌بینی نشویم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۴۲ 🔆 *«وَفَضْلُک کثيرٌ»* 🔆 *«خدایا فضل تو، کثیر است.»* 🔷 فضل یعنی آنچه که مستحقش نبودم؛ اما خدای سبحان به من داده است! 🔷 فضل در برابر عدل است. عدل یعنی چیزهایی که استحقاق داشتم و به من داد و فضل یعنی زیاده‌ها، سرریزها، چیزهایی که ابداً استحقاقش را نداشتم و او عطا فرمود! در کلمۀ فضل، زیادی نهفته است. ❇️ به خدا می‌گوییم اگر بخواهیم زیاده‌های تو را در زندگی بشماریم نه مستحق این امکانات جسمانی بودیم نه مستحق امکانات معنوی و فکری بودیم، نه مستحق این امنیت! نه مستحق محب علی‌بودن... . ⁉️ این همه نعمت غیرقابل شمارش غیر از فضل خدا چه چیز دیگری است؟ 💢 گاهی می‌گوییم به توصیۀ روایات، سوره نباء را خواندم، سفر مکه نصیبم شد پس حقم بوده است! یا سورۀ واقعه را خواندم، وسعت رزق نصیبم شد؛ پس لایق آن بودم! اما باید پرسید چه کسی توفیق نباء خواندن را به من داد؟ چه کسی توفیق واقعه خواندن را به من داد؟ ✅ *از ابتدا تا انتهایش فضل خدا و توفیق الهی بود. بسیاری از مردم می‌خواهند بخوانند؛ ولی فراموش می‌کنند!* ✅ وقتی فضل خدا را کثیر بدانیم، یک درصد هم از خدا طلبکار نیستیم و هر چه داریم را از لطف و فضل او می‌دانیم. ⬅️ *هیچیک از الطاف الهی براساس قابلیت ما نیست.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_یستشیر۴۳ 🔆 *«وَعَطاؤُک جَزيلٌ»* 🔆 *«خدایا عطیه‌های تو فراوان است.»* 🔷 گاهی اشاره به فضل و گاهی اشاره به عطاست. فضل از جهت غیرقابل استحقاق بودن نعمت است؛ یعنی نعمتی که مستحقش نبودیم، به ما دادند؛ اما عطا از آن جهت است که خدای سبحان وقتی برای کسی احترام قائل باشد به او عطیه می‌دهد. 🌀 مثل اینکه ما به هر کسی عطیه نمی‌دهیم! عطیه را به کسی می‌دهیم که برایمان عزیز است و برایش احترام و حرمتی قائل هستیم. به قول معروف می‌خواهیم بگوییم به یادت بودم و دوستت دارم. 🔷 همیشه عرض کردیم کل دنیا در نظر خدا قلیل است: 🔆 *«مَتاعُ الدُّنیا قَلیلٌ»* 🔆 *«زندگانی دنیا متاعی اندک است.»* 📗 سوره نساء، آیه ۸۶ ⁉️ پس این چه عطایی است که می‌گوییم فراوان است؟! خدا به هر کس چیزی می‌دهد، گویا خودش را می‌دهد. پشت پردۀ هر نعمت دنیوی و اخروی، خودش را هم به بنده‌اش عطا می‌کند. ✍🏼 یک تعبیر زیبای دیگر هم وجود دارد: خدای سبحان‌ عطیه‌های فراوان داد؛ اما نام هیچیک را کوثر نگذاشت؛ اما تنها یه عطیه را کوثر نامید: 🔆 *«إنّا أعطَیناکَ ‌الکَوثر»* 📗 سوره کوثر، آیه ۱ ✍🏼 شاید معنای «وَعَطاؤُک جَزيلٌ» این باشد که خدایا! تو بالاصلاله عطا را به پیغمبر و بالتبع به امتش می‌دهی؛ اما وقتی می‌خواهی عطیه‌ای را در اختیار امت پیغمبر قرار دهی، فاطمه را نشان می‌دهی چون جزیل‌تر و فراوان‌تر از این نعمت وجود ندارد. 🔶🔸 *پیغمبر بدون فاطمه، امیرالمومنین بدون فاطمه، امام زمان بدون فاطمه «عَطاؤُک جَزيلٌ» نیست. قرآن بی فاطمه هم یک سلسله الفاظ ظاهریو بدون باطن است.* 🔸 حال به خدای سبحان می‌گوییم «عَطاؤُک جَزيلٌ»؛ یعنی «عَطاؤُک کوثر» یعنی عطای تو یک خیر جاری و جریان وجود در همۀ عوالم است. 🔸 وقتی خدای سبحان بخواهد به کسی عطاء جزیل دهد، به او حکمت، قوۀ معرفت و فرقان خاص، عقل نظری و عملی می‌دهد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom

💐💠💐💠💐 💠 💐 #شرح_دعای_یستشیر۴۴ 🔆 *«وَحَبْلُک مَتينٌ»* 🔆 *«خدایا ریسمان تو خیلی محکم است.»* 🔷 حبل به معنی طناب است؛ طناب را «سببُ المُتَّصل بینَ الارضِ وَ السَّماء» و «عُروَةُ الوُثقی» می‌دانیم؛ همان وسیله‌ای که اگر به او تمسک پیدا کنیم به حق می‌رسیم. 🔹 *این طناب آنقدر محکم است که اگر یک میلیارد گنه‌کار هم به آن وصل شوند، پاره نمی‌شود.* 🔹 این طناب جاذبۀ محض دارد، هیچکس را از خود دفع نمی‌کند. اگر به آن متوسل شویم، اگر محکم آنرا بگیریم هیچ‌کس را از خود دور نمی‌کند. 🔷 یک معنای «وَ حَبْلُک مَتينٌ» این است که طناب پاره نمی‌شود؛ اما یک معنای دیگر این است که طناب، کسی را از خود جدا نمی‌کند، نه فقط پاره نمی‌شود؛ بلکه هیچ‌کس را از خودش جدا نمی‌کند و از او پذیرایی هم به عمل می‌آورد. 🔶🔸 *در نظام عالم مصداق حبل‌المتین وجود مقدس حضرات معصومین هستند.* 🔸 اگر روزی صد مرتبه میلیاردها نفر توسل به معصوم داشته باشند، معصوم هیچ‌کدام را دفع نمی‌کند. 🔸 وقتی که وارد صحنۀ محشر هم می‌شویم یک ریسمانی است، دانه دانه می‌چیند، همه را به دام می‌اندازد، نمی‌گذارد محبینش از این دام خارج شوند. 🍃 آن‌چنان اسیر کمان آن آبرودار عالم می‌شوید که جسورانه می‌گویید: 🔆 *«بِاَبی اَنتَ و اُمّی وَ نَفسی وَ اَهلی وَ مالی وَ اُسرَتی»* ❇️ خدایا همۀ ما شکرگزاریم که ریسمان محکمی برای ما گذاشتی که بار سنگین گناه ما را بر می‌دارد. 💢 گاهی اوقات ما این ریسمان را پاره می‌کنیم؛ اما ریسمان خودش را مجدداً به ما وصل می‌کند. ما سراغش نمی‌رویم؛ اما او به بهانه‌های مختلف سراغ ما می‌آید. آنقدر محکم است که تا اقصی نقاط عالم هم کشیده شود از طرف آنان پارگی معنا ندارد چون قابلیت امتداد در اقصی نقاط را دارد. ❇️ *ریسمان محکمی که خدای سبحان در زندگی ما گذاشته است، قرآن صامت و قرآن ناطق؛ وجود مقدس حضرت ولیعصر است و ما دعا می‌کنیم ارتباط با ایشان روز به روز متین‌تر، محکم‌تر، راسخ‌تر و استوار‌تر شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام 💐 💠 💐💠💐💠💐